蚩尤道：“我以前在太昊时，看过天皇伏羲放在灶上冶炼的那块石头就是这样的。”
祝融摇摇头道：“我觉得你之所以不能得到很多的金器，除了炼法有毛病以外，这金石也是很关键的地方。如果你这些金石中金的含量比较高的话，烧炼出来的金器应该是不少。可是这金石之中，如果没有含金量呢？那你是绝对不会烧炼出什么金器来的。”
蚩尤道：“想不到，这里面还有这么多的学问啊！”
祝融道：“你把你的人都叫过来，我告诉他们怎么做！”
蚩尤就把那些在跟前的人都叫到了祝融身边。祝融道：“你们用石块相撞，将这些石头弄碎。”
那些人便用石头砸起石头来。蚩尤不知道祝融想干什么，对祝融所做颇不理解，便对祝融说：“这些石头可是我让族人从很远的地方搬运过来的，很不容易，可别废了。”
祝融笑道：“废不了。可是你的这些石头中，有很多是没有用的，把那些没用的石头放进窑里去，不是浪费了很多的木炭吗？”
蚩尤问：“那你砸它们干什么？”祝融道：“砸碎了，就能把有用的东西挑出来。”
蚩尤恍然大悟道：“原来如此。”
蚩尤的人砸了几日，将原来的一些大的石块都砸成了比拳头还小的石块。祝融又让人将这些石块中有颜色的石块都挑出来，又把挑出来的石块运到新挖的冶金窑里去。因为新挖出来的窑比原来的灶大了十几倍二十几倍，而挑出来的矿石块也不是很多，所以用了很长的时间才装满了一个窑，直到神农回来又走了，才慢慢地将窑装满。祝融告诉九黎人将窑封上顶，又在窑的下面架上树干做成烧窑用的炭火，这才大叫开火。蚩尤看着窑下面熊熊燃烧的大火，笑着对祝融道：“这回可看你的了，如果此次烧炼成功，你想要什么，我全答应你。”
祝融也笑道：“我也不知道结果如何呢？何况我以前也没有烧炼过金器，只是在人皇女娲娘娘烧制陶器的时候在那里看过，现在我把它转用到了你这里烧起石头来了，想起来也是一件有趣的事啊！”
蚩尤也大笑道：“转运可能就是发展嘛！我还记得我和神农帝以及夸父、刑天、白阜等几个人初次来到这九黎的时候，神农不也是把太昊用火的技术和刀耕火种的事都搬到了九黎来才赢得了九黎族人的信任吗？先是人搬来，然后是把火搬来，然后是把五谷也搬来，然后……哈哈哈……这次是把窑也搬到我们九黎来了。哈哈哈……”
炭火烧了三天三夜，祝融才让将火停住。又过了一天一夜，才将窑顶去掉。蚩尤和祝融抢先进到了窑内，从窑里捡出了一些黑糊糊的沉甸甸的东西。这些东西中，有的长，有的短，有的成很大的一块，也有的看起来薄薄的勉强地连在一起，可用人力去拉，却怎么也不能拉开，只能把它弄弯弄扁了。只听蚩尤大叫道：“哈哈，成功了！”
祝融奇怪地问：“怎么说成功了呢？我怎么没看出来啊！”蚩尤道：“一次能出来这么多各种各样的东西还不算成功啊！以前啊，我的每一次烧制，只能出来一件甚至是一件东西都出不来啊！这一次就能出来几十件这么硬的东西不叫成功叫什么？”
“快！”蚩尤说着指挥族人道：“你们赶紧将这些东西运到河边去冲一冲，洗一洗，再根据它的样式去磨制一番，不就会出来很多的金器吗？哈哈……成功了！”
看蚩尤的样子，真是一下子得到了这一两年以来从来也没有过的快乐！
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第二十八章 日中为市
蚩尤讲起分工作业而引起的头疼之事，神农便让他使用在太昊、火族和穷桑都已经使用的日中为市的办法。
原来神农早已经在部落联盟的各地开始了使用市场调节的办法。日中为市解决了分配中的难题。太昊、火族起了瘟疫，神农赶赴太昊救治，在路上遇见伏羲弟子应龙，他送给了女娃一把宓使用过的琴。神农在太昊、火族终于想法控制住了疫病的流行。在回来的路上，神农女儿女娃展现了她与鸟儿的灵犀，竟然能召唤鸟儿来到她的手掌上，祝融对女娃痴迷了。
※※※
姜炎回到九黎的时候，蚩尤和祝融已经又装了一窑的金矿石，正准备开火呢！看到神农，蚩尤把祝融大大地赞扬了一番，又把那些清洗完的和磨成形的金器取过来让神农观看。有一件上面带着三个窟窿眼的金器，蚩尤竟然将他做成了人的面具带在了头上，还把神农吓了一跳。
蚩尤道：“兄长，你看我做的这些东西，好玩吧！”
姜炎道：“这些金器这么坚硬耐磨，你应该做一些耜啊、犁啊、锄啊、锨啊、镐啊之类的东西，如果你能把这些硬东西做成了农具，你对农耕业和对人类的贡献可是太大了！”
蚩尤问：“那我的贡献能及的上少典之子小轩吗？”
姜炎道：“你们两个努力的方向不同，作用也就大不一样啊！”
蚩尤道：“怎么个不同法啊？”
姜炎道：“假如你将金器都用在制作农耕用具上，并能取得成功，你可以称为我神农部落联盟中最新的农具的创始人。你也将大大地推进农耕业的发展，所有用了你创制的工具的人都会感恩于你。就像当初我将五谷献给人们一样。而小轩的甲骨文呢，它是用来记录这些事情的，它记录下来的东西可以给当代的人看，也可以给后代的人看。甲骨文的作用并不一定是有益于当代的事情，其功绩当在千秋万代啊！”
蚩尤叹道：“这样说来，我即使怎样的努力，也赶不上小轩那个娃娃啦！”
姜炎道：“所以我说，这两项研究是没有可比性的！但是你不要灰心，你开创这个冶金事业对日后的人类也许贡献更大呢！”可是蚩尤再没有答话，他并没有为姜炎刚才的几句话所动，竟然默默地走开了。
在晚上的时候，蚩尤突然谈起了一件事情。他说：“九黎中有一件事真令我最头疼啊！我们这里有长年种麻的人，也有种各种谷物的人，可种麻的人有葛麻衣服穿，但是他们吃谷物却很难，而种谷的人却没有衣服穿。每日围绕这点小事哭爹骂娘的大有人在，我又不愿管这些事，可又不能不管。我让秋秋来管嘛，她也想了很多的办法也管不了，真是头疼啊！兄长，你是最聪明而又有才智的人，那你说我该怎么办？”
姜炎问道：“那你最后到底怎么办了？”
蚩尤道：“我让种谷的人多交一些谷物，让种麻的人多交一些葛衣，而后再给种谷者葛衣，给种麻者谷米，可是我这种分配经常不公平，你也知道，当初咱们没来九黎之前，我连树的多少都数不过来啊！”
姜炎又问：“不公平以后又怎么样了呢？”
蚩尤道：“怎么样？这些人惧怕我，也就只能那样了。”
姜炎笑了笑道：“这件事情好说。在穷桑，在太昊，在火族部落，都遇到了同样的事情，后来都解决了。”
蚩尤道：“是吗？那你快告诉我怎么办的吧。”
神农道：“你选一个地方建一个市场，派几个人在那里看着，用一斗米换一匹葛衣，缺衣服的人就拿米来换了，而缺米的人也就拿衣服来换了，这样一来，不就完了。”
蚩尤用手挠头道：“这么简单。我怎么没想到啊！”
姜炎用手拍着蚩尤肩膀道：“太昊、火族早就用了，每日太阳到头顶之时，各户村民将自家所剩之物拿到市上交换，换来自家需要或不足之物，这叫日中为市。连新部落穷桑都以物易物了。”
原来，还是在神农帝大迁徙以前，在太昊就首先出现了这样的情况，因为太昊自伏羲以后基本上实行的是分工劳作法，有捕兽的，有猎鱼的、有耕种的、有放牧的，有专门从事建造房屋的、还有撮绳结网的，有烧制陶器的，有专门从事工具制造的等等，这种分工协作基本上就导致了每一种劳作的结果都要供给部落集体使用。太昊也就采取了一种把所有劳动的成果都汇聚在一起，再按着个人的需要分回去的办法来进行。这种做法产生出了三种不良后果，一种就是没有劳动量的支配，有些本可以劳动的人有偷懒不干活的现象发生。第二种就是没有劳动质量的约束，做出来的活粗枝大叶。第三种后果就是重复性劳动太多，搬过来又搬回去的。为了解决问题，神农帝想了好长时间，终于还是想出了建立一个集市的办法，就是在太阳到了头顶的时候，每个人拿着自己生产的东西到市场上来交换。按着每一件产品的劳动量的多少固定交换的数量。比方说，生产一件衣服需要两个劳动日，而生产一担粟米需要四个劳动日，那就用两件衣服换一担粟米。生产一件工具需要一个劳动日，那就用两件工具去换一件衣服，用四件工具去换四担粟米。盖一件房屋需要二百个工作日，谁需要房屋谁就需要准备相同劳动量的粟米、衣服、工具等。让族民在交换中去选择对方的劳动成果和劳动质量，做得好的有人来和他交换，做得不好的东西就没有人和他交换。同时，除了老人和孩子以外，每一个具有劳动能力的人都必须每一年向部落交纳一定数量的劳动成果，以保证灾年或者来年部落对族民的供应。
日中为市实行以后，太昊族人的劳动热情一下子调动了起来，劳动质量也有了保证。后来，日中为市的办法被推广到了火族和穷桑，也就实行起来了。那个时候蚩尤一直忙着寻找金石和做灶，他没有回太昊去，也就不知道这一整套的日中为市的办法。
蚩尤听完了道：“兄长，你和夸父、刑天真行，这么好的事竟然把我给忘了。为了这些事我也真是苦恼了一阵子。现在好了，明天，我就把市场建立起来。”
姜炎过了几日又要出行，蚩尤苦留不住，便提出让祝融留下，姜炎看看祝融不语，祝融却绝不答应，道：“我是护卫长，我留下怎么�
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