她进孤独院时六岁了，正是很调皮的年龄。方离当时四岁，对世界一无所知，更不知道有些小朋友喜欢欺侮比她更小的小朋友。其他受了江美辉欺侮的小女孩子很快地投诚，惟有方离依然懵懂地不知讨好她，也不会求饶。每当江美辉欺侮她时，她只会静静地走开。这种类似于藐视的作风激起江美辉的恼怒，她号召全宿舍的小朋友与她作对，并且从欺侮她中发现一种发泄的乐趣。孤儿院的孩子都特别没有安全感，折磨弱小让她们找到逃避内心害怕的途径，从中获得一种短暂力量感。
有一阵子方离特别害怕江美辉，每天早晨起来，她就躲到美人蕉那里，有时候中午饿着肚子也不出来。稍长后，她不再怕江美辉，但憎恶她。既使现在想起来，她还是觉得满心的厌恶，有时候晚上做梦，还会梦到她而惊醒。
不过，江美辉已经失踪十年了，在与徐海城一起看完电影后不久，她就失踪了。
锁好门窗，方离又用凳子抵住卧房的门。这一夜她是战战兢兢地度过的，稍有响动便惊醒，到窗外泛白她才安睡片刻。第二天也是如此，天一黑她就将门窗锁得死死的。何桔枝并没有再出现，也没有在学校出现，她似乎消失了。
第三天，方离起了大早，赶到南浦大学门口与梁平会合。这一次去瀞云山区考察的人总共四个，除了梁平与方离，还有就是中国傩文化研究中心的甘国栋教授。这是方离第一次见他，不免多看了两眼，看起来他不到四十岁，言语很少，压低的眉毛似乎永远在思考着什么。还有一位就是梁平手下的研究生卢明杰，他兼做司机。
卢明杰的车技不错，车子开的平稳。车子很快出了南浦市区，往南行，高速公路两旁边平原的油菜花已开到了尾声，泼啦啦地连成一片金色的海洋。驶出百来公里，临近山区，车子离开高速公路，爬上蜿蜒的山道。
这里的山并不高，绵延起伏，苍翠欲滴。山道旁边零星住着几户人家，屋前屋后种着几株桃花，开得十分茂密，在一片苍翠点缀着绯红，特别的喜人。方离打开车窗，目光在山、天空、花间流连，春风拂面，郁结心头多日的烦恼涤荡一空。
到达瀞云时，已近傍晚，太阳在西边的山峦间隐沉，阳光时强时弱。瀞云平原是群山怀抱的腹地，它的西边一片苍莽大山，也就是通常说的瀞云山区，传说中阿曼西神化身而成的。车子没有开进瀞云市，而是直接转到了近郊的曼西古墓所在。
半年前，曼西古墓的发现轰动了中外。
曼西文化一直被视为南绍文化的源头，而南绍文化不仅是华夏文化的源头之一，也是对南亚影响巨大的文化。曼西族以巫立国，位处群山腹地，长期以来物产丰富，民众安居乐业，创造了十分灿烂的巫术文化。可惜公元十世纪左右，因为战火频繁，整个民族分崩离析，从历史舞台上彻底地消失，文化也随之湮没了。
曼西古墓的发现，无疑于一片荒漠中发现了绿洲，对于研究古曼西族的方方面面都有重要的作用。无论是省里还是中央，都对曼西古墓十分关注，希望藉此重现千年以前的曼西文化。当然，古墓本身的价值惊人，不仅有着近两千年的历史，而且整个墓室建构庞大，特殊的北斗七星造型，处处透着一种神秘的巫国色彩。
车子缓缓地停在考古现场大门前，方离跳下车时，深深地吸了一口气，激动的心跳都加速了。眼前一片大斜坡，坡度很缓。整个考古现场用铁丝网围成一圈，上面挂着几个告示牌“危险勿近”、“严禁入内”，隔三岔五站着面目肃穆的武警。
大家掏出准入证挂在脖子上，依次通过大门警卫的检查。进入考古现场后，梁平请大门警卫用对话机召唤雷云山。一会儿功夫，雷云山不知从哪里冒了出来，一身灰土，脸上皮肤黝黑。“老梁，你来了。”
“早就想来了，看了你发来的图片，天天做梦全是。”梁平与雷云山握手，啧啧称赞，“这古墓比我想像中还大。”提到古墓，雷云山两眼冒光，说：“当然了，全长53米，宽30米，罕见的大墓呀。”他边说边跟方离等三人握手，跟甘国栋教授握手时，他说：“甘教授，感谢你抽空出来，希望能给我们启发性的建议。”
甘国栋彬彬有礼地说：“哪里话，能有机会来参观古墓，是我的荣幸，应该是我感谢你的邀请才是。”他的口气与举止都感觉不到激动或是兴奋之类的情绪，方离不免觉得奇怪。
“来来来，我带你们四处参观一下。”雷云山引着大家往前走。斜坡的植被早被破坏，裸露的黄｜色尘土，随着众人的脚步，扬起半膝高的尘埃。
“根据省里和中央的指示，要尽量保持古墓原貌，以后考虑设成一个景点。所以进度很慢，现在文物基本清理完毕，大部分都搬到博物馆了，壁画的拓片与临摹正在进行中，至于墓室的清理，大概还得要一年时间吧。”雷云山深深地吸口气，“这真是一场持久战呀。”话虽如此说，神色间却是躇踌满志。
“我们研究过，这个墓室特意造址在连山斜坡，当时应该动用了不少人力在挖山，然后将墓室造好后，又重新掩埋，还经过一段很少时间的封荒处理，所以墓室保存很完好……”谈话间已经到了曼西古墓的入口，为防日晒雨淋，上面拉了遮雨布。
尽管方离早就看过古墓大门的照片，但看到真实大门，依然不免心情激荡。大门很高，约有二米半，气势磅礴，门面下方群峦竞秀，门面上方北斗七星辉映。门环是铜制的环形眼镜蛇，雷云山指着门环说：“你们看，由这么一个小小门环，都可以看出当时的青铜铸造水平在华夏文化里是处于先进水准的，无论是工艺与冶炼都相当成熟。”方离等四人围着大门评头论足，啧啧称奇了一番。
拉开大门，一股阴凉地气扑面而来。大门后一个半圆形的房间，门两侧立着两个石头雕刻的小僮，高矮胖瘦如同十三四岁的少年人。雷云山说：“这两个迎宾雕刻很珍贵，本来该搬到博物馆，考虑到过几天有外国同行要来参观，所以先放着。以后可能会仿造两个摆在这里……”这个房间很小，称为第一墓室，类似于中原建筑里的门厅，雷云山说房间里陈设的东西也比较特别，有矮凳，有漆器，有屏风，有青铜迎宾鹤等等，东西都已经搬空了。惟有一面墙做出精美窗格的模样，大家逗留欣赏了一阵，才继续往里走。
墓室与墓室之间有甬道相边，甬道约两米宽，墙壁上绘着曼西族的各种生活场景，有工作人员搭着画架在临摹图片。梁平边走边赞叹：“真是太漂亮了，太棒了，有这些图，完全可以重现当年曼西人的生活情景呀。”雷云山连声附合：“是呀，我们就是这么打算的。”
墓道有轻微弧度，沿路挂着灯泡，清晰可见图画的精美，穿行其中恍若时光倒流，回到了千年以前的南绍地区。不过墓道并不长，走了十来步，眼前出现一扇石门，石门雕刻着一场豪华宴会。门后的房间被称为前墓室，又称第二墓室。
雷云山停住脚步，问甘国栋：“甘教授，我听老梁说你对这个雕刻有着不同的见解？”
“没错，我想各位可能是先入为主，因为这个墓看起来似王候贵族的，所以大家以为这幅雕刻是墓主人生活场景再现。”甘国栋走近前室墓门，用手指轻轻地抚摸着墓门上的宴会雕刻画，“大家有没有看出这幅画的特别之处？”
众人一起摇头。
“我仔细研究过里面的人物，这副画里总共有100人，你们看，这里有个不满周岁的婴儿，主人席位坐着的老者年龄最大。大家如果仔细看，就会发现里面所有的人物虽然坐的很错落，其实都是代表着一岁，婴儿代表着1岁，而长者代表100岁，其他98个人分别代表着2到99岁。中国人有种传统观念，百岁为圆满。所以这幅雕刻画象征着人生的圆满，也隐喻人生不过是场宴席。”
听到这里，大家恍然大悟。甘国栋的解释与前室墓门上的雕刻画相辉相映，让大家切身感受到曼西族巫术文化的神秘性与哲理性。雷云山率先鼓掌，说：“真精彩，听甘教授如此说，我是醍醐灌顶。照你这么说，前墓室门就可以与主墓室门、中墓室门形成一个系统的关于民族宗教生命与灵魂观的系列画。”
甘国栋谦逊地笑了笑，说：“雷教授过奖了。没错，我也认同墓门画是传递着曼西族的生命与灵魂哲学。大家都知道，宗教中心的内容是生命哲学，例如佛教讲的是轮回，道教创造阴阳互动，曼西巫术作为原始宗教，肯定形成自己的生命哲学，只是没有流传下来而已。”
“没错，来，我们继续往里走。”雷云山拉着甘国栋走进前墓室。
前墓室是个四方的房间，并不大，里面的文物都已经摆到博物馆，显得空荡荡的。从前墓室穿过第二条墓道，就是主墓室，也即是第三墓室。方离想到那个神秘的“我会回来”雕刻，心不同自主地提起，钟东桥那张长着大眼泡的脸也时时闪过脑海。
“曼西古墓的格局，与我们发现的其他朝代完全不同。主墓里只放了墓主人的灵柩，大家看……”雷云山指着正中平台上的石棺，“棺材上雕刻着巫师施咒降福的图画。据说曼西族人临死之前，要接受巫师的施咒，甘教授，是不是这样子？”
甘国栋清清嗓子说：“对，那叫施往生咒。据我所知，阿曼西族全盛时间，全国曾有一万名巫师，他们被派到各个地区和附庸国从事教化工作，他们的足迹甚至到达了西亚。这恐怕是中国历史上最早的宗教布道。”
雷云山点点头，说：“原来如此呀。这个石棺十分特别，是整块石头做成的，接榫部位很隐蔽，到现在我们都找不到机括，所以也没有办法把这个石棺打开，也不知道墓主人的尸体在里面是什么样子的。”
梁平说：“文献里记载，曼西族也有把死人制成干尸的习惯，如果里面放的是干尸，那就太好了。”大家围着石棺设想一番墓主人尸体的状况，都沉浸一种兴奋状态，惟有方离