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其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。
人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官……………十殿阎王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。天地万物，死后其灵魂都在被黑白二无常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个界，阴间一个界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
近百年来，随着各类人才的死翘翘，地府也进行了公务员扩招，实行分级制。同时引进各种人才，更因为阳间界的生态破坏，各种生物的灭亡，地府的环境反而比人间界的要好的多，那真是青山不老，绿水长流，山上有花鸟异兽，水里有鱼虫虾蟹。没污染，无公害，只要你没犯罪，死后来了阴间界以后不被判到十八层地狱去，那和阳间界没什么区别。阴间界只有十八层地狱那里还是阴森恐怖，千万年来没什么大变化。
因为各种科学家来了以后，接着从前的科学研究，发展出了比阳间界更加先进的科技。比如现在的牛头马面、黑白无常老几位，那是重新培训，重新学习，和一前大不一样了。他们把现代的先进科技成果和道法相接合，发展出了各自独有的法术。威力自不可同日而语。比如黑无常自从去了一躺西方幂神的地方旅游，回来不顾白无常的反对，用强硬手段逼着他和自已也换上了西方的燕尾服，更把自已的哭丧棒、招魂幡重新祭练，变成了一根文明棍。
地府首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。然后是北阴酆都大帝，之后有五方鬼帝：
东方鬼帝神荼、郁垒，治桃止山至鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山。
再下面是罗酆六天：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
地府地直接行政长官是十殿阎罗王了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王……专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王……主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王……主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王……掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王……司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王……掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神之外还有一位西方佛教派来的重要人物——地藏王菩萨＇奇‘书‘网‘整。理提。供＇。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦摩尼咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。
正文 第四章 见阎王
陆少云和牛头马面一路行来，不一会儿来到了鬼门关，鬼门关关高九丈一寸，关墙两边有两峰对峙，其间阔300步。人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼。
接下来就是黄泉路，黄泉路是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听侯十殿阎王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
黄泉路路途极长，走在路上时明时灭，阴风阵阵吹透骨肉，好不难受，陆少云心中默念《孔雀明王咒》，一刹时金光护体，百邪不侵，这才能向前行去。
黄泉路是浑浑沌沌，也不知走了多久，陆衰锅实在是走不动了，紧走两步上前道：“我说，两位老大，能不能找个地歇歇脚呀？”
牛头马面齐齐转回身，同时伸出手向陆大衰锅比了个中指，一脸不懈地看着他：“强烈鄙视你，没听说过吗，黄泉路上无客栈！”
“笨！”
“人头猪脑！”
陆衰锅极其郁闷地：“能不能走快点呀，这什么时侯是个头啊！”
“我们不是看你初来乍到的，让你看一下风景吗，你看这彼岸花，只有这黄泉路上才有啊，你怎地不懂地欣赏涅？”
“哎~~没有艺术细泡啊”
“就是，真不懂审美！”
陆少云无言中……
黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血红色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
孟婆汤也叫忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。所以有：奈何桥，路途遥，一步三里任逍遥；忘川河，千年舍，人面不识徒奈何之说。
走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
只见要投生人间的众鬼走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间。喝杯忘川水煮的茶汤。然后被鬼卒赶着去六道轮回，陆少云心中慨叹：红颜白骨，又有几个能够看透这酒色财气呀。
陆少云三人过了奈何桥进了酆都城，陆少云四下乱看，乡下人进城的嘴脸显露无疑。牛头给陆少云当起了导游，介绍起来。
人死之後，要到阴间去报到的幽灵就得手持阎罗王所发的通行护照：“路引”。
所谓的路引，长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照：上面印著‘酆都天子给发‘字样，普天之下所有的死鬼必备此引，方能到酆都地府转世升天，上方印有阎罗王的图像，下方印有‘酆都天子‘、‘酆都城隍‘和‘酆都县府‘三个大印在经过看守鬼门关的小鬼检查过後，才得以进入鬼国。阴间为一好的就是比如你是个河北的鬼，你到了北京，本地的鬼吏不会要你去办暂住证，也不会去查你有没有健康证、结婚证、准死证、工作证……
现在，人间有钱有势的人多了，许多人为了替自己留一条後路，为自己的身後事打算，於是都请茅山道士到酆都来买路引，希望死後能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销，甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。
响应各界人士的号召，十殿净王在酆都开凿了一个池子，叫做‘血河池‘。有许多人为了死後能好过些，便到桥前焚纸钱、烧香、施捨财物。这大概也可以叫先期投资了吧，或者叫零存整取，搞不