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所以说县委、县政府都非常的重视，当然全县个体劳动者那更是特别的关注这次会议。他们的要求期望通过这次会议，总结出“个体劳动者协会”几年的工作经验，尤其是盼望期间产生出一个强有力的“个体协会”领导班子来，让产生出的这个“个体协会”班子为今后个体经济的发展真正起到桥梁工作。
在县工商行政管理局的大力支持下，经我亲手一周全神心周密细致的充分准备操作：起草好了市、县领导讲话稿，县“个体协会”工作总结报告，审核了各协会分会和个体工商户个人典型等一切的会议材料。特别是认真地考察、审查了县“个体协会”理事候选人的名单，以及安排好了会议期间的食、住、行、玩等等。
那么，有人会问其为什么这么多的工作都主要由你一个人来做呢？因为是县“个体协会”机关里专职人员只有两个人，其中的一人他不仅年岁大了点，而且还是一位身体有残疾文化有限的老革命。
会议期间大家认真讨论了个体协会的工作总结报告；自下而上民主选举，最后产生出令全县个体劳动者满意的五届理事会理事共13人。我继续被当选为个体劳动者协会理事、副会长兼秘书长，主持县个协日常工作。此次会议经与会代表们共同的努力下，最后非常圆满的完成了大会预定的各项任务。
县个体劳动者协会，自1982年3月18日成立以来，个体劳动者会员队伍在不断壮大，个体经济得到了迅速发展，会员由当年的319户，从业人员467人；注册资金19。90万元；年营业额5。3万元，发展到1990年的今天，已有个体工商户1960户，从业人员3529人；注册资金448。01万元；年营业额1539。28万元。他们毫不夸张的说，个体工商户为全县经济发展做出了很大贡献。
第十章 十五 我的家庭模式
据我所了解，无论国内外还是大江南北，恐怕在家庭模式上都不是千篇一律，而是有着千差万别各不相同的模式不同的类型。其不外乎也就是严肃型、活泼型、紧闭型和开放型这么几种吧。
在1991年，我们全家可支配的月收入比上年度的1990年有所增加，分别儿子是80元，妻子是78元，我是240元，合计起来近400元。那么我为什么要在谈家庭模式之前先说说“钱”的事儿呢？这就是说因为无论一个国家还是一个家庭，经济是基础，钱起着统帅的作用嘛。
钱，虽说不是万能的，但没钱是万万不能的。
当然了，应当说比钱更重要的那肯定是亲情了。亲情就是说一家人围坐在餐桌前，即更使面对极普通的饭菜，只要一家人和和气气，高高兴兴，热热乎乎，从从容容，自自然然。我的妻子脸上有甜美的表情，我的孩子脸上有不时绽放出的一朵朵天真烂漫的笑靥，这就好。一个家庭若能享受上这样灿烂的时光，我觉得那种满足、那种超脱、那种快意、那种感觉真的会熨贴每一个人心窝。
在我现在的感觉，我的这个家的日子过得就是这样的相濡以沫，相敬如宾。
具体细说我的家庭模式，我觉得是基本属于那种严肃、活泼混合型的家庭模式。不过就这种模式也不是说固定不变的，是随着我在家与我不在家变化而变化着，就是说只要我在家里的时候，那这个家庭是严肃型的，而我一旦上了班不在家的时候，那么这个家庭就是变成了活泼型的。“你不在家时我们娘儿仨，又说又笑气氛活跃。”这就是我儿子王秉承早在1989年给我写的纸条中对我说过的一句话。
形成这样家庭模式就追其原因，完全在我一个人身上，因为我性格中冷脸子的一面和热情洋溢的一面在不同场合下有不同的表现。比如说我在家里虎气十足，冷淡的脸色，不温和的脸色，而却在外面猴气盛行，喜笑言开，满面笑容，这就是我内外有别的明显性格。
具体来说，我在家里的时候是属于内相型格性，表现的很严肃，也很有脾气。每当回家一进到自家的门，那我的面部表情一下子就变成了阴天，或是沉默不语，或是摆出一本正经相，用一副家长的架子来发号施令，一是一，二是二，从不含糊其词。而一旦我迈出家门，却一下子就变成了另外一个人，满面春风，谈笑风生，妙语如珠，平易近人，无论对人对事都比较温和随和，而且很能控制自己的情绪，也就是说此时就变化成了那种外相型性格的人。
就是因为由我的自重这种家长作风，而妨碍了我与家人有些方面的沟通。所以说造成我这样家庭模式的原因全在我一个人身上。
随着两个孩子的逐渐长大，我也意识到了我这样一直严肃的家长作风是不太好，也不可取，这不仅仅令妻子和孩子们生畏，更重要的是得不到与家人面对面的思想交流，有心事不敢给说。对此其实在我的内心深处经常想着要改一改我这种不好的毛病，可就是改不了，真的我恨我自己，难道说我就是“江山能移，秉性难改”吗？
“儿不教不成｜人，树不培植不成林。”不过话又说回来，我对两个孩子自小就一直要求严格，所以使得他（她）们俩养成了良好的思想道德品行，无论在小小的时候，还是在上学期间，以至于步入社会之后，他（她）们的表现一直都受到了人们的好评和社会对他（她）们的肯定。这也许就是我从严教育的结果吧。
我对他（她）们的批评教育，目光中包含着深情；严格的态度中薀藏着期望。也许这种批评教育的方式可能是我受到了古人教育子女“给孩子只能给好心肠，不给好脸看”，“严出高徒”等家训的方法的影响吧，所以才形成了我这样的做法。
我对家的认识。家它不光是仅仅拥有一座房子，一日三餐的起居地，而是贮满亲情的地方，特别它主要是以夫妻为主体构成的一个窝。没有这样的“主体”，即便使拥有一套高档的住宅，以至于镶金铺玉，一般说都不是完整意义上的一个家；有了这样的“主体”，纵然家徒四壁，依然是一个家。
家，它就是停泊亲情的港湾。家是将困难排除在外，将爱保存在内的地方；家是让普通人变得伟大，让伟人变得平凡的地方；家是父亲的王国，母亲的世界，孩子的天堂；家我们可以任意发牢骚，却不用担心他人责备的地方。
家，是世界上唯一用爱将人性的缺陷和失败掩藏起来的地方，是我们情感的中心，四周围绕着美好的意愿；家是我们快乐幸福的源泉。家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。
家，不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。
有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说：“先生，让我扶你回家吧！”富翁反问保安；“家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。”
所以说家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。
难怪有一些大款自我解嘲道：“我穷得只剩下钱了！”试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。
家，需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
家，是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部，。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
我的家庭虽然在模式上不完全是活泼型、开放型的那种家庭模式，但是我这种严肃、活泼混合型模式的家庭也有它很多好的方面。实事上，实践已经给了我们这个家一个很好的结果：那就是尊老爱幼，互相关心，遵纪守法，和谐共进，令全家人满意的一个家庭。
我现在既然有了这样好的一个家，那我就要很好维护它，就要细心地呵护它。就像一座房子年代久了就要修缮，家庭也是一样，要不断地修复和调整，不断地给家庭注入新的活力。
无论如何我都要珍惜我这个家，更要善于感受这个家，细心把握这个家，绝对不能让它在不经意间，从指缝间轻轻滑落，悄然而逝。
对什么样的家庭模式现在我觉得并不重要了，重要的是亲情，我认为亲情比什么都重要。
我一生的深切感触，千好万好，也不如有一个稳定的家庭做后盾最好。
第十章 十六 特区之行 （一）
1991年农历11月26日是我岳父董建英68周岁生日，这天我同爱人带着寿礼前往岳父家为岳父祝寿。岳父一见到我们专程前来为他祝寿，甭提他那脸上表现出来的那般兴高采烈，喜笑颜开的神色，有多么的开心快乐了。
由此看来啊，老人们他们的确是不图儿女为他做多大贡献，而就是图个年头节下常回家来把他们看看。
岳父大人他的此情此景，让我头脑里一下子勾起了怀念我父母的心情。我在想呀，假如我的父母他（她）们今天还在世的话，多好啊！那我也一定会为他（她）们前来祝寿的，让他（她）们也同样享受到天伦之乐。可是，我的父母他们命中也许注定