第六幅图则和第二幅接近完全一样，圆形符号也是中心留白。
及至最后一幅图，与第三、五幅近似，但除了仰天长嗥的兽人外，四周再没有其它怪物及被袭击的人类。
只有其下方地上的一堆白骨，不过在兽人上方，绘有一名长发女子，女子予人一种浮在天上的感觉，身旁还有数十条以其为中心点，向外延伸的放射状线条。
老学者瞧瞧二人，以似是下结论的语气，道：“它们的共通点，不，应该说是这组图画的主题，是野兽与人，又或半人半兽。”
“兽与人？”
同一时间，哥特市，旧城区东部。
这一带是建市后最早发展的地方，也保留了最多的旧式建筑，无论行人道或是车道都特别狭窄。
四周尽是新旧交杂的建筑物，往往一幢玻璃幕墙的商业大厦旁，就是一幢维多利亚风格的公寓。
有轨电车缓缓行驶着，偶而发出叮叮的声响，警告没留意到它的汽车。
依双影所言，难得“早起”的雯妮莎缓缓的在街上散步，美丽又带点高傲的少女，引来不少男性的注目礼。
雯妮莎刚要拐过前方弯角，路的另一端同时跑来一名小男孩，他以短跑冲刺的速度奔跑着，但一不留神，被路面一块石头绊着，立时往前跌去。
“哼！”
仍在空中的幼小身体瞬间似被一道黑风包围。下一秒间，“啪”一声，男孩的屁股神奇着地，本会摔个头破血流的他竟然丝毫无损。
坐在地上的小朋友摸摸自己有点发疼的屁股，一脸不知所措的看着四周。待他的视线移向一旁的雯妮莎，像是感觉到什么般，向少女投以好奇的目光。
“小鬼，跌倒了就要靠自己爬起来，有人让你没摔至重伤已经很幸运的了。”雯妮莎冷冷又恶狠狠的道。
小孩吓了一跳，立时三步并两步的转身跑了。
雯妮莎又冷哼一声，刚要举步，某种怪异感觉倏地传来，令她不由自主回头一看。
一名女子无声无息的出现在她面前。
她一头灰褐色的头发，身穿普通的黑色洋装，一双深靛蓝色的凤目，如最纯净的蓝宝石，冷傲孤清，美丽得似是不属于凡尘俗世。
是曾和银凌海有一面之缘，并向其预言未来的卡珊德拉。
对方向雯妮莎微笑，道：““暗夜女王”雯妮莎阁下，吾仅代表全体“中立者”，向您问安。”
竟然这样近才察觉到她的存在？
雯妮莎心下暗吃一惊，她像是生怕刚才的善行被发现般，立时怒道：“本小姐行不改名，坐不改姓，你就是想见我的那个什么……”
“我现在的化名是卡珊德拉，希望您体谅。”女子打断道。
雯妮莎嘲弄的笑了数声，复看看四周，道：“好吧，卡珊德拉，你要谈什么？不过我们找个安静点的地方吧，这儿人来人往，很麻烦。”
“这点请不要担心。”卡珊德拉微微一笑。
雯妮莎忽地一愣，一种古怪的感觉突然传来。
四周的大气，不，应该是周边的人、物在瞬间都如泛起了一阵涟漪般，影像扭曲了一下，但又马上回复原状。
一秒后，异变倏至。
沃尔夫没直接回答银凌海。
他忽地站起身来，踱到一座直抵天花板的巨大书架前，边翻找边道：“半人半兽，这种概念可以回溯到大约五万年前，完全的现代人第一次出现在非洲的时候。
“当时人和动物很亲近，不，可说是依赖动物维生，彼此关系密切。
“人自然对动物的特质有兴趣，希望拥有它们表现的各种人类没有的能力，比如熊的力气，马的速度，鸟的飞行能力等。
“这种幻想可以见诸各种地方，例如在非洲、澳洲等地发现的岩画，各种出土文物、雕塑上都可以找到不少人兽混种的图象，当然，自然包括各种人兽混合的神怪传说。”
“那么这文书指的就是狼与人类？”银凌海问道。
老学者点点头，续道：“其中“狼人”是相当有名的一种，所谓“狼人”，俗称作“Werewolf”，较正式的名称叫“Lycanthropy”，不过这个字现在已被用于精神病学方面……
“嗯……对了，狼人最早的传说，可是与吸血鬼密不可分，不，彼此可说是同宗同源……”
银凌海下意识地咽了一沬唾液。
一涉足到自己擅长领域，老人开始滔滔不绝起来，道：“传说可向上追溯至公元前一千六百年的古希腊文明。
“当时的希腊人认为某些人，例如自杀或是被开除教籍的人，死后没有埋葬在宗教仪式祝祷过的土地上，故灵魂不能离开肉体，称作“vrykolakas”。
“不过此类灵魂对人无害，只是想脱离肉体的躯壳，这类僵尸或是活尸的传说，慢慢在各地传播，分别演变成狼人及吸血鬼两种不同的传说。”
他顿了顿，从书架中抽出一本厚重发黄的书本，拍拍上面的尘埃，续道：“一直到中世纪，这种传说仍以一种乡野传闻的形式流传。
“后来当时的鬼神学（demonologie），开始正式纪录狼人的存在，认为他是一种有人形但可以变成狼。
“甚至在一四一四年，匈牙利国王西吉斯蒙德（sigismond）更在大公会议上，促使教会正式承认狼人的存在。”
沃尔夫又翻开书中其中一页，向二人展示。
图画有几幅，像是木刻版画，不过明显的风格不同，应该是出自不同人的手笔。但主题都一致，是一个狼头人身的东西，四肢着地，正在攻击或噬咬人类，和图卷上的有点类似。
学者接着解释道：“在世界各地，不同的国家民族中，都有关于这些“狼人”袭击人类的纪录。
“至于他们是怎么来的？有几种说法：人和狼的混种、巫师以魔法把人变成狼、被狼咬过、祖先的遗传等等。
“传说又谓，狼人能任意变化形体，他们在晚上满月下变成狼，吞食动物、人或尸体，在白天又变回人形，而被狼人咬过的人也会变成其同类。”
银凌海指指古文书上第三幅及第五幅图画，道：“那么这些和你那古书上的刻画，都是表达这些……呃，怪物袭击人类的事？”
“没有如此简单。”
老学者指指第二及第三幅图，道：“我认为这其中表示某种因果关系……嗯，不过我还是按顺序说吧，这样你这个大外行会比较好懂……”
沃尔夫顿了顿，开始在细节地方滔滔不绝的道：“啊，还有，为方便解说，我暂时用“狼人”或是“献祭者”这称呼，虽然在学术讨论上，这个词语实在是不够严谨……”
“明白了明白了，我想知道的不过是……”银凌海正想催促对方，不过想想老学者的脾气，立时打住。
幸好沃尔夫这次直接进入主题，道：“第一组图画，应该是解释之后其它图画的主旨、由来，缘起或目的。
“但在男人体内的一人一兽，是什么意思呢？是说他吃掉了它们又或是孕育着它们，这一点我尚没想通。”
知道事情原委的银凌海忙道：“这个无妨，教授，那不如先说你想明白的部分吧。”
老学者瞪了银凌海一眼，道：“之后那幅狼人杀人的图画，应该是表示人祭的仪式，意思是把人的生命奉献给神。
“在某些古文化中，杀害一个人，或者以一只动物替代人，是意图与神交谈，并参与神的生活，又或是应该祈求某种东西。
“比如古代的阿兹特克人就会每年献祭数千人（通常是奴隶或战俘）给太阳神，印加人则在统治者就任时献祭。另外，塞尔特人、日耳曼民族及中国人也有近似的传统。”
银凌海心中不由想起宿舍那死去女孩的样子，心中不由叹了口气。
学者续道：“你们可以看到那献祭者，也即狼人，取出祭品的心脏及其血肉肢体，再吞噬之。
“原始的人类认为，人的某些正面素质如勇敢、机智等是来自于身体的某些特定部分，而只要吃下该物，就可以吸收该人的灵魂，从而得到更强大的力量。
“例如东南非洲的山居部落，认为肝是勇敢的所在，睪丸是力量，耳朵代表智慧，前额皮肤是忍耐。而他们把敌人杀死后，会把这些部分割下来烧成灰烬，再放进挖空的牛角保存，在祭礼时给青年吃。”
银凌海边听边看着文书，他指指兽人旁的圆形符号，道：“那么这个是否代表月亮？”
“很好的猜想。”
沃尔夫先白了银凌海一眼，再点点头，道：“月亮，和大部分魔法仪式都有某种关系，被相信和丰收、直觉、女性、黑暗力量及情绪有关。
“而月亮相位不同，被认为会影响人类的生活，比如上弦月代表需要冷静判断的时间，缺月代表和身边的人及世界沟通等。
“故此，我也认为这符号指涉的是祭祀仪式举行的时段，在第二幅及第六幅献祭图画上留白的圆形，应该是指月亮。
“若是太阳的话，通常会加上一些放射线表达阳光。而若与第四幅图涂黑了的圆形一起考虑……如我没猜错的话，前者指的是满月，而后者则喻作朔月。”
他停顿了一下，露出深思的表情，续道：“以上这些都没有太大问题，不过接下来的，倒是个有趣的挑战。
“正如一开始我就说过，“人祭”与之后的第三、五及第七幅图画都有因果关系，应是表示该仪式后出现的结果。
“但实际上表达的是何意？是会出现一群如祭祀者一样的生物？而图画彼此间的差异是否又含有特别意思？不过最重要的是……”
老人忽地猛咳了几声，才续道：“最重要的是第七幅图，那堆白骨可能暗喻死亡或毁灭，但最令我在意的是在献祭者上方的女性。
“从位置、姿势及其身上的放射线推测，绘者想表达该女性并非人类，而是神明一类的存在，但指的是哪个宗教的神明呢？她的意义又是什么？”
沃尔夫顿了顿，皱起眉头又舒展，自问自答的道：“很有趣，这是一个很有趣的挑战。”
老学者说罢，看了看莎若雅，诚恳的道：“莎若雅，这文书我还有很多不解之处，你可以让我复印一份好好研究吗？”
莎若雅默然看了�
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