这是熙宁八年，东坡因旱去常山祈雨，归途中与同官梅户曹围猎于铁沟，写了这首围猎词。
词中作者以不满四十岁自称“老夫聊发少年狂”， 左手牵黄犬，右臂驾苍鹰，哪有一丝老态？随从武士个个也是“锦帽貂裘”，千骑奔驰，似闻马嘶，何曾有半点穷困之象？
全城百姓盛意出动助兴，词人却以少年英主孙权自比，也要学当年孙权射虎一显身手，以报答百姓对自己这“父母官”的热爱，尽显东坡之“狂”劲与豪情。
东坡为人本来就豪放不羁，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了：“酒酣胸袒尚开张”！ 词人酒酣之后，猎兴益浓，年事虽高――古时有“人到七十古来稀”之说，三十八岁其时中年而遥――作者鬓发虽微白，却仍希望朝廷能象汉文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。
到那时，词人将投笔从戎，挽弓如满月，以抗击西夏和辽国的侵扰。
此作即千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词人以描绘一次普通的围猎，抒发自己兴国安邦之志，拓展词境于猎场之外，提高词品于游玩小道，作品融叙事、言志、用典为一体，风格豪放，角度独特，层层渐进，由行动延至心理，一展作者视国为家，志在千里的英风侠情。
此时的北宋处于西夏、辽国的两面夹击之下，边境几乎从未有过安宁，而战局却小胜虽多，大败不断，与西夏曾有一战覆没四十万大军的战例！东坡手书此词之前夕，皇帝刚命宰相韩绛割河东宋地八百里给辽国！而西夏则出兵交趾，趁火打劫，攻占了北宋的钦州、廉州。
国破家何在？文人心戎边！
但是，由吕惠卿当权的政府，却强制实行新税法，其沉重已非人民所能负担。东坡写诗中曾说：绕城而走，多见孩童死于道边，自己与同僚葬埋尸体，人人热泪盈眶！几年后，他在一封信里曾提起：自己救了三四十个饥饿的孤儿，在自己家里抚养。
现实总是令人心酸无语：凄惨的环境却能激励诗人写出了最好的诗篇！按国人标准：东坡这一时期的诗词才算臻于化境，达到完全成熟。
东坡的悼妻词《江城子》便是出手于这个时期；世所公认最好的中秋明月词：《调寄水调歌头》，也是写在这个时期。
三十二、苏子起舞弄清影
水调歌头 ――丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。
明月几时有？ 把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首脍炙人口的旷古名篇，是苏东坡于宋神宗熙宁九年（1076年），即丙辰年的中秋节，怀念弟弟苏辙之作，从全词的字里行间竟能嗅到郁郁酒香，隐隐仙气！竟能感觉到东坡的醉态朦胧，思绪飘荡九天！
全词构思奇幻，豪放旷达，情韵兼胜，境界壮美，卷舒自如，颇有“逸怀浩气，超乎尘垢之外”。全篇无不佳句，在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举目高歌”。
发觉苏东坡有两大明显现象：但凡醉后，必有佳作，美酒釀仙句，醉意吟神词，好像天才是被酒熏出来的！
再就是，东坡赠给弟弟苏辙的诗词，往往大多神来之笔，苏东坡能把对兄弟的感情，升华到探索人生哲理高度，醒世妙句，自然天成。
东坡的这首醉后之作，便是集二者合一词之大成！全词围绕中秋一轮明月展开，从天上到人间浪漫抒情，令读者几欲随东坡“乘风归去”；空间与时间信笔穿越，思绪游天下，祝福送给人间：“但愿人长久……”
词人开篇即问：“明月几时有”？此句化用诗仙李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，向青天问句高歌，把思绪引向亘古苍穹，一时太空仙界充满问号：“不知天上宫阙，今夕是何年”？
数语之间，笔锋夭矫回折，跌宕多彩，突兀挺拔：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”！
词人对月宫仙境产生向往，也有疑虑，使我们隐隐感觉到了东坡出世、入世的矛盾心理：“起舞弄清影，何似在人间”？作者执着人生、热爱人间的感情跃然纸上！
下阙开始，词人融写实为写意，化景物为情思，将身化为皓月当空，神游九州： “转朱阁，低绮户，照无眠”！
词人由化月光游人间的浪漫景象，从月叹人：“不应有恨，何事长向别时圆”；承“照无眠”上句，笔势淋漓顿挫！惋惜月少人情，增“人不如月圆”之惆怅，一泄作者对亲人的怀念之情。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”之句，富寓哲理，遐思中矩，这里并非词人对人生悲欢离合之命运的解释，而是抒发作者自己对人生的洒脱、旷达的襟怀――齐荣辱，忘得失，超然物外，使人嗅到浓厚的庄周气息。
我们从中不难从中体会到东坡眼中的社会不平、人间万象、百姓悲怨，而东坡把这些“人祸”同月之圆缺这些自然“天象”并论，视为一体，却能让我们感觉到作者只欲求得心理安慰的无奈。
“但愿人长久，千里共婵娟”――词人境界瞬间升华！
苏东坡在向人世间所有离别的亲人――已不限于自己的兄弟――发出深挚的慰问和祝福，全词顿时呈现温馨意蕴。
全词笔法大开大合，笔力雄健浑厚，笔意冰清灵动，笔锋婉转惊绝！
作者对美好的向往，生活的祝福，既富于哲理，又饱含深情。
我们能感觉到人间天上没有不同，世事纷杂错综繁复，世事变化万千，唯有一点永恒：那无处不洒的月光，那无所不在的人性！
本词是东坡哲理词的代表作，一首明月词，体现了东坡对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解，作者的世界观，通过对圆月的观察得以展示，通过对人生的叹息得以抒怀――大哉东坡！
伟哉东坡！俯仰古今之变迁，感慨宇宙之流转，厌恶宦海浮沉，志在孤高旷远！
神仙般的意境氛围中，渗出浓厚的哲学气息：东坡在揭示睿智的人生理念，在努力促使人性与宇宙、与自然、与社会的高度契合――幸福在于希望，希望在于和谐。
《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”！
余词尽废，也就是说，自东坡明月词出世，其它以中秋为题的词都可弃之不足惜了。这当然有些过了，而东坡此词高出他家一筹确实无疑。
甚至后人有句：自东坡中秋词之后，无人再咏明月矣！
至于苏东坡在诗序中所说“大醉”后所填此绝世之词，那是不相干的，苏东坡数杯即“大醉”，却不会影响任何诗绪，有时甚至文思更加！
《能改斋漫录》载：苏东坡在知定州军州事任上时，宴会一群文人，并有官妓“三陪”，众人求苏东坡即兴填词，苏东坡醉后泼墨，文不加点，无片刻停顿填词《戚氏》：“（此词始终指意，言周穆王宾于西王母事）玉龟山。东皇灵媲统群仙。绛阙岧峣，翠房深迥，倚霏烟。幽闲。志萧然。金城千里锁婵娟。当时穆满巡狩，翠华曾到海西边。风露明霁，鲸波极目，势浮舆盖方圆。正迢迢丽日，玄圃清寂，琼草芊绵。
争解绣勒香鞯。鸾辂驻跸，八马戏芝田。瑶池近、画楼隐隐，翠鸟翩翩。肆华筵。间作脆管鸣弦。宛若帝所钧天。稚颜皓齿，绿发方瞳，圆极恬淡高妍。尽倒琼壶酒，献金鼎药，固大椿年。缥缈飞琼妙舞，命双成、奏曲醉留连。云璈韵响泻寒泉。
浩歌畅饮，斜月低河汉。渐绮霞、天际红深浅。动归思、回首尘寰。烂漫游、玉辇东还。杏花风、数里响鸣鞭。望长安路，依稀柳色，翠点春妍。”
东坡随写，歌妓随唱，歌声停时，东坡填词随毕。
如此才思，如此醉中随笔！
无怪当时一州传为佳话，竟成举州盛事。
三十三、多变朝局多事秋
苏东坡在密州任上赋诗填词集为一册，经朋友们刻印得以流传天下，该诗集取名为“超然集”，我们品味过的“老三篇”均收入其中：《江城子（十年生死两茫茫）》；《江城子（老夫聊发少年狂）》；《水调歌头（明月几时有）》。
两篇《江城子》风格大异，一首至凄至情，一首豪放不羁，而《水调歌头》则隐隐有脱俗超然之气韵，这像是在表明：年近四十的东坡开始收敛内心苛酷的火气，心境开始安详平和甚至顺时知命。
好像是见证这种渐变的性情，苏东坡在密州也建了个纪念性质的建筑物，取名“超然台”，他在密州所写的诗集就是取材这台名。
熙宁九年暮春，苏东坡登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了《望江南 》一曲：春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
苏东坡建台，由其弟苏辙题名“超然”，乃取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。莫非此时的苏东坡已经沉浸于生活乐事的享受之中？开始洒脱的超然人生？
真的有点这种意思，苏东坡开始陶渊明的诗极感兴趣，在他的《西斋》诗里，可以看到宁静满足，以及对静谧的喜悦，其意境与大自然浑然一体，一派田园诗韵，生意盎然：西斋深且明，中有六尺床。
病夫朝睡足，危坐觉日长。
昏昏既非醉，福祸亦非狂。
寒衣竹风下，穆然中微凉。
起行西园中，草木含幽香。
榴花开一枝，桑枣沃也光。
鸣鸠得美荫，因立忘飞翔。
黄鸟亦自喜，新音变圆吭。
杖察观物化，亦以观我生。
万物各得时，我生日皇皇。
估计就是陶渊明在世，也只能叹服东坡诗意的超然化外；在《吏隐亭》�
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