娶个姐姐当老婆- 第365部分

现在队伍之中，有三个巫师（琼恩、欣布和凛），一个弓箭手（阿忒妮），一个魅魔（莎珞克），还有一个牧师（葵露）——但却是个神祇沉眠的牧师，根本没有半点神术可用，这就比较麻烦。

“我的弓箭对亡灵效果不大，而且这只死亡巡猎者基本是骷髅结构，箭矢只怕都直接穿过去了。从以往的几次比赛观测结果来看，也不怎么畏惧火焰魔法，它自己身上就能喷火，”阿忒妮向琼恩分析着，“至于莎珞克小姐……”

那就算了吧，魅魔的媚惑能力再提高十倍，对一堆骷髅骨架又有什么作用呢。

琼恩虽然没有透露自己放弃了哪些学派，但大家相处时间长了，大致也能猜测，他从来不用任何亡灵法术，可见对这方面很不擅长，至于欣布和葵露么……

“我的法术也未必能有多少效果，”欣布难得地低调一次，“恐怕只能用银火了。”

银火是女神的神力，效果比牧师的神术更好，用来对付亡灵是没问题，但银火也是有限度的，或者说神祇下放给选民的“流量”是有限的，消耗了就需要有足够的时间来自动恢复。欣布估算了一下，毁掉这么大的一只死亡巡猎者，只怕要消耗掉她将近三分之二的银火，而这大概需要两天的时间才能完全恢复——但紧接着就是决赛了。

“可惜我无法使用神术，”葵露叹息，“否则虽然是在深渊位面，神术的效果会大打折扣，但至少能够大大消耗这只死亡巡猎者的实力。”

“或者我们明天上午，第一轮比赛完了就要求退出一人，另外再去找个恶魔祭司来替补？”

这是阿忒妮想出的主意，倒也不无可能。因为决斗大赛比较激烈，死伤甚重，如果一支队伍被淘汰了，那自然没什么可说，但如果打赢了，能够晋级下一轮，只是本队成员死伤一片，那事实上也没法继续了。鉴于此故，比赛规则有一条，每轮比赛之后，胜利队伍可以申请退出某几名成员，只要你能在下一场比赛之前找到人来替补就行。

“但仓促之间，我们从哪里去找个恶魔祭司来，那种家伙少得简直就像海斯拉蒂的理性，”莎珞克反驳，“就算能找到，难道就能信任？”

在有关恶魔的事情上，莎珞克的发言自然有相当权威，阿忒妮也只是情急之下乱想，闻言便闭口不说。气氛一时有些沉闷，琼恩把玩着名单，突然心念一动，想起件事情来。

“那只死亡巡猎者就交给我吧，”他说，“我应该能请到牧师帮忙。”

深渊篇　第四十三节　前景

除了梅菲斯之外，所有人都对琼恩这句话很好奇，不知道他从哪里去请牧师，难道他在这深渊里还有熟人不成。欣布和葵露都有些疑惑，但见琼恩仿佛胸有成竹，也便不好追问，毕竟大家只是暂时合作，关系不算亲近，彼此有些私人秘密很正常，多问就是失礼了。凛本想询问，看看梅菲斯低头在慢慢喝牛奶，一语不发，原本到嘴边的话也就吞回去了，端起自己的杯子开始喝果汁。

其实正如他们所想，琼恩又能从哪里去请牧师来帮忙，他只不过是打算动用萨瓦棋魔像罢了。

萨瓦棋二十四枚棋子，共分五种：主母、巫师、牧师、战士和食人魔。主母不能动用，放在一边先不管，巫师和牧师每天能够重复召唤的次数少，而且同时只能召唤一枚，一直没什么机会用。琼恩自己就是个巫师，和人打架时其实最需要的是挡在前面保护自己的盾牌，以及冲锋陷阵的打手，这种工作交给战士和食人魔就足够了，所以他一直都是只用这两种棋子。欣布等人虽然见过他用萨瓦棋召出战士和食人魔，但也并不太在意，毕竟琼恩是炼金师，弄几个魔像在身边很正常，只当是阴魂城的发明。除了梅菲斯之外，没有人知道他除了召战士和食人魔这种“正常”的魔像，还能召巫师和牧师这种非正常的。琼恩原本也想保守这个秘密，不想太多人知道，不过现在要对付那只死亡巡猎者，“战士”和“食人魔”显然是不管用，只能拿“牧师”出来了。

之所以说“战士”和“食人魔”魔像是正常，“巫师”和“牧师”魔像是非正常，原因也很简单，前面两种所会的无非就是砍杀，这是任何一个魔像都会做的事情，最多速度快一些，动作更灵巧些罢了，没有真正的本质区别。但后面两种所会的却不是砍杀而是“施法”，这就完全超出现有魔像技术的范畴了。

琼恩原本对此也非常好奇，拿到萨瓦棋之后试验了很久，最终才确定欧凯没有骗他，这些“巫师”和“牧师”魔像，确确实实是可以施法的。巫师魔像的施法方式倒很简单，它就相当于一个容器，琼恩提前把自身准备完成的法术转移灌注其中，到时候只要下指令，巫师魔像就能释放相应的法术——或者更通俗地说，这巫师魔像就类似于卷轴，当然它比卷轴优秀得多，好用得多。卷轴是效果单一的，魔像能够同时储存多个法术；卷轴是必须琼恩来诵读的，魔像只要一个指令就能自行施法。

当然，魔像终究不是本人，所能储存的法术，比琼恩自身会的要低一些。琼恩目前的造诣，能够稳定地联结第六层魔网，但能够灌注进魔像的，最高只能是第五层魔网塑成的法术，不过这也已经很不错了。一副萨瓦棋有四枚“巫师”，对于琼恩来说，就相当于有了四个可以随时调遣出来的高阶巫师助手——当然他一次只能召出一个。

在幽暗地域的时候，琼恩闲来无事，早就已经把四枚巫师魔像都灌满了，只是一直没机会用，他也不想随意浪费，毕竟魔像法术消耗了还得自己去补充，补充完了自己又得重新再准备法术，很麻烦的。

如果说巫师的施法方式很容易理解，其实就是一个“多重卷轴自动阅读机器”的话，那牧师的施法方式，就相对比较蹊跷了。

她们也是可以施法的，而且也是施展神术，而且也是和普通的牧师一样，定期祈祷获取，如果有兴趣的话，可以在夜间取出萨瓦棋，到了某个特定的时刻，还能看到她们在棋盘上礼敬朝拜。但问题在于：这神术的来源是哪里呢？

从外貌、衣饰和圣徽（或者说邪徽）上看，这几个牧师魔像是标准的罗丝女祭司，那么她们的神术自然是蛛后所赐了。然而琼恩不相信一件事：一个人类奇械师跑到瓜理德斯城，杀了大量的女祭司制作魔像，后来奇械师也被处死——然而罗丝居然还会继续赐予这些已经被做成魔像的女祭司神术？

就算罗丝真这样慷慨，琼恩也不敢接受她的美意啊，大家已经是仇人，万一关键时刻她突然改了主意下点绊子，那就等着倒霉吧。

后来还是梅菲斯看出了门道，“她们手里的蜘蛛圣徽是假的，”圣武士说，“装饰品而已，法术根本就不是从圣徽上发出的。”

不用圣徽就能释放神术的，琼恩和梅菲斯此前也遇到过一个，阿格拉隆的那位萨瓦尔，他是个窃法者，能够窃取其他牧师的神术。但这些牧师魔像又从哪里窃法去，这个也说不通。

“那就应该是有邪魔在背后支持了。”梅菲斯说。

宗教学上有一条众所周知的规则：神术来源于神祇。神术是神祇赐予的，没有谁不信仰神祇就能取得神术，即便是阿格拉隆那个窃法者，他是把其他牧师从神祇处获得的神术“盗窃”转移到自身，其神术的根源其实还是来自神祇，只是他又转手了一次而已。但这个世界上，永远都是有规则就有特例，有极少数人，不信仰神祇也能获得神术——他们崇拜邪魔。

无论是魔鬼还是恶魔，力量到了一定的程度，便如格拉兹特、奥喀斯这种，往往也是有秘密信徒的，琼恩和梅菲斯在沙漠里遇到的那群人面狮，就是格拉兹特的信徒。恶魔的信徒和神祇的信徒一样，也是可以从崇拜对象那里获得力量和法术的（否则哪里还有人去崇拜恶魔）。这种来自邪魔的法术，同样也被称为“神术”，因为效果和神祇牧师的神术差不多。

至于这其中的道理，那就众说纷纭，有学者认为这是因为这些邪魔都是力量到了一定程度的强者，能够适应、掌握并运用部分的位面规则，据此模拟出类似神术的效果；也有学者认为这些邪魔都和某些邪神暗中有协议，其实是那些邪神在赐予神术，只是通过邪魔转手而已。理论上如何诠释，那是学者们的工作，一般人可以不用管，反正事实就是某些邪魔信徒，也是可以施展神术的。

欧凯曾经说过，制作这副萨瓦棋的奇械师，原本就是因为和恶魔勾结，所以才触犯了伊玛斯卡的律法，遁逃到幽暗地域。他能制成这副萨瓦棋，也得到了恶魔的很多帮助，如果这么推论的话，在背后为牧师魔像提供神术支持的那位存在，十有八九也就是个大恶魔了。至于到底是谁，那就不知道了，深渊里恶魔无数，能称得上“恶魔领主”的都有一大票，鬼才知道到底是哪一个，估计要下次去问欧凯才清楚。

这些都暂且先不管，总之经过多次试验，琼恩确定那些牧师魔像是完全可用的，毫无问题，那便足够了。等见了那只死亡巡猎者，直接把牧师魔像扔上去，一连串的神术砸下来，不信搞不定对手。

“就算杀不死对手，至少也能大大损耗它的实力，到时候我直接认输，再让欣布或者葵露用银火就是，也算是出一份力了。”

抱着这种念头，琼恩便不再多说什么，各人各怀心思，等待着即将到来的比赛。

※※※

“下一轮的对手，那五个吉斯洋基人都是来自同一个家族，”莎珞克悠闲地靠着床头，对琼恩说，这是她今天下午去赛场转悠半圈，运用出色魅力弄到的一些新情报，“他们的目标应该是进入四强，然后拿到前三名，毕竟前三名就有贸易优惠权了。”

“贸易优惠权？”琼恩问，他坐在房间里的一张沙发中，正在轻轻敲着脑袋。

“我不是说过吗，红色寿衣拿出来的那些奖品，本身其实都是些玩物，没什么用，它们真正的意义是