有效，但不一定说明我们对它的物理攻击就有效，倒不如放弃物理攻击，而直接用法术来降服它。它是人为创造出来的，能被一个人利用，就一定能被另外的人利用，只要……咱们比施术者的法力高就可以！”
我点点头说道：“说是这么说，问题是用什么法术对付它？说实在的，我倒宁愿它是实体，这样咱们的拳脚功夫或许还能胜了它，用法术的话，完全是摸不着病根胡乱下药，搞不好咱们的灵力用尽了也制服不了它！”
闷骚杨嘴角一翘，说道：“我有办法！”
“什么办法？”
“十方大阵！”
第四十八章 布阵
“十方大阵！”
我惊呼道。
闷骚杨一脸坚毅，斩钉截铁的说道：“对！既然我们不知道施术者在哪里，那么索性来一个一网打尽，我就不信他能躲在美国施术！”
我点点头，竖起大拇指：“高！实在是高！不过十方大阵可不是一般的阵法，你有把握吗？反正我是没有把握……”
十方大阵，顾名思义，就是大杀十方的意思。十方，是指平面空间的八个方位以及立体方位里的上和下，也就是说，十方大阵是以阵眼为中心来一个全方位的球形大扫描，只要辐射距离够远，绝对会横扫一切牛鬼蛇神，大杀十方！
十方大阵乃是崂山道术里数一数二的大阵，位列七十二法、三十六阵的首驱。据说，当年这个阵法乃是长春真人丘处机的徒弟尹志平所创，当然了，这里的尹志平绝非是《神雕侠侣》里强暴小龙女的那位屌丝神人，而是道教历史上赫赫有名的大师级人物。当时正值元朝初年，各地因为战乱而饿殍遍野、尸横满地，由此产生的孤魂野鬼四处肆虐，给当时的人们带来极大的危害和灾难。
虽然道教在元朝被视为国教，但那是在忽必烈登记之后，在此之前，道教还没有达到如此之高的政治地位。
道教是中原汉人的东西，而元朝统治者视汉人为最低等的民族，但从成吉思汗开始，历代的元朝统治者就对汉人创造的道教礼敬有加，这样一来就矛盾了，你既要打压汉人，还要重用人家的东西，于面子上过不去。
为了给道教一个名正言顺登上大雅之堂的理由，当时统治者便想到了一个办法。当时全国各地关于妖邪为祸人间的报道层出不穷，当朝统治者便令道教一展身手，这下可好了，一旦道教能除掉这些祸患，自己以后就可以名正言顺的启用道教，而不致遭到世人的嘲笑。
办法是挺好，机会也挺好，当朝统治者的动机也不错，但这样却难住了当时各地的道教各派。捉一个两个的鬼怪还不是问题，但要这样大规模的进行歼灭战，可不是一时能完成的。而且道士的数量远没有鬼怪来得多，就算进行歼灭战也没那资格不是。
为了应付朝廷的诏令，也为了天下苍生，当时刚刚起家的全真龙门一派便在尹志平的倡议下，广邀天下修真之士，共商破魔大事。此时，全真教的其他各个分支早已没有当初“全真七子”时的风光，而七子之中最后逝去的孙不二与郝大通夫妇也先后承鹤仙逝，有点儿能耐的已经不多了。而尹志平作为长春真人的嫡传弟子，当然义不容辞，是为各门各派的龙头翘楚。
于是，一场围绕如何歼灭游击于各处的鬼怪的战略商讨便开始了。在起初的时候，各门各派一致认为是谁家的地盘就应该谁负责，但是经过一段时间之后，不仅收效甚微，还搭进去不少人命，这样再耗下去可就敌人越来越众，而我方越来越寡。
这时候，尹大师果断站出，闭关三月之后终于悟出了破敌之道。其实，这个道理很简单，就是一加一大于二。既然单挑不能胜你，那索性大家一齐出力，组建一个庞大的阵法，以阵眼为中心来辐射阵法的威力。
经过不断的实践摸索和闭关修行，以尹大师为首的各门各派终于团结一致，创出了这套旷世绝阵——十方大阵。
当初的十方大阵绝对称得上是响当当的“大阵”光是主持阵眼的顶级大师就有七位，对应天上的北斗七星。再往外去，对应二十八星宿是二十八位次级法师，再其次是九九八十一位三级法师。这样大阵共分三级，每一级之间相隔九里，扩散开去之后，其效果绝对是原子弹一般，方圆百里之内的妖邪绝对会一扫而空。后来，随着道术的逐渐衰微，要想组建一支队伍来施行十方大阵已渐渐变得没有可能，这种既浪费人力又浪费物力的阵法也便只停留在书本的记载之中。
十方大阵是厉害，但眼下懂得道术的只有我和闷骚杨，就凭我们两个，莫说是大杀十方，恐怕连杀一方都做不到。
“你……你开玩笑吧！就咱们俩……十方大阵？”
我不可思议的看着闷骚杨。
闷骚杨倒是信心十足，说道：“我们不必做到十方大阵原有的威力，这白狼在我们眼前，想来施术者也不会很远，日本阴阳术充其量也是道术的分支演化，还没听说有什么法术能远距离操控的，不如我们暂且一试！”
我还是觉得绝对做不到，反驳道：“咱们连最起码的阵眼的七星阵都组不成，难道你会分身术？”
说到这里，我心里咯噔一下，分身术！对了，我怎么没有想到这一点！
闷骚杨嘿嘿笑着，与我不谋而合。
当然，这里的分身术可不是像孙猴子那样，把一根毫毛就跟捅了猴子窝似的。在崂山道术里，有“人脉皆可精，三分自在天”之说，而这，也是分身术的精髓。
人脉皆可精，指的是人体七脉在特殊环境下都能做到平时做不到的事情，而“三分自在天”却不是指的三分听天由命，而是指只要守住天、地、人三魂，那么七脉便可以无所顾虑的运用自如。
其实，在崂山道术里，像分身术这样听起来匪夷所思，甚至有些胡扯八道的法术还有许多，像什么飞升术啊、穿墙术啊、遁地术啊等等，这些法术并不像人们所想的那样神通广大，其精髓说起来只有一点，就是施术者运用自己的灵力来做一些肉眼看不到的事情。这有些类似于武侠小说里的内力和剑气之类的，不过内力和剑气是与人斗，而这些法术却是与鬼神斗。
既然决定一试，那索性赶紧动手，眼下可不是犹豫不决的时候。眼看着魔童残缺的身子被吃的只剩下了两条大腿和半截身子上的脑袋，再不先发制人可就要丧失大好机会了。
我扶起格力老爷子，劝他等出去了在哭丧，眼下还是和我们一起布阵的好。格力老爷子虽说不懂道法，但他是萨满教大巫师，其灵力是我和闷骚杨没得比的。布置好格力老爷子，我一脚踢在萝卜头身上，喊道：“不想死就快点儿起来帮忙，不然待会那畜生可就要先吃你了！”
萝卜头哆里哆嗦的站起来，看也不敢看前面白狼吃人的惨状，冲我直点头。
我对闷骚杨说：“好了，现在咱们有四个人，我看老爷子灵气深厚，就由他主持阵眼，咱们两个在外围，然后……还少两个人，我看就由咱俩的分身术来顶替吧！”
按理说，这十方大阵讲究的是道家中的“一生二，二生三，三生万物”从阵眼开始直到第三层，施术的人必须越来越多，而且还要讲究一定的规律，这样才能发挥大阵的威力。我们此时正好可以按照“一生二，二生三，三生万物”的法则，但人数上却少了两人，只能要我和闷骚杨用分身术来支持第三层法界。这样一来，我和闷骚杨既要主持第二层法界，又要照顾第三层，而且第三层唯一的真人还是对道术一窍不通，此时正两腿发软的萝卜头！我不禁咽了口唾沫，心说他娘的死就死吧，听天由命了！
事后证明，有时候稍微冒一些险是值得的。
我把一些简单的口诀交给格力老爷子和萝卜头，格力老爷子学得倒快，而萝卜头一个劲儿的发抖，总是记不住口诀，我一脚踢在他的小弟弟上，把他疼的一下子清醒过来（当然，我踢得不会很用力，否则就不会有后来与萝卜头的那些纠葛了）我把身上各处系的法铃摘了下来，统统挂在萝卜头身上，他灵力最弱，最容易露出破绽，这些法铃是圣器，相信能抵挡一时。而格力老爷子在最中心的阵眼，可以说是最安全的地方，外围又有我和闷骚杨拱卫，所以倒不必用什么法器。这样我和闷骚杨就能放心的一人一把大宝剑，灭魂和却邪，这对失散了千年的兄弟终于要一齐派上大用场了。
十方大阵的威力在于阳刚之气的依次递增，而不在于过多过繁的作法，所以我们不必为了他俩不懂道术而担忧，只要学会简单的口诀，激发出身体内在潜藏的至阳之气，效果也就达到了。我和闷骚杨都是童子之身，而萝卜头看着比我们小几岁，应该也是处男，格力老爷子曾说过他一生没有娶妻生子，这样一来最好了，童子之身的阳刚之气最为纯净，其威力也比成｜人要大。我们四个大童子往那一站，估计不用施法，一些道行浅薄的小妖小鬼早就被吓跑了。
依照着仅有的一个罗盘，我和闷骚杨按照北斗七星的排列顺序和天干地支，在地上用宝剑刻出一个大大的八卦图，八卦图中间是两仪太极，再中间则是一个虚空。虚空代表阵眼，里面站格力老爷子，两仪里站我和闷骚杨，再外面的八卦，站萝卜头以及待会我和闷骚杨要分出来的其余七道“分身”事有仓促，只能暗暗祈祷不会失败。该布置的都已布置好，我们摆开阵型，严阵以待。趁着白狼仍旧吃着魔童残余的肢体，我和闷骚杨闭上眼，口念分身咒，运起法来。
第四十九章 告白
我和闷骚杨口念“分身咒”只觉得额头、胸口以及脚底隐隐发热，一股一股的真气在这三个地方突突乱撞，我知道这是天、地、人三魂在固守真元，“分身术”的第一步便是要突破三魂对七脉的束缚，这样做多少还是有些副作用的，损耗灵力自不必说，最主要的还是对作为“炉鼎”的身体产生破坏作用，人尤其是修道之人的身体，就好似是天然存在的炉�