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这是二狗20岁前的幸福观。
到了今天，经历了27年风雨沧桑的二狗对幸福又有更深刻的认识：幸福，对于多数人来说只是一刹那，而且，幸福更多的是存在于畅想和回忆中。
也就是说，幸福源于畅想和回忆。
比如今天凌晨二狗饿醒了，一看表，3点半。向楼下放眼望去，一片黑暗，附近的饭店全关了。这时，二狗就畅想：如果有一碗豆腐花，撒点辣椒油，然后再来两根油条，好好地吃上一顿那该有多幸福。然后二狗就忍着，打开电视看球赛，一直看到比赛结束。天亮了，二狗下楼去吃早饭了。当二狗吃第一口豆腐花的一刹那，幸福感袭来，浑身上下都洋溢着幸福的感觉……当二狗咬了两口油条以后，却再也没有了吃第一口豆腐花时那幸福的滋味。仅仅感觉，这只不过是一顿普通得不能再普通的早餐而已。
二狗之所以在那一刹那曾感觉到幸福，那是因为二狗对这份早餐憧憬过、畅想过。
再比如说，大概五年以前，二狗喜欢过一个女孩子。当时两个人由于某种特定的原因基本每天白天都在一起，想不在一起都不行，时间长达五个月。当年两个人总在一起时，二狗虽然确定自己喜欢她，但是当时却总觉得她太骄傲而且任性，所以二狗当时对她表现出来的更多是不耐烦。五个月的时间很快过去，二狗再也没机会每天和她在一起共事，而且，也鲜有机会再见到她了。这时，二狗忽然发现自己是那么喜欢她，却再也没机会在一起了。那过去的五个月中二狗并不曾感觉到幸福，但那五个月却成了二狗人生最美好的回忆之一。二狗是多么想再回到那五个月，能再看到她的一颦一笑，能耍贫嘴逗她开心，也能在自己烦的时候把她气得摔电话和鼠标……
二狗当时不曾感觉到的幸福到了后来却成为了人生中最美好的回忆，而且，这幸福，只能存在于回忆当中。
所以说，能够时时感觉到自己当时就很幸福而且幸福的感觉能够维持长久的，真不多。多数人在幸福的时候都感觉不到幸福，却都在失去幸福以后去追忆幸福。
赵红兵和高欢感觉挺幸福。当天的婚礼，他俩早在十年前就憧憬过、畅想过。他俩这始自十年前的爱情，也都在分开的几年中追忆过。
经历过沧桑，才能懂得幸福的真谛，才能懂得去珍惜幸福。
如果说把高欢比作一首歌，那么二狗认为是《喀秋莎》，高欢身上的气质，是那种优雅却不失欢快的旋律。每当看到高欢，二狗总能想起白雪皑皑的西伯利亚、布良斯克高大茂密的森林、唐努乌梁海的涓涓细流……宁静、高贵，还有点淡淡的怀旧。
如果把赵红兵比作一首歌，那么应该是张学友的《楚歌》。慷慨击缶壮志悲歌冷对世事风霜雪雨，一身铁骨浑身是胆，铠甲上是深红色的血迹，铠甲里面，是一颗憔悴的心。豪迈悲怆，侠骨柔情。
赵红兵和高欢这两个人站在一起，挺般配。男人像男人，女人像女人。
李洋挽着张岳的胳膊，脸摩挲着张岳的肩膀，一语不发，一个劲儿地看着赵红兵和高欢两个人傻笑。
看得出，李洋也很幸福。而且，她也懂什么是幸福。李洋多年来一向很痴迷张岳，尽管当地痴迷张岳的人很多，但是能长时间拥有张岳的，肯定就李洋一个。
虽然那天赵红兵没有通知太多的人，但是人还是来了不少。来的人中，有很多人赵红兵根本都不认识。这些多是因为“景仰”赵红兵才来的。
可能有人会问：一个混子的头子，有什么值得景仰的？
二狗认为，多数国人骨子里都有“混子崇拜”的情结，自古以来就已有之。其原因应该有三。
⒈自古以来，中国的统治阶级对被统治阶级灌输的必须遵从的人与人之间相处准则有：君臣、父子、夫妇……但却很少提及“兄弟情义”这一人世间十分高尚的情操。也就是说，主流文化很少宣传兄弟情义。人们在日常生活中普遍缺少兄弟情义中的理解与信任，而混子间却往往具备这些常人所不能具备的东西。顺便问一句：大家是否还记得小学《思想品德》课上的一篇课文《哥们儿义气要不得》？
⒉国人自古以来喜欢做顺民，即使对社会或者身边的人有什么不满，多数的人也不敢真正奋起一搏，但是有些混子敢。尤其是类似张岳这样敢于蔑视国家一切法律法规的混世魔王更属登峰造极，敢想常人所不敢想，敢为常人所不敢为。《水浒传》、《三侠五义》之所以这么多年来一直有市场，就是这个原因。
⒊国人总是特喜欢塑造孤胆英雄式的传奇人物。翻历史课本也好，翻《史记》也罢，映入我们眼帘的，不是帝王将相的家谱就是项羽、岳飞、霍去病这样准超人的私人传记，然后大家再对这些准超人顶礼膜拜之。能成名的大混子通常都有些经典战役，在和平年代被人当做英雄不足为奇。
赵红兵是当地最知名的混子之一，所以自然有很多崇拜者。当然，那天赵红兵的婚礼上，来的并不全是崇拜者，也有赵红兵不怎么喜欢的人，比如大虎。
听大虎这名字，大家就应该知道他是谁了。
大虎，自然是二虎和三虎子的哥哥，大哥。
在第一部中二狗曾经提到，三虎子家“满门英烈”，一家全是混子。之所以前两部中没有提及大虎，那是因为大虎一直在监狱里，20世纪80年代初就进去了，1998年才出来。可见这哥们儿在里面待了多久，人家坐牢都减刑，可这大虎是不断地加刑。
大虎、二虎、三虎子绝对是一奶同胞，但是这哥儿仨长得一点都不一样。二虎又高又壮，自从20世纪80年代以来一直留着烫的披肩卷发，塌鼻梁，一看就是老流氓；三虎子又瘦又小，脸上没什么肉，高颧骨，眼睛向外凸出，看起来挺耍欢蠡⒌某は嗉辛硕⒑腿⒆铀械娜钡悖⑶一褂卸⒑腿⒆佣济挥械娜钡悖蔷褪牵捍蠡⑹歉龊炝车啊�20世纪80年代东北文艺会演时总爱把男女主持人的脸蛋打上腮红，这在那时比较流行，但是到了20世纪90年代基本就没人这么干了，要多土有多土。大虎在20世纪80年代根本就不用打腮红，直接就可以登台了。
听说刚从监狱里出来的人吃什么都香，很多人都是从监狱里出来后两三个月体重就增加了30来斤，大虎也不例外。刚从监狱里放出来时体型和三虎子差不多，结果放出来四五个月以后体重就已经超越二虎了。
在大虎坐牢的十几年中，外面的世界变化太大，以至于大虎刚放出来时看到这个生他养他的城市惊叹不已，像是刘姥姥进大观园一样，见着什么东西都觉得稀奇。
外面的社会如此精彩，更坚定了大虎继续混社会的决心。当然了，大虎如果不混社会，他这个四十多岁的老混子靠什么吃饭？他必须得混社会。
奔50岁的老混子混社会通常情况下都没什么前途，但大虎不同，他起点高。他的两个弟弟二虎和三虎子都是社会知名人物，有二虎和三虎子这两个弟弟，大虎混社会就轻松多了。而且，大虎有着他这两个弟弟都不具备的东西：高智商。
大虎出狱以后在社会上“办”了不少事，据说件件干净利落。虽然偶尔也动用他这两个弟弟的关系，但是手段和狠毒的程度却又远超二虎和三虎子——二虎和三虎子已经够毒的了。
其实二虎和三虎子也不同——第一部里就曾经提过——虽然二虎是绝对的城里人，但二虎是农村黑社会，专门在农村发展，连打架都是以农具为主。毛主席曾经说过：“农村是一片广阔天地，在那里我们可以大有作为。”二虎就坚信这条毛主席语录，把黑恶势力渗透到了农村。当时二虎搞了几台收割机，每到收割季节就强迫农民租赁他的收割机，不租就打。慢慢地，二虎又认识了一些村长，到了播种季节，二虎再倒腾点化肥、种子什么的，一心一意在农村经营他的黑社会网络。三虎子则是混在市区的混子，放高利贷、要账、卖杜冷丁摇头丸，完全是市区流氓团伙的路数。
尽管二虎和三虎子是社会知名人物，但是在大虎出狱之前他们完全没实力和赵红兵、张岳等人抗衡。大虎出狱以后相当于对二虎和三虎子的优势资源进行了重组，整合成了一个更大更强的流氓团伙。按照前两年股市行情，那肯定是要连拉几个涨停的。
美国BCG咨询公司曾经提出了一个“三四规则”的准定律，在任何行业，都或多或少地存在“三四规则”。在每个行业中最有影响力的公司都不会超过三个，这三个公司都具有12％以上的市场占有率，而这三个公司中最大的公司的市场份额又不会超过其他两个公司中任何一个的四倍。这三个公司，被称为市场中的“领先者”。除这三个公司以外，还通常有几家公司的市场份额在5％～10％之间，这些公司能有效地参与市场竞争，但不会对市场有太大的影响，这些公司被称为市场中的“生存者”。另外，还有一些填补细分市场的公司，市场份额通常在5％以下，被称为“挣扎者”。
当地在20世纪90年代末的“准黑社会阶段”也遵循着“三四规则”。
当时当地准黑社会的“领先者”就是赵红兵团伙、李老棍子团伙、整合后的大虎三兄弟团伙，赵红兵团伙虽然在南山之战过后成为当地的第一团伙，但是他们的实力也不会超过李老棍子团伙和大虎三兄弟团伙四倍。
东波、老古等人是“生存者”。虽然他们也是社会大哥，但是实力和以上几位比起来差距不小。其他的“挣扎者”就不赘述了。
二虎、三虎子团伙和赵红兵团伙有世仇。二虎的残疾和费四的残疾都是被对方留下的。但是据二狗所知，虽然三虎子在监狱的时候总被赵红兵归拢，但是三虎子不怎么恨赵红兵。原因可能就是当年总在号子里低头不见抬头见，时间久了就没什么仇恨了，而�