哲学，掌握了一般规律，“有助于认识特殊规律”。他说，要重视总结经验，然而，正确地总结经验，“离不开马克思主义哲学这个伟大的认识工具”。他说，要重视各种知识的学习，然而，“有了哲学的根底，学其他知识、学科会更便捷、更有成效。”他用党的历史经验证明，特别是用延安整风的经验和十一届三中全会前后思想路线拨乱反正的经验证明，“全党哲学水平的提高能够极大地推动党的事业的蓬勃发展”。正是因为有这样深刻的认识，他才不仅自己学哲学、用哲学，而且提倡大家都学点哲学，说“学习哲学意义重大”，“学点哲学，终身受益”，尤其是领导干部，“要把哲学作为一门基本课程”来学习，努力提高自己的哲学素养。
对于广大的干部和群众来说，学哲学主要学什么？李瑞环同志有自己独到的见解。他说：“要说学哲学就想让每个人都成为哲学家，这不可能。但对基本原理、基本观点，人们都有所了解，这是应该和可以办得到的。”有人主张学哲学就要学哲学史，学马列哲学原著，李瑞环同志说，这些主张当然都是有道理的，对于一些人来说也是完全必要的，“但对一般搞实际工作的人来说，我主张主要学习马克思主义哲学的基本观点。哲学家应当下点力量，为搞实际工作的同志编写一些适合于不同层次的学习资料，为他们能够较快地学懂学好马克思主义哲学的基本观点服务”。在李瑞环同志看来，人的一生，时间是有限的，精力和实践的范围也是有限的，再聪明的人也只能做有限的事。我们提倡学马克思主义哲学，归根到底，还是为了搞好我们自己从事的某方面工作，所以，就大多数人讲，学哲学主要是学好基本观点，如唯物的观点、实践的观点、辩证的观点、发展的观点、生产力的观点、群众的观点，等等。下大力量把基本观点真正弄懂，并且能和自己的实际工作相结合，不断提高认识水平，增强工作能力，这就是我们学习哲学的目的。李瑞环同志的这个主张同小平同志“学马列要精，要管用的”主张是完全一致的。小平同志说：“长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到”。具体到学习哲学，李瑞环同志说：“如果有人在学习和掌握了基本观点之后，还有兴趣继续学原著或者研究哲学史，这当然更好。”但是，“我们不可能使每个人都成为哲学家，因此没有必要也不可能使每个人都像哲学家那样研究哲学”。这些话，对我们怎样从事干部哲学教育工作，是非常富有启发的，看来我们的干部哲学教育也有一个进一步解放思想的问题。现在，中央正在实施的马克思主义理论研究和建设工程，一个重要任务就是编出一系列理论教材，其中包括马克思主义哲学教材，我想这对于广大干部学习和掌握马克思主义的基本观点、基本原理，将是非常有帮助的。
李瑞环同志认为，学习哲学能不能开展起来，坚持下去，引向深入，取得扎扎实实的效果，关键的一点在于端正学风。不能从书本到书本，从概念到概念，要坚持理论同实际相结合的马克思主义学风。他说：“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来，拿实践的经验同理论相印证，就容易懂；把基本的观点与具体的形象的东西相联系，印象就会比较深刻，就容易记；把书本的东西融入丰富生动的现实生活，干什么就从什么里头学、就在什么里头用，就容易活”。我们听李瑞环同志讲话，看李瑞环同志的文章，总有一种理论感，又有一种新鲜感、现实感，原因就是他把理论同实际结合得好，“讲原则而不空泛，讲具体而不琐碎”。他的许多话充满哲学智慧，又富于生活气息，使人听起来爱听，用起来管用。例如他说：“如果只研究中国，不研究世界，就会落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中国，就会脱离中国国情”。“改革不可能每一步都使每一个人得到利益，但无论如何不能损害多数人的利益；改革从总体上提高了人民的生活，但无论如何不能忘记暂时遭遇困难的人；改革必须依靠精明的领导者、依靠科学技术，但无论如何不能忽视劳动人民的作用”。“许多事情我们可以讲一千个理由、一万个理由，但老百姓吃不上饭，就没有理由”。“只有心中有人民，人民心中才有你”。“群众最可敬，他们有无穷无尽的力量，社会的财富靠他们来创造；群众最可爱，只要你真心实意地为他们服务，他们就真心实意地支持你；群众最可怜，他们确有许多实际困难，而对我们的要求并不高；群众最可畏，不管什么人，惹怒了他们就可以使你垮台”。“现在是百业待兴，百事待举，要把所有的事都找出来，分分类，排排队。不加选择，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓的挺乱”。“脑袋长在自己的肩膀上，不能放在别人的胳膊上”。“有些文章写得不好，不是词汇不够多、句子不够美，而是动机上、内容上、方法上有毛病，在鼓捣字儿上花的时间太多，在研究事儿上下的功夫太少”。“不要光看别人赚不赚钱，还要看自己赚不赚钱；不要光看眼前赚不赚钱，还要看长远赚不赚钱；不要光看某个具体项目赚不赚钱，还要看总体上赚不赚”。如此等等。你看，这里没有几个哲学概念和述语，但是，充满哲学的智慧，这就叫理论同实际相结合，就叫真学会用。
总之，李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书，为我们学哲学、用哲学提供了一个范例。我相信，每一个认真读它的人，都会从中受益。树立和落实科学发展观，说到底，就是要以马克思主义哲学为指导，正确处理发展中的各种重大关系问题，如手段与目的的关系，中心与全面的关系，非平衡与平衡的关系，当前与长远的关系，中国与世界的关系，等等。各门具体科学都要研究科学发展观，但侧重点是不同的，例如经济学着重研究效率，社会学着重研究公平，政治学着重研究民主，法学着重研究法治，环境科学着重研究生态，而哲学应当着重研究“关系”，研究“协调”，研究“统筹”，研究科学发展观的思想体系。研究“体系”，就要求完整、准确、系统，防止和克服任何一种片面性，努力提高辩证思维能力。广大干部和群众，特别是各级领导干部，应自觉地学哲学、用哲学，正确理解和把握科学发展观，这是落实科学发展观的思想前提。
听了吴天然说了一大堆，白莎莎笑了。她站起身为吴天然续上了茶水说：“你这个哲学迷，说得喉咙冒烟了吧，喝点水。天然啊，你干脆调到我们宣教司算了。我发现你现在是越来越会说了。”
吴天然笑笑说：“有感而发，有感而发！”
第六卷 风云开阖 第518章 送一件法宝（下）
白莎莎拿起吴天然案头上的那本《学哲学用哲学》，翻了翻，发现吴天然还保留着上大学时读书的习惯，爱用笔在上面划上道道，写上批注。不由得就想起了她和吴天然的大学生活来，想起了吴天然和北京师范大学图书馆里那一套《鲁迅全集》的故事来，一种微微的甜蜜和淡淡的哀愁渐渐袭上心头。
白莎莎说：“天然啊，其实你让我读这本书，我哪敢不读啊。告诉你吧，我用了三晚上，已经把这本书读完了。现在正在温习呢，有些文字读起来很有意思，值得细细揣摩。”
吴天然说：“好你个白莎莎，你在逗我玩呢？！”
白莎莎说：“说真的，部长们给我安排的任务，我也没有这么上心过。不过，一个人多学一点哲学，就是好。我已经有了一些初步的体会。”
接下来，白莎莎也谈起了她对这本书的一些感受。
受过高等教育的人都学过哲学，但是真懂不容易，包括有些哲学教师，因为他们不会用，即便对实践很熟悉，讲课时信手拈来，也是“半程学问”，举例子只能证明真理，不能发现真理，而哲学是发现真理的方法。学透的人必须有能力将普遍认识变成个人思想，驾驭身边规律，提高生活与工作品质。在这方面，李瑞环有过人之处，他退休后出版了上、下两卷本的《学哲学用哲学》，文风平实，力透纸背，试举几例。
李瑞环说“要办成事，就要找一批想办事、肯办事、敢办事、会办事的人。想办事是愿望，肯办事是热情，敢办事是勇气，会办事是本领”。这用人之道将“实践论”具体化了。“说”从来都比“做”容易，“说”是认识，“做”是实践。马克思认为，以往的哲学家只是认识世界，而问题在于改变世界，这是该学说中最简单、也是最深刻的核心命题，真理都是简单的，不需要貌似深刻的语言来包装。有些人只会说，不会做，甚至只会说报纸与文件上的话，这就等于抓了革命，促生产是别人的事。满嘴马克思主义的人有时最不懂马克思主义，因为他们不想办事，不肯办事，不敢办事，不会办事。“实践”在他们那里只是范畴，不是行为。
李瑞环说：“中国的小勺多，你别看小，锅再大也经不起捞。”这大小多少之论，揭示了平均主义对财富的蚕食，在劳与酬无关的情况下，人们常有索取饥渴，疏于创造冲动，结果，少就是多，小就是大，它们之间互相转化，这是分配中的辩证法，把潜在危险分析得很透辟。不怕唯物论，就怕辩证法，后者是好手段，但是比前者难掌握，如果用不好，辨证法等于变戏法，正的从反面看，反的从正面瞧，容易成为左右逢源的滑头，在谈玄的相对主义者手里，辩证思维就是诡辩思维。
李瑞环说“大步向前，有人在后边嚷两句、骂两句，不要紧，不要管他。你越把他当个事，他越觉得自己很了不起”。一项新举措推出来没人反对，一定不管用，因为“没有区别就没有政策”，政