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“这倒没有听说，可是从政之道，应是慎重稳妥，哪里能唯恐天下不乱地搅风搅雨，这又是成何体统？还哪有我天国上邦的威仪？”
魏源心中暗笑，这老头虽然已经辞官退隐，但是心中还是一水儿的王～道～教化，君王大～义在，根本听不进什么激烈革新的思维。
他缓缓道：“＃阝公不必焦躁，新朝新政，自然是新新气象，有一番波澜倒也无妨。
早先无论明清，什么阴～谋鬼蜮，都是藏在桌子下面的，这般就有天～朝威仪风度么？遮遮掩掩地装模作样，还不如光～明正大地审视自身，锐意进取呢。”
邓廷桢觉得自己辩不过魏源，有些气馁，丧气地道：“反正老朽也是半截身～子埋在土里的人，管不动这世事了，只求你们这些后生，别把我偌大一国给毁了，便能安心去了。”
魏源听了这话可多少有些不愿意了，讥讽道：“这一国在我等小辈手里倒没毁掉，已经疆土开拓万里，横亘世界两端，可在那般腐儒愚人手中，却被小小不列颠欺辱，丧师辱国，差一点就是割地赔款。”
＃阝廷桢是个急脾气，一听魏源的话，一口气差点上不来，指着他道：“这祖～宗留下来的国～法，治世三十年无甚风～波，你怎能这般说话？”
魏源不在意地道：“三千年华夏虽是未有断绝，可却没少受异族打断，更是无三百年王朝。我～国开民～主，树国本为民生，立无敌之武事，启亨达之工商，莫说是什么异族宵小、阴～谋叛逆，这国～家，只要这般运行下去，天地在一天，我中～华就在一天。”
老头～子也无从辩驳下去了，德泰皇帝归国以来，王师踏破南北，未尝一败，武功之盛，甚至连蒙古人成吉思汗也快要只能望其项背了。更难能可贵的是，文治大兴，百～姓生计有了明显的改善，一国之民耕者有其田，稚童有书可念，国～家之强大，让人惊异万分。这与天下百～姓共治的制～度，从一定程度上更是稳定了大批的百～姓，国～家的统～治基础越来越被夯实，想要动～摇其根本，绝对不是一件容易的事情。
“＃阝公也不必忧心，想来这几日国～家法～院就要开庭审理民～主党贿选的案～件了，到时候必然是天下公～审，以远达想来，罚他们一个五年不得竞选是逃不掉的，这帮商贾，罚一大笔钱也是少不了的。左良功其人，估计严重了终身都不能参与选～举了。”魏源笑着道，他早在一年多钱就加入了统～一战线，这一次更是自己也要凭着自身威望，竞选广东省省议员，民～主党的失势，就意味着自己上～位的机会更多。
其实，像＃阝廷桢这样对于与生民共治不满的儒生、学究有很多。奈何他们大多都是眼高过顶的人物，嘴炮放得确实很响，但是少有人能够真正说出什么切切实实的反～对理由。大多都是三～句～话不离祖～宗，十句话不离圣～人的妄语。
就算是他们反～对，这些人也很少有拉的下～身段，走上～街头进行游～行抗～议的人。矫情和高人一等是他们最佳的伙伴，即使从神坛上被拉了下来，也绝对不能稍稍遗忘。
重视风骨的腐儒，更是拿出了不为五斗米折腰的气势，号称远离朝局，隐居荒野。
当然，热衷权～势的读书人更多，他们大都一早就进了现代化的大学，开始学习新的能够使他们出人头地的知识。也有一些心存光～复圣～人之学、道统神位的儒子，打着曲线救国的旗号，结～社结党，准备参与选～举，等一朝大～权在握，再次恢复他们往日的光荣。
广东开化年头日久，抱着旧式思想的人也愈来愈少，有几分本事的都令谋出路了，考过公～务员考～试的儒生，都已经进入了基层的政～府部门任职了。剩下的要么就是高不成低不就，要么就是满肚子已经腐朽到里子的无药可救者。
不过，要算阶层力量对比，士子们的力量真的是逐渐衰弱了。书生造～反，十年不成。很多人突然发现，士子们往日所依仗的不过是一个简单的制～度，当制～度换了之后，士子们的特～权再也没有，与常人无异
第二百二十三章 输出革命？
勒芒把重重的包裹扔在地上，开始打量这个神奇的东方城市。Www！这座城市正在进行着市长选～举，好像前些日子因为一个政～客的愚蠢行为，这些天闹得沸沸扬扬，不过勒芒感觉到很新奇，尽管他能从街道上那些青年学～生扭曲的脸上看到愤怒，即使他能看到那些身着奇怪长衫的、被称为传统派知识分～子的人们轻蔑地侮辱着民～主制～度，但是一个周以来，他们有看到这座东方之都发生过一起有关政～治的械斗，没有看到全副武～装的警～察朝着那些举着标示牌的示～威人群开火。
他曾经问一个参加示～威的人，为什么警～察这么保持克制，一点镇～压的意思都没有。
那位被询问的中～国人道：“我们一没有反～对政～府，二没有反～对皇室，我们反～对的是满身铜臭的商人们，他们在玷污我们伟大的选～举制～度。”
勒芒不知道，这位仁兄跟大多数的中～国～民众不一样，很少有中～国人像这位仁兄一样热衷于民～主政事，但是勒芒却认为可能大部分的中～国人都是这个样子。他读过伏尔泰，伏尔泰当年服膺孔子，旦夕拜祭。认为中～国的政～治组～织有着欧洲无可比拟优越性，而中～国～民～族是一个优秀而理性的民～族。在十八世纪，有法国人说，中～国比英国还要引起法国人的兴趣。民家中的壁炉上，摆满了中～国的瓷人中～国的丝绸、陶瓷、室内装潢风靡欧洲社～会。伏尔泰还推崇一个没有亵～渎理性、充满哲学化、给予思想和道～德启迪的自然宗～教——也就是儒教。
勒芒还不知道，就算是儒教，也是近些年中～华帝～国建立产生的东西，很多热衷逢迎帝王心意的儒士，将儒家学说宗～教～化而产生了这般半唯心半唯物的奇特宗～教出来。
勒芒是一个懵懂的社～会主～义者，跟卡尔．马～克～思所贬斥的大多十九世纪中期的“流氓社～会主～义者”不同，勒芒通～过努力，受过一定的教育，读过很多书，虽然仍旧处于被剥削的小工地位，但是他积极地思考，努力学习各种政～治、文化学说渴求有一天在法兰西建立一个地上天国。
忙碌了一天的勒芒坐在狭小的宿舍中拿出了鹅毛笔，沾了沾口水，在日记本上写道：“我询问过一些中～国人，他们跟我说，新的帝～国建立之后，在首都从来没有发生过有关政～治的械斗。皇帝很早就通～过自己的权威建设了一个庞大而完备的警～察系统，而法兰西的那位愚蠢的菲利普陛下，正在摸索着建立一个相同的东西。无疑，我认为完备的警～察和公共治安系统的建立，使得中～国的社～会安定有着极大的改善，至少在首都是这样的。我花了一个周时间，没有在这座城市发现一座贫民窟，，似乎就连最贫穷的广州人，都有着干净整洁的房屋，无论是楼房或者是宅邸。他们大都有着稳定的工作，可靠的收入政～府保护工作者的合理合法的利益，任何拖～欠工钱的工厂主和商人，都会被警～察带走，他们最终不得不面～临向法庭交上一笔大额罚款的境地。很难想象，一个国～家的警～察手里的枪～械指向的不是普通市民，而是那些有钱的老～爷们。”
“令我记忆最深刻的是那些天的示～威活动，我能够清楚地体会到那些示～威者的愤怒。他们的表现，跟七月革～命时法兰西忠实的民众们是一般无二的。
当然，也有不同的地方，示～威者在那些享有较高威望的长者的带领下，绝不僭越警～察划出的警戒线一步。他们不会投掷石块，不会像黑衣的警～察啐口水，比起法国示～威者，他们似乎花样很少。仅仅是高举着拳头，叫喊着统～一的口号，高举着打到舞弊者的标语。这是示～威者的克制。同样的，警～察们也是克制的。他们不装备火枪，仅仅是拿着木制的警～棍，站成一排，像是监～督者一样监～督着示～威游～行的人们完成活动，然后疏导他们离去。有那么一瞬间，我似乎认为，警～察跟示～威者是一伙的。”
“就像当年在法国流传的那样，中～国的选民除了年龄等限～制因素之外，必须有着学识的背景。如果按部就班的来，至少他们的选民必须上过十年学。在这个国～家，道～德和信义是一个人立身的根本，失去了这些，他们就再也不能在社～会上生存。所以，大多数的选民无论阶层、身份，都是优秀的人，拥有学识和修养，而中～国人对于这样的人，有着良好的信任。似乎，那些普通的民众觉得这些选民可以为他们做出正确的选择。”
“这个国～家没有正牌的贵～族，早些年是由鞑靼帝～国统～治的。鞑靼帝～国被中～华帝～国覆～灭后，似乎跟随皇帝的归民们，并没有获得贵～族的身份，当然，这可能跟他们庞大的人数有关，据说仅仅归民就有几百万～人。国～家中的贵～族很少，皇室可能算得上是最大的贵～族了吧，但是皇室中也只有一位皇帝、一位亲王和一位公爵。
根据这个国～家的贵～族法～律，内阁在卸任之后，如果有着突出贡献也可以封爵，军人亦然。听说，孔子的嫡系后代，也有着一个世袭公爵的头衔，其他的贵～族，似乎基本没有了。这么说的话，统～治～国～家的人就是平民自身，皇帝不直接统～治～国～家，也无怪这个国～家政～府和平民保持着如此的和谐了吧。除了他们自身的道～德和文化之外，政～府本身就是出自人～民，那么人～民自然就会拥戴它，而不去推～翻它。如果路易．菲利普的政～府，也能像中～国政～府一样，给予人～民更多的爱护，现