北圣女看着画上一个出尘仙子般的女子骑在大象之上，心里面好生羡慕，暗想这个如果是自己该多好啊，早知道就不拿水浇这混仗畜生了。
傅介子画好，这大象画得有些像水牛，但是星圣女却是画得惟妙惟肖，明显的喧宾夺主了。
是个瞎子都看得出来傅介子的心思，星圣女脸上微红，看着傅介子，眼神似是欣喜又似是责备，傅介子一时看不透，只叹息，复杂，真是复杂！
北圣女虽然与傅介子扯不上什么关系，但是同为女人，拈酸吃醋的地方总是少不了，更何况，自己被傅介子轻薄几次，而且自己心里面也常浮现出绮念，作为一个身体上精神上都差点儿出轨了的女人，则显得有些幽怨了。
老者的儿子很晚的时候才回来，随行还带了二十多个壮丁过来，这些人看着长得结实，可是落在傅介子的眼里却总是差了点儿什么，无法把他们与强壮联系起来。
仔细一感觉傅介子就发现了，这眼神。这些人看着都是没精打采的样子，就连说笑都跟逼出来的一样，而且眼神之中印着深深的自卑和自贱，看出这一点之后傅介子再看这老者，老者虽然豁达许多，但对人说话也是习惯性得点头哈腰。
第二天一早，傅介子便醒来，常年的军旅生活让他可以很轻易得控制自己的睡眠，他起来的时候，星圣女等人都还没有起来，但是那些精壮汉子都已经开始在打挑子了，傅介子本来以为他们会动用大象来驼货，没想到却是骡马。
傅介子在外面敲门叫醒两个女子，正准备叫兀难长老的时候，兀难长老已经出来了，原来他早就起来了，坐在房中练功。
两个女子磨磨蹭蹭起来，洗、漱、梳、涂得打扮了老大一阵子才爱出来出得出来了。傅介子留了些银钱给老者，作为打扰的费用，老者推脱不要，可是傅介子稍一劝他收下他便喜笑颜开得收下了，命他的女人将银子收好。
辞别了老者就开始了，老者的儿子特别长，取名的规矩是先是宗教的名字，再是父亲的姓名，再才是自己的儿子，傅介子听着实在是记不住，便和星圣女等不约而同得简称他为“简恩”。
简恩没有什么话，基本是傅介子他们问一句答一句，如果傅介子和星圣女等人一起问，就是他们问几句他恩一声，典型的一棒槌打不出个屁来。
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第二十四节，圣城的异域风情
接着几天，过腐水河，走大道越小道，到达这个身毒部落的中心，果然如青年所说的有专门收皮牛的船只，看样子不是商船，应该就是身毒国所要的官皮。
北圣女以安息使者的身份要求他们带自己去王治之所面见国王以及护国禅师阿思度。火教在安息也同样是国教，虽然不像大夏内可以废除国王，但是权势滔天用在火教身上绝对不是形容词，北圣女冒充使者是一点问题也没有的事情，那官船之人听说是要面见国王，不由有些犹豫，但一听说要见护国禅师却显得极为尊重。
看这些人的打扮，也是佛教徒，但是不像摩柯头陀一样是光头，傅介子猜他们是带发修行。
既然是上船，那么四匹马便不能随行了，傅介子爱马成性，但是现在也没有办法，只得忍痛在市里面卖了，因为船只要装货，还有别的地方的牛皮未到，所以船暂时不开，少则一日多则两日开船。
将马在镇集上面卖了之后，星圣女要去买一些东西，他一个女孩子出去很不方便，所以傅介子就陪着去，北圣女很不合时宜得湊了个热闹，三人一起去，傅介子去市里面探情报，居然让他在这里发现了蜀锦，但从那店家珍藏的程度和价格来看，这里根本就没有货源。
一匹丝绸以马的价来等同换算的话，大概是中原的五十倍，楼兰丝绸之路上的五倍，而且还有价无市。因为问得多说了，傅介子为套得信息居然自己把丝绸买了下来，花了中原五十倍的价格。
可结果还是没有通往蜀地的路，这丝绸是行商从大夏国带回的非卖品。买了这么一大匹丝绸，傅介子又不会做针线活，只能干抱着。
星圣女和北圣女兴冲冲得买了一堆东西，说什么也不给傅介子看。傅介子知道星圣女不会做衣服，兀难长老就算会自己也不能请，看来这匹丝绸算是买来行善了。
晚上休息也在船上面，傅介子久居北方，船上睡觉怎么也睡不着，居然还有些晕船。星圣女过来陪了他一大会儿，好歹让傅介子先睡了。她拿着那匹丝绸，心里面好生犯难，自己从来没有学过做衣裳，现在傅介子虽然问她，但她总觉得这些为人妻子份内的事情不会做很丢人，便想拿回去自己无师自通。
等傅介子第二天晕晕乎乎得起来的时候，他也没有发现丝绸不见了，一直到和星圣女去吃饭时发现她的指尖破了，有好几个血孔，一问之下星圣女有些不好意思得告诉她，本圣女开始学女工了。
傅介子劝她别折腾了，到时候衣服没缝好，人给扎病了就不划算了，星圣女性子有些倔强，说什么也不同意，傅介子只好作罢，不就是废一匹布吗？反正自己也做不成衣裳。
第二天夜里船装齐，天刚破晓的时候开的船，傅介子睡得晕晕乎乎的，星圣女过来守着他，傅介子见她手指上面分明又多了几个针孔，心疼道：“别再做了。这些本不是你该学的活。”
星圣女显得很沮丧，道：“我实在做不好，北圣女她现在拾着在做。我是不是很没用？”
傅介子笑道：“你们火教哪有玩针线的圣女，不会就算了。现在到哪儿呢？”星圣女道：“在江上，大概还有两日的路。”傅介子一听还要受两天的罪，不能头大如斗，叹息不已。
第二天在船上吃饭的时候，北圣女突然叫他过去，说是衣服做好了。星圣女有些失落，让他快些过去，北圣女熬了足足一天一夜才做好。傅介子跟着北圣女去了船里的房间，北圣女眼角还有血丝，手指头红红的竟然磨了几个泡，一看这架势就是平日里很少做女工的那类。
但衣服还是做好了，而且做得很精致，还是汉朝的服饰，傅介子穿着比划了一下，衣服很合身，笑道：“让你熬了几个晚上，辛苦了。”说着捉起她的小手看了一下，果然是平日里没怎么做过，但是这一回却为他做了。
北圣女有些慌张，忙将手缩了回去，道：“我是拿着你的衣服比划了着做的。反正也没事，是姐姐花的心思。”说完再上下打量了他一回，转身就跑掉了。
傅介子叫她吃饭她也不吃，傅介子没法，只得一个人回去，星圣女见了之后显得很失落，自己为丈夫做件衣裳，到头来却是别的女人一针一线缝上的。
过得两日晕晕乎乎的坐船生活，终于到了王治——圣城瓦拉纳西。
这些押送牛皮的官员都是些芝麻绿豆的小官，职位稍大一点儿的官员都不会与牛皮扯上关系，因为在身毒国，除开佛教，还有很多其它的教派，各有各的图腾，比如牛、蛇、象、猴子、猪等，但是牛是最大的神，一般有身份的官员都不会与牛皮沾上关系。
傅介子听北圣女一说，立时就感觉到头晕，先前在那个村庄的时候，明明就看见他们尊牛、象，却对蛇不甚尊重，而且吃鱼、杀鸡，再一问星圣女才知道，身毒的宗教极多，佛教在身毒虽然是国教，但也兼收并畜得同存了十多个教派，不像火教境内那般排外单一。而且身毒国自几百年前就分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种性，为奴隶制度，那个村庄的百姓应该都是那个身毒部落的奴隶，因为剥牛皮为生所以别人怕沾了晦气，所以让他们单独聚居。
因为身毒国的等级制度森严，几个小官员不能见大官，只能带他们去见护国禅师阿思度的弟子，那些人是佛教徒，讲究众生平等，才会见他们。也正是因为这个原因，佛教的信徒才最多。
瓦拉纳西城是身毒北邦佛教徒们眼中的圣城，每天都有从各地赶来的成千上万的佛教徒来此朝拜，而且他们的最大心愿就是能在“圣河”恒河之中沐浴，洗去罪孽，求神赐福，死后能在瓦拉纳西城里火化。
火化尸体是火教的禁忌，这也是火教与佛教不太相容的关键。但是现在是关键时刻，兀难长老早早得提醒过她们，火教有尊它教的风俗，所以对火化之事的态度要平和。
瓦拉纳西城里面有八千座佛塔，到处都是庄严华丽的寺院、高耸入云的佛塔和雄伟的佛像。
到了这里，傅介子明显感觉到了极浓的宗教气息，这一点，道家在汉朝是拍马也难及的。
因为有这么多佛塔和寺院，所以那几个官员让四人等上几日，他们人微言轻，得想办法才能见到寺院的住持，傅介子想到摩柯和潘幼云都来了身毒，想必也在此城之中，但是要从八千座佛塔之中找到他们实在不是一件容易的事情，所以他给了那几个官员一些银子，让他们尽心去找。
得先找一住驿栈坐下，可是找了一圈儿也没有找到，倒是在城中看到了许多身着漂亮纱丽（ps）的年轻女子。见到这么多女子在街头抛头露面也是一件奇事，傅介子知道在汉朝，随便哪个女子如此，定然会被看成**。
中原地方自宋以前对女子的服饰要求并不多，所以唐汉时期，女子的穿着都是可以极为暴露的，在汉朝妻子甚至可以只穿着亵衣。当然，限制在家中。
而这些身着纱丽的女子分明个个都只穿了亵衣在大街上行走，一个个露着肚脐、｜乳沟、小腿，看得傅介子时不时得天人交战，心想着逮个没人的地方，将星圣女正法了消消火。
找了一圈问了一个身形圆鼓眼角撩人的女子才知道，她们根本就没有听说过驿栈，只有寺院，这里所有的外乡人都是借宿在寺院里的。
那个女子眨了星圣女和北圣女一眼，有些不屑，挺了挺大肚子和*