《后唐》

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后唐- 第121部分


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    对这三百多人进行特殊的教学,至少比开始的时候轻松的多。这些学生,主修一两门,其他的都是选修。全才虽然好听,但是样样都会的结果,往往都是样样都不精通。
    至于其他的学子,柴瑞则是安排他们苦练。
    黄浦军校可算是初步安排妥当。
    可是百科学校则让人头疼,由于杜甫的影响力,王昌龄、王维,岑参都来了益州。而且听闻柴瑞举办义务学校,纷纷的表示要求任教。一时间,语文这一科目,就有了三位举足轻重的教官。而柴瑞只是希望这些学子认识字,读读经史就行。可是柴瑞不希望培养成那些只知道舞文弄墨的文人。
    不过柴瑞也不便明说,这些人都是明动天下的大儒。但是柴瑞还是把岑参调到了黄浦军校。起码岑参是两度出塞,在边境呆了六七年之久,身上的军人的气息还在。
    欧阳烈和欧阳凯歌足以担任制造科教导员。熊明,多年在冶炼场,也凑合传授冶炼的知识。而且他们身后都有不少同行,相互交流切磋,足以让冶炼和制造业在学院中自成一派。
    至于数学,现在柴瑞只能找人凑合。不过这也不难找,古代钻研数学的人还是不少。而且柴瑞自己也亲身教学,甚至开始推广阿拉伯数字。这种简单易学的数字,一下子就得到了那些钻研数学的人的广泛兴趣,同时他们也极力推广。不过他们称阿拉伯数字为新唐数字。
    医学,则分为两派,其中一派以桑帆子为首和他的弟子,主攻人体骨骼经络。而另一派则是传统中医。中医有中医的好处,也有中医的缺陷。虽然老者的医学和传统医学有非常大的差异,已经接近西医的雏形,但是有些地方是比中医要有效的多。而且老者对人体骨骼和经络的研究,已经初步掌握了开刀的技巧。
    虽然这两派都各有所长各有所短,但是以后的日子里,这两派的人往往争论不休。有争论才有进步,柴瑞非常乐意这两派人争论。这是一种竞争,客观上极大的刺激了医学的发展。
    绝大部分科目都有了合适的教导员。可是物理和化学却是没有人可以担任。柴瑞也只好自己担任这两科的教导员。不过柴瑞自己的物理和化学学的就一般般,柴瑞最多也就只能教导一些初中的物理和化学知识。再高深一点,柴瑞自己都不懂了。
    哪怕只是初中的物理和化学知识,对于这里的人来说,已经和天书没什么分别。那种难懂和生涩,让他们根本就摸不着头脑。原本柴瑞对着四十多人教学,结果只有十七人坚持下来。不过他们基本上都不懂柴瑞说的是什么,只是强行记住柴瑞所说的话。
    记住就行了,以后慢慢的做实验,慢慢的就可以加深印象。只要他们认可了物理和化学,这两门学科自然而然的会慢慢的普及,研究的人自然会慢慢的增多。说不定千年以后,还真有人再次研究出爱因斯坦的相对论出来。
    柴瑞这几日没日没夜的搜索脑中的关于物理和化学的知识,那么多年没用,有非常多的已经忘记。现在只能慢慢回想,想到什么就记载下来。几天时间,柴瑞也只是编纂了小小的一本,那上面的内容都是粗浅的物理知识和化学知识。不过已经算是有了教材。至少有了教材之后,这些学员可以自己慢慢的去体会。
    柴瑞相信,终有一日,物理和化学必定主导世界。没有物理和化学的学科理论作为基础,就没有电气的出现。而没有电气,以后的一切现代化的物品都是浮云。化学造就生活,物理成就未来。
第一百八十五章 女权主义
    虽然柴瑞的新式学堂的新建,但是教育还是问题。()有太多的文盲,这阻碍了历史的进步。斗大的字,不识几个。而这样的人比比皆是。
    在贫困的社会,穷人根本无钱读书识字。这样更是早就了大批的文盲。而人没有文化,就不知道如何改变自己的命运。虽然读书不一定能给百姓带来什么,但是至少能够识字,就已经是非常大的进步。
    此时柴瑞已经控制了四川大部分地区。
    新式学堂是高等义务教育,目的是培养专业化人才。而柴瑞又开始推广四年义务教育。而且要求各地政府出资新办。这些教育完全的免费,而且不论男女都可以免费上学。
    此举一时间,顿时让整个四川沸腾起来。
    各地官员纷纷的反对,而且不少儒家子弟也纷纷的反对。让官府出资新办学堂,各地官员那是非常的不乐意。柴瑞对赋税的控制极为严厉,想暗中乱收费那是绝对不可能的。只要被柴瑞知道,那是死定了。没有多余的苛捐杂税,各地政府的财政也很紧张,现在又被逼着出资新建学堂。
    可是柴瑞二话不说,拉下那些抗议的官员就一阵毒打。
    柴瑞现在要的不是这些官员的支持,而是百姓的支持。这些官员都不是柴瑞的人,归顺柴瑞也不过是形势所逼而已。
    至于那些儒家学子,他们认为读书是建神圣的事情,而柴瑞此举就是完全剥夺了读书人那一份清高。如果人人都能够识字,又有谁来尊敬他们。而且还有不少人是“女子无才便是德”的忠实拥护者,对于柴瑞有教无类,不分男女的做法也极为不慢。
    男男女女共处一室,那些标榜道德的老者也是极力反对。
    对于这些文人,柴瑞就不能强迫他们。压力越大,他们反抗也就越激烈。这些文人没别的本事,但是对于强权还是非常的勇敢。在他们眼中,对抗强权而死,那是死的光荣。那些文官,在没当官之前,绝大部分人和他们也一样,都满怀着热情,一心想要报效国家。
    好在现在柴瑞有不少名士相助。虽然王昌龄对于男女同室也非常的反感,但是他不反对让女子接受教育。而且对于柴瑞的义务教育政策也非常大的支持。杜甫,王昌龄,王维三人轮番的劝解那些文人。
    柴瑞说的话,对这些文人来说,几乎毫无影响力。可是这三人说的话,那可是落地有声。无论是杜甫,还是王昌龄,还是王维,都是名动天下的大文豪。而且他们三人都非常支持义务教育。有了他们三人相劝,绝大部分文人都停止了抗议,也接受了柴瑞推广义务教育。只是对于男女共同接受教育,有些不满。
    最终柴瑞想到个折中的办法。女孩义务教育分两个阶段,第一个阶段,是十岁以前,可以接受四年的义务教育。而第二个阶段,就是如果女生满了十岁,就必须去女子学校进修,可不得和男生一起读书。如果满了四年义务教育的话,则要缴纳少量的费用,而如果没有满四年的话,依旧是免费读书。
    如此一来,总算平息了那些老学究的抗议。
    看来要解放女性,柴瑞现在的阻力还非常的大。这不是几年时间一个人可以完成的,而是需要一代人的努力,甚至要几代人还为之奋斗。
    不过想在各地推广女子学校的话,难度非常的大。最后只有在益州建立了一个女子学校。至于新式学堂,也都开设了女子特别班级。
    柴瑞知道,女人当中不乏有见识卓著的女子,居里夫人就是杰出的代表,而且女人也同样的可以上战场,花木兰,穆桂英不一样的可以挂帅。而且在战场上,有这样的一句话“三见不得,老人,头陀,女人。”不是什么迷信,见了这三人就会打败仗。而是一旦这三类人领军的话,必定有非凡之处,必须万万小心。而大多数人却迷信的认为战场上看到老人,头陀,女人带兵打仗的话,会招来灾祸。其实他们没有想过为什么这些人有能力领兵打仗。正是自己的轻敌,才会一败涂地。
    自古以来,就轻视女人。
    这个现状,柴瑞就算想改变也未必改变的了。但是柴瑞却树立了一条新的道德标准,“女士优先。”
    在新黄浦军校当中,更是明确的写出。
    在每个学员进入黄浦军校的第一天,都要宣读黄浦宣言。
    “我发誓善待弱者,
    我发誓勇敢地对抗强暴,
    我发誓抗击一切错误,
    我发誓为手无寸铁的人战斗,
    我发誓帮助任何向我求助的人,
    我发誓不伤害任何妇人,并且任何事情以女士优先。
    我发誓帮助我的战友,
    我发誓真诚地对待我的朋友,
    我发誓将对所爱至死不渝。”
    这不仅仅的是一种宣言,更是一种精神,一种信仰。这是对个人人格的尊重,更是对被压迫者的牺牲。只要勇敢的面对强暴,抗击一切错误,才是他们真正应该坚持的归路。
    圣骑士军团,柴瑞的骑兵,从此开始以此为戒条。从这一刻起,他们的目标不在是为柴瑞而战,而是为天下人而战。
    “为荣誉而战,哪怕牺牲一切。”
    从此,黄浦军校训练出来的骑兵,有着钢铁般的意志,有着难以摧毁的精神。
    当然,柴瑞的圣骑士军团的选拔非常的严格。而且梦菲,成为了圣骑士军团的第一个女圣骑士。而且梦菲的娘子军当中也有不少人被选拔进入圣骑士军团。他们的加入,像所有的人展示了女人强悍的一面。
    当女圣骑士的出现,一下子让女人的地位得到空前的提高,至少是在柴瑞的地盘。当数年之后,柴瑞的骑兵规模达到非常庞大的时候,能够选入圣骑士军团的也寥寥无几。而其中竟然有不少女人。
    一下子让女人的从军热,从政热,从商热大大的提升。而且大唐女人比其他朝代的女人更有见地,更有主张,慢慢的女权主义开始兴起。
第一百八十六章 圣骑士军团的建立
    自从铁勒宏带了大批的骑兵之后,柴瑞就一心的想组建一支自己的骑兵。()而且进入黄浦军校的学生当中,其中一半人选择了骑兵。
    有了广泛的学员基础,柴瑞就可以慢慢的甄选自己的骑兵。
    这些骑兵学员,不仅要训练骑术,还要训练其他非常奇怪的东西。在江边负重,举着十多斤的铁杆平躺在江水当中向上平举。而在水的作用下,举起

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