柴瑞对着他们说：“我知道你们心理恨我，但是我不介意。因为你们终究有一日会感谢于我。我知道，你们现在的生活，不是你们满意的。可是这也是你们新的机遇。”
“机遇？我看是霉运还差不多。”薛则仕很不屑的说。反正他现在什么都没有了，现在还真不怕柴瑞把自己怎么了。
柴瑞淡然的说：“如果我在我管辖的范围内禁止小户人家养猪，而你聘请人专门养猪，你会如何？”薛则仕想了想回答柴瑞：“如果独家经营的话，岂会有不赚钱的道理？”
“这就是了。”
“什么？”薛则仕没有明白。可是其他人却有不少人明白了柴瑞的意思。于是他们那阴郁的脸上慢慢的露出笑脸。
打一巴掌，给个枣。
当初杜甫想了很久才想出来的点子，就是给那些被抢了土地的人一些实惠，例如免税，补贴之类。柴瑞马上就通过杜甫的点子，想了更多。
让他们独家经营某一类，而禁止普通百姓生产或者养殖。而一旦禁止百姓养猪的话，就是打破自给自足经济的开始。
这些贵胄开始询问柴瑞，有什么他们是可以经营的。
衣服，瓷器，木具，锅碗瓢盆，鸡，鸭，猪，羊，狗等等等等，柴瑞都做了安排。那些百姓虽然得到了土地，却不得在家养殖超过四只鸡或者鸭。而且不准养殖猪牛羊之类。
此政策完全是和土地政策绑定在一起。一是可以选择放弃土地所有权，而租用土地，这样则不受农副产品限制令的制约。而另一方面就是接受土地所有权，但是农副产品必须受限。
虽然百姓微微有点微词，但是他们并没有多少余粮可以去养鸡养鸭养猪的。而这个政策对他们的影响还不很大。
当百姓接受了农副产品限制令之后，益州一座大型的养猪场建立起来。这个养猪场是柴瑞和另一个商人合伙开的。有此赚钱的机会，柴瑞怎么能过放过。柴瑞现在不是一个人，而是要担负那么多人。
不久，又有一间大型的养鸡场出现。虽然益州出现很多专门的一类农场。甚至出现了专门制作糕点大型加工场。看来这些人在柴瑞的建议之下，开始走上专业化的道路。
而且柴瑞对于家庭纺织也做了更为严格的限制。一个家庭养蚕不得超过五篮，而且棉花等其他制作布的材料也做了限制。这也是给那些人的回报。既然他们的土地已经让了出来，柴瑞自然不会让他们白白的做出牺牲。
而且柴瑞这样做，就是为了留住这些人。没有了这些富商，偌大的益州城马上就会变得冷冷清清。而且柴瑞现在不仅让他们没走，反而让他们在益州大展拳脚。有了柴瑞的政策上的支持，加上免税。这二十年的时间足够让他们大肆的赚钱。
他们没想到柴瑞这个“打一巴掌，给个枣”的策略更毒。在他们心满意足的赚钱的时候，他们却发现他们的钱财再也无法购买大量的土地。而此时他们的钱会有大部分再次流入市场。扩大经营，开设分店。
而一旦这样，他们的经济利益和柴瑞则紧密相连。谁都没想到原本和柴瑞关系势同水火的那些贵胄，开始慢慢的靠向柴瑞。
他们虽然没有了土地，不少有识之士，已经发现柴瑞的政策对他们的巨大帮助。那些百姓虽然手中握有土地，但是他们却再也不能自给自足。柴瑞强行打破自给自足的经济体系，让百姓的钱开始在社会上流通。
每人六亩土地，平均每户都可以分得四十亩的土地。四十亩不多，但也不少。家里的人手足够耕种。而且四十亩土地所产的粮食等农作物，起码可以卖个几十两左右一年。
这个收入，就已经相当于过去的十倍左右。而且家中的女子，老人也不是一无是处。那些商人开始的纺织厂，染布厂，制衣厂大量的需要女工。而这些女人在家本就练就一手好的女红，现在更可以为家里赚取不少的银两。至于老人，可以去养鸡场之类的地方养鸡，养猪。这些不需要很大的力气。百姓富裕了，则会用多余的钱经常购买肉类以及日用品，同时也会不时的买些新衣服。
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第一百九十章 销售武器
资本主义萌芽产出必须要两个条件：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。（）
而此时的益州，一是有不少的闲散劳动力，虽然他们不是失去生产资料，但是却已经有大量的劳动者出卖自己的劳动力。社会的巨额财富也都是在那些富商贵胄的手中，而柴瑞却把他们逼进市场当中。而另一方面，农副产品限产令，则是对自给自足的自然经济的大肆破坏，这个后果就是大量手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。
当劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标志着对劳动者的剥削形式的变换，即由封建剥削变成资本主义剥削。
而资本主义萌芽几已经慢慢的发展。
这比西方的资本主义萌芽，要早上七八百年之久。一旦资本主义蓬勃发展起来，必将给社会带来巨大的变革。资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。随着资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量不断壮大，资本主义和封建主义必将展开生死搏斗。
柴瑞都没意识到自己为了安顿流民，却把自己推到了风尖浪口之上。柴瑞已经慢慢的开始演变，逐渐的开始成为新生资本家的领军人物。而那些被柴瑞抢了土地，引诱他们去经商的贵胄，则慢慢的发展成新兴的资本家。而他们这些人，为了扩大自己的市场，势必会和封建地主产生不可调和的矛盾。
四川，再也会融入原本的大唐当中。因为四川和全国其他地主真的不一样了。其他地方还没有能够满足这些新兴商人所需要的市场。
益州愈发的繁荣，就越是吸引了大量的流民。而此时，柴瑞已经完全控制了天宝山的铁矿。柴瑞也需要大量的劳动力。而此时，大量的流民也涌到了柴瑞的控制范围之内。
此时，这些流民则完全的充当了没有生产资料的独立劳动力。
柴瑞一方面把这些流民安顿在还没有分配出现的那万亩良田处。这些流民就成了屯民。虽然只要在这里屯民三年，就可以得到一小块土地。但是和第一批流民比起来则小的多。而且他们所屯的粮食，四分之一都归柴瑞所有，都作为军队的屯粮所用。而其余的则归他们自己所有。
另一批人则进入了矿区。这人人收入就比屯田者要高的多。哪怕是当挖铁矿的工匠，每月的收入也有几两银子啊。这可是他们以前一年都难赚到的。不过就算如此，还是有很多流民选择屯田。三年后就可以拥有自己的土地，只要稍微熬一熬就可以。而且现在屯田上缴的粮食也只是四分之一。要知道在西域的屯民上缴起码就是一半。这已经让流民非常的满意。他们的劳动积极性也非常的高。最重要的是，屯田的屯民可以用柴瑞的牛进行耕地。
屯田并不能给柴瑞带来多少财富。柴瑞的财富大部分是来自铁矿。
由于柴瑞曾经举办的才艺大赛，吸引了大量的铁匠。虽然当初柴瑞只是用了一部分极为优秀的铁匠。但是柴瑞举办这个大赛，已经让那些铁匠对柴瑞有所了解。当柴瑞广招铁匠之时，剑南道的铁匠纷纷的都去应聘。加上那些铁矿原本就有的工匠，柴瑞的铁矿的产量已经达到了精铁产量足足有了三万二千斤，还有二万五千左右的生铁。
要知道此时柴瑞挖铁矿的就有四千多人，冶炼工匠三千人，加上打造生铁的铁匠一千五百人，还有其他杂役，柴瑞的铁矿就需要近万人之多。攀枝花的天宝山铁矿丰富。否则的话，小铁矿早就会被采空。
有了三万二千斤精铁。柴瑞全部打造成兵器。当初柴瑞每年生产刀枪剑戟五万把，铠甲一万副左右。而且那个时候的铠甲还大多是锁子甲，护心铁甲之类，大多不需要太多的铁。可是现在柴瑞一个月就可以生产长枪一万把，朴刀两千把，普通铠甲一千副，弓箭一百万支。除了生产锁子甲，护心铁甲等普通铠甲之外。柴瑞每个月还生产三百副很奇怪的铠甲。
这种铠甲是效仿西方骑兵的铠甲，全身都把人裹在里面。尤其是面罩的设计，更是一反传统的铠甲。不过这种铠甲过于沉重，足足有五十斤重。仅仅这三百副铠甲，就耗费了一万五千斤精铁。不过物有所值。全身都被铠甲包裹住，尤其是重要部位都是加厚的，这样的骑兵非常的难以战死。
不过这些铠甲，都不是柴瑞所用，全部的卖出去。
一把长枪就是二两银子。一副普通的铠甲，二十五两银子。一百支弓箭一两银子。如此一来，长枪就是二万两，铠甲二万五千两，弓箭一万两，加上其他杂七杂八的东西三四千两，柴瑞一个月就可以赚近六万两白银，扣除劳工的三万两费用，柴瑞每个月就可以在平常的兵器贩卖当中赚的三万余两。
而且那种特殊的铠甲，更是赚钱。柴瑞特意一百两一个全部买给了安禄山。当安禄山那全副武装的三百铁骑出现在战场上的时候，一下子打败了杨兴的骑兵。
这种全身包裹在盔甲当中的骑兵，几乎没有露在外面的地方，而大唐骑兵大多是使用长枪和剑。这些砍在这种铠甲上，只是砍出印子来而言，想砍伤人都需要费很大的力气。三百骑兵几乎无伤的就杀退了杨兴的骑兵。
从此安禄山安禄山每个月都订购这三百铁甲。而且还派人沿途保护。只要交易完成，柴瑞就不会负责交易的安全。需要交易的都是自己人前来。不久李隆基、李亨等人得知这些铁甲是从柴瑞处所得，纷纷的要求柴瑞出售给他们。
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