金大牙一听，失望的不得了，胖子也是一样，已经不自觉的和老胡拉开了距离，小声埋怨着自语起来，这老胡就知道逗你玩儿，让我白高兴半天，真想扇他丫的。
王胖子说话声音虽然小，但老胡却听到了，暴跳起来骂道“反了你了！背后戳我脊梁骨是不？”说着飞起一脚，正踹在要逃跑的王胖子的大上，踹的王胖子一趔趄，手脚并用的捣腾起来。
“好你个胡八一，一会下去让大粽子拆了你！叫你不讲究！”王胖子跑到远处才敢挺直了腰板找起“自尊”来。
孙为民现在已经对这二位的胡闹行为免疫了，毕竟在一起大半年又吃又喝又住的，明白这两人就这样，没事就逗嘴拆台，为了的就是乐子，不知道的人可能会以为二人有矛盾，其实他们两好的不得了，经常是一个被窝里打滚，一个坑头上放水，可以说是过命兄弟。
玩笑过后，老胡好象还没忘了惦记曹操他老人家，向孙为民询问道“小孙，你说这曹操睡哪了？我就不信找不到地头，我今年就和他耗上了，不挖出来我不回北京了”
孙为民这个头大啊，心想，曹操和你老胡有什么仇啊？人家好歹封了你个“摸金校尉”至于这样惦记吗
不过孙为民想归想，话还是要说，毕竟现在他也是入了道儿，吃上了“盗斗”这碗饭了，也顾不上什么阴德阳德了，添饱肚子再说积德吧。
“铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。即令西湟犹堪思，况复当年歌无人。听过没？从可是古人留下的话，意思说，曹操的阴宅就在铜雀台附近，漳河之下”孙为民引出典故说道。
这话一出，几人又来了兴起，老胡也讨论起来接口道“这我听过，道儿上人也都知道，问题是这么多年了，也没见谁摸到过地头，我看不可信”老胡有点不信这些流传太广的传说，再他看来这都是骗人的伎俩，是在误导后人。
老胡又继续补充道“曹操七十二疑冢也早让人翻过几百遍了，那更本就是南北朝时的家族墓地，和曹操扯不上关系”
孙为民认真的听着老胡的说法等老胡说完，他才开口解释道“空｜穴来风必有因，这曹操是何人？不说他盗墓无数早已熟知“盗斗”的路数，单说他雄霸天下扫荡中原之才又有几人能比？可以说曹操是个精明人，兵不厌诈的道理他玩的比谁都多。我看曹操的阴宅即便不在河底，但也和漳河脱了不了关系，后人寻不到只是不得其门而已”
老胡让孙为民说的也开始动摇了，思量了半天请教道“那依你看曹操的墓怎么才能进的去？”
说到这里，孙为民也不知道怎么说好了，他也只是猜测出个大概，具体情况就不得知了，其实在北京窝冬的时候，他就没少考虑这问题。《聊斋志异》中曾有一篇曹操冢记到“许城外有条河，河水非常汹涌，靠近崖边，幽黯深邃。盛夏的时候，有人在河里洗澡，忽然若被刀斧砍了一样，尸体断裂浮出水面；后来有一个人也是这样。辗转相传，都非常惊讶，觉得怪异。县令听说后，派遣很多人截断上游水流，使河水枯竭。看见崖下有一个很深的洞，里面放置着转轮，轮上面排着利刃，像霜一样明亮。把轮去掉，进入洞中，里面有一块小碑，上面的字都是汉篆体字。仔细看，是曹操的墓，人们破开他的棺木，扔了他的骸骨，所殉葬的金子和宝物都被大家取走了”说的就是曹操墓，虽然这只是蒲松龄杜撰出来娱乐后人的，但蒲松龄写书也不可能是毫无根据完全编造，他定是寻乡问里，收集整理出来的。以此推断这漳河下定有文章。
孙为民整理着思绪，把自己的想法完全告诉了老胡几人，几人一听都觉得有些道理，但现在毕竟不是考虑的时候，眼下还有个“大金包”等着他们呢，大家只好先撂下曹操，专心干活，老胡也说了“曹操他也搬不了家，让他先等等吧，反正离解放他的日子不远了，先锻炼队伍要紧”这锻炼队伍，当然就是摸眼前着个“大金包”了。
当下四人也没了废话，继续忙起来，天大黑的时候就挖到了“黄肠题凑”，果如老胡所料是座汉墓，而且还不是一般的。
所谓“黄肠”指堆垒在棺椁外的黄心柏木枋，“题凑”指木枋的头一律向内排列。“黄肠题凑”指西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构，和梓宫、便房等构成了汉代帝王的专用葬制，而其他的皇亲国戚及高官大臣只有经过天子的特赐才可享用。挖出这东西，也预示着挖到了宝，四个人都是高兴不得了。
刨开“黄肠”已是子时了，老胡也爬了上来，刚挖开的阴宅必须先放气，上千年的尸气，腐气不放出来，人下去可受不了。听老胡说盗洞的位置找的不好，正好刨在了墓道上。
墓道作为修建时的运输通道和殉葬车马的地方，从商周到汉代，帝王的墓道通常都为四条，分别贯穿东南西北四个方向，这是尊贵身份和地位的象征，而普通官员和百姓的墓道为一条或两条，阴宅封土后也随之添埋。多是在北起甬道（连接墓室的通道）与墓室相连。四人开挖的时候就是从北下手，本想直接刨进墓室，没想挖到了甬道，看来事情有点麻烦。重刨到也可以，但几人觉得没那必要，既然这样了就走大门进去，正大光明的盗一回斗。
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第十三章 开门
等气放的差不多了，老胡在前开路，其他人依次跟上爬了进去，由于挖的时候比较着急，盗洞不是很宽绰，也只能爬着进了。等下到甬道的时候四个人都难免蹭了一身土，样子很狼狈，王胖子更是在爬黄肠的时候刮破了裤子，上的三角口子虽然不大，但一样出卖了他，大红衬裤都露在了外面，老胡同志拿电筒一照，又开始耍笑起王胖子，幸灾乐祸道“我说胖子啊，你多大的人了，还穿红衬裤，我不是和你说了吗，大粽子不怕这”
这时候的王胖子可没心情和老胡斗嘴，他可惦记着发财的事呢，理也没理老胡，而是点起根蜡烛让金大牙拿上。这是为了看墓室里的氧气，蜡烛要是不旺就说明氧气不足，那人待着就有危险。不过今天看来运气还可以，火头着的不错，几人一看既然没有让憋死的危险，就开始打量起甬道来。
好家伙，足有六七宽，近三米高，都是黄肠包裹，柏树都是头朝里四四方方的如砖石般码放着，很整齐使得甬道看起来很像样子。但甬道中并没有什么东西，看来殉葬的马车是埋在了下面，对这东西几个人可没兴趣，大不说，挖起来也麻烦，几个人可没到穷疯了的地步，打起搬马车的主意。
甬道都有坡度的，向下的一方就是墓室，几个人也没停留向下而去，走出十几米就见到了墓门，石质的墓门保存的很完整，门楣，门扉，立柱都在，上面刻满了格状图案，门楣之上更是用青石做成阶梯形的门额，左右雕着青龙，白虎，中间是“戏兽图”，竖石上也是一样，外侧为二方连续几何纹样，竖排分别有主仆、持节、躬立等人物形象，表现墓主人生前的生活情景。另外，更刻有伏羲、女娲和牛首人身神怪形象，造型注重外轮廓的硬边外形，整体感显的很强。门扉上有朱雀、青龙、白虎、鱼、铺首衔环，只是刻画的要比门楣，竖石上大不少，给人一种震慑感。尤其是铺首衔环做**脸状，两门环雕在嘴的地方，显的狰狞恐怖，让人看了很不舒服。
门虽然“漂亮”，但几个人惦记的可是里面的物件，总不能抗上人家大门走人吧。老胡更是心急，上去推了几下，可没一点动静，看来这门有些份量。老胡一气之下挥手唤来几人一起****，但推了半天还是没反映，几个人心里都感到奇怪，难道里面有人顶门？
王胖子上前又摸又推的忙乱了半天，拿他的话说，一定有机关，但也是瞎忙，没见门动一下，最后让老胡赶了回去。老胡和王胖子一样，也是摸来摸去的找机关，只是他把重点都放在门环上，他想这阴宅大门也是门，即使有机关也应该在这门环上，虽然门环只是刻上去取个样子，但一定有它存在的道理。
老胡鼓捣的时间更长，可到最后还是不行，气的他直用脚踹起了门扉，大有砸了人家大门的意思。
孙为民一直没有上手，而是仔细的看起了墓门上的图案，他虽然对石刻没研究，但五行八卦他还是懂的，汉代的时候主要讲五行，五行“金，木，水，火，土”，看来这开门要从这上入手。
看了半天，孙为民终于看出了点不对，这门上刻画的东西里，好象少一样，四灵少玄武！发现不对的孙为民拿电筒又看了半天，是没见到玄武，看来问题出在这里。
四灵最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。因与汉代社会的思想意识密切相关而演变为四方之神，被称为四灵。《三辅图》曰：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以证四方‘。”朱雀为南方之神，玄武为北方之神，青龙为东方之神，白虎为西方之神。
青龙——在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。
白虎——白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
朱雀——朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平