悟空在地上住了两月有余，耳闻目睹，皆是民生艰难，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”来形容实在太过小气，简直是哀鸿遍野，饿殍随处可见。
四处走访，悟空终于打听到了一个有用的信息。
相传，杨坚之母吕氏生杨坚于当地的般若尼寺，彼时正是六月酷暑，天气炎热，吕氏便用小扇为杨坚扇凉，不料未出月的杨坚因着凉而不能啼哭，以致不食不眠，小命垂危。
寺中有一尼姑名叫智仙，颇具神通，她略施手段，便使杨坚啼声再发，并此后身无病痛。智仙神尼断言，此子有天佛神佑，当有大君之相，故请杨忠夫妇将杨坚寄养于尼寺中，并给婴孩取梵名为那罗延，意为金刚不坏。就这样，杨坚被留于般若尼寺中，由尼姑智仙抚养至十三岁，同时传以帝王之道。
杨坚在尼姑庵生活了十三年，自然对佛教产生了极为深厚的感情，这便是隋文帝杨坚尊崇佛教的重要原因。开皇九年，文帝对南朝用兵，一举灭陈，统一了全国，他非常得意，认为是神佛的保佑，他常对人说：我兴由佛法。
悟空听完这段传闻，心中冷笑，若说这不是西天使出的手段，便打死自己也不信。什么智仙神尼，什么天佛神佑，都是一派胡言。果然西天绸缪已久，看来誓要将佛经教义传遍天下。如果说杨坚时存了试探之心，那么到李世民时，便是佛教的大举进攻了。
要想让一代帝王接受佛法，普通说教传法自然极难如愿，必须要以大神通令其折服才行。而在凡人界，最令人震撼的、最有说服力的手段莫过于起死回生。所以唐王李世民做了一次提线木偶，在旁人操纵之中游了一遭地府，此后才知生死业报干系重大。
再活转过来，心中有了鬼神之畏惧，便出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。而此时观音菩萨再现于世间，抛出大乘佛法三藏为饵，李世民虽为帝王，却也看不破佛道之争，他死里逃生，又如何能不上钩？
悟空回想此段情节，不得不赞叹这一手段之高明，好大布局，好深谋略，而又天衣无缝。若不是自己来历非凡，恐怕也猜不透如来的心思。
想通了这节，悟空几乎便可确认，取经，便是自李世民死开始启动！
第二卷 道可道 第一八六章 小白龙
悟空离了凡俗之界，驾云来在齐天岭，只要寻一个闲人，代自己下界去守着时令，一旦唐王驾崩，便即刻来报。
这人要办事稳妥，又能有自保之力，还要能寻得着自己。悟空想了想，一干妖类自然皆排除在外，必要一个人类才行。否则如牛魔王那样的下界去，还不吓坏了长安城的百姓。
想来想去，悟空还是觉得大禹最是妥当，他寻着大禹，将此事一说，大禹奇道：“此时你所说的那唐王恐怕还未出生，你怎便知他死？”
悟空心中惶然，自己竟将这节忘了，总不能说自己拥有未卜先知之能吧。他灵机一动，道：“此法是元始大天尊教我，内中缘由我亦不知，想来大天尊必有深意。”
大禹“哦”了一声，既是元始天尊神机妙算，还有几分可能，便道：“我左右无事，便为你走上一遭，不过几十载光阴，算得了什么。”
悟空道：“再过一二十年下界亦不迟。”
大禹道：“好，那我便十年之后下界。”
悟空道：“此时托付给大禹前辈，我心中安稳许多。”他办妥这件大事，又匆匆往北海而来，继续修习那御水神通去了。
此时除了土系之外，悟空已将五行之术学遍，其中金、木、水、火均已差一步大成，他亦能觉察出自己“玄空法秘诀”隐隐已入了第三卷“存真”境界。
“存真”这一卷讲得清楚，便是去伪存真，辨世间万物真假的手段。世上之物无论生死，皆分阴阳五行。寻常人只能目辨雌雄，这阴阳五行之气却要靠微视的手段来甄别。阴阳之气互补互融，生生不息，五行相生相克，主世间万物生长、承纳、滋润、升腾。必要熟稔世间万物之理，清楚万物习性，才能修成此功。
悟空此际五行尚未大成，末了还要通晓阴阳。他知道，玄空法秘诀练得其实便是“火眼金睛”。只是这个火眼金睛要比西游中的“火眼金睛”厉害得多。
《西游记》中，悟空虽号称在八卦炉中炼成火眼金睛，却屡屡失效，而“玄空法秘诀”一旦修成，可辨万物真假，那时恐怕一切障眼法都逃脱不出悟空这双眼睛，这才是真正的火眼金睛。
大禹又说九天玄女所创的“玄空法秘诀”堪称逆天的本领，不知内中还有什么奥妙。
行不多时，已到了北海海眼，刚一入水，便觉水流激荡，水底竟是起了争斗。
谁人如此厉害，敢在此处闹事，想来水中功夫也甚为了得，悟空变回猴身，急向漩涡激流处游去，见两条巨龙正在水中恶斗，其中一条便是覆海蛟，而另一条龙，通体洁白如雪，翻滚间银光耀眼。斗不多时，这白龙气力不济，已落了下风。
覆海蛟哈哈一笑，道：“此番你又输了！”
二龙收手，原来他们并非真斗，而是切磋较艺。
白龙道：“北海巨蛟，果然名不虚传，恐怕家父亦非你对手。”
覆海蛟道：“客气客气，西海玉龙三太子，我亦听人提过，你年纪不大，有如此本领，也算难得了。”
西海三太子？那不正是小白龙？悟空听到这个名字，心中微微一动，小白龙来此做甚，难道是专为寻人切磋吗？他隐了身形，便听二人闲谈。
只听小白龙笑道：“前日家中醉饮，烧了殿上明珠，犯了天条，故而来我九叔处避祸。”
覆海蛟笑道：“天下只有四海，你为何有个九叔？”
小白龙道：“这我却也不知了，只知北海龙王敖顺排行第九，料想还有五个叔伯，不知去了哪里。”
悟空暗道，那五个被困在三界数万年，你又去哪里见到。
覆海蛟又道：“龙宫多宝，区区一颗明珠，又与天条有何干系？”
小白龙道：“我烧的那明珠，乃是玉皇大帝赐下的夜光壁，是天地间极为难得的宝物，四海各有一颗。没了这颗珠子，西海水晶宫已是漆黑一片，寻常夜明珠千颗也不敌它一颗的光亮。”
覆海蛟道：“既然犯了天条，为何不上天请罪，在此避祸，岂不是罪加一等？”
小白龙道：“天庭条例极严，若是请罪，只怕死路一条，我父教我来此避祸，他那厢已去天庭斡旋了。”
悟空听到此处，心中诧异，此处又有出入，明明《西游记》中写道西海龙王敖闰亲将小白龙告上天庭，后来观音说情才将其救下，此际敖闰怎摇身一变，成了包庇犯？
小白龙与覆海蛟闲谈几句，便扬长而去，神态轻松，全然看不出有罪在身。悟空心道，看来天庭也并非如传说中律重法严，至少小白龙相信西海龙王能摆平此事。
火烧夜光壁，依律当斩，但事发在西海龙宫之内，旁人怎能知道内情，若西海龙王真想保小白龙性命，随意找个人顶缸，那是再容易不过的事。水至清则无鱼，四海龙王能做到这般地位，自然不是笨人。
再说小白龙，他吞唐僧白马，混入取经队伍，绝非偶然为之，而是精心策划的结果。西海龙王从观音处开了一个后门，宁教小白龙忍辱负重甘为坐骑，也要混入取经序列之中，他是如何知道取经消息的，这样做又有何目的呢？
悟空虽想不出西海龙王究竟为何这么做，但凭此一点，便是四海龙王恐怕并非单纯的韬光养晦，而是隐忍行事，低调布局。心中不由得起了提防之意。
悟空再细数取经五人，自己是造化神猿，唐僧是如来二弟子，如来得之均有大用处，身在取经行列无可厚非。
猪八戒与沙僧二人，一个是逢蒙转世，一个是卷帘大将，这两人虽也有些地位，但论修为身份，如来自然不会把他俩放在眼中。
如来自恃身份，选人的工作自然不用他亲自出马，便将此事交给了观音菩萨代劳。同时交给观音的还有三个厉害法宝，便是那三个箍儿，专教他降服难驯的妖怪。
紧箍自然给了美猴王带上，金箍、禁箍没给八戒沙僧，却给了黑熊精和红孩儿，此处显然与如来初衷不符。而黑熊精与红孩儿的结局大致相同，都去了南海服侍观音，颇为耐人寻思。
观音敢明目张胆利用佛祖的法宝为自己扩充实力？她又有什么依仗呢？
悟空独自在海中想了一会，然后放弃了去海底苦修御水神通的想法，此刻当务之急不在此，而是，自己要如何去做，才能搭上西去取经这班车。许多秘密，单靠自己揣测都是主观臆断，只有走一遭西游之路，才能更加清晰明了吧。
花果山美猴王以叛逆闻名天庭，终被如来佛祖压在五行山下五百年，用以消磨锐气，说的再直白一些，便是要叫他心服。
今世自己少了这个被如来驯服的过程，想要再入取经队伍，恐怕有些难度了。总不能再去闹次天宫吧，即便去了，如来恐怕也不会再出面了。
悟空挠挠脑袋，出了海面，不知不觉飞到了花果山。
居高临下看去，悟空大为诧异，花果山一片花团锦簇，其乐融融模样。原来自灌江口调回那三千小妖早已到了，将花果山布置的煞是好看。
悟空心中感触万千，就算是妖，心里也有家的定义。
第二卷 道可道 第一八七章 入雷阵
他落将下去，众小妖见悟空回转，一个个心花怒放，鲜果美酒忙不迭端了上来。
悟空问小妖道：“这些日子可有人来花果山捣乱？”小妖答道：“从来也无。”
悟空一壶美酒刚饮了一半，惊呼一声“不好”，便跃至天上，眼见百余天将围将上来，便与悟空斗在一处。
为首的仍是勾陈上帝，此番他却不出手，只雌雄双鞭插在背后掠阵。
这一众天将，都是雷部麾下天仙，悟空才知，天庭始终监视着花果山动静，放这群小妖在这里逍遥，