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“主公～～”赵云在一边说道：“张燕中箭未死，如今已经擒住，请主公定夺～”
此时的张燕被反绑双手，拉到寇邵身边，“寇邵，你这无信小人，不宣而战，被逼下流～”张燕还欲再骂，“大胆，敢对我主公无礼～”说罢，赵云猛地一拳打在张燕的下巴上，只听咔嚓一声，张燕的下颚骨被打裂，只能痛苦的发出呜呜声。
“哼～”寇邵冷哼一声，“成者王侯败者寇，你怨不得本侯～”说罢寇邵一挥手，张燕被小卒架到一边，寇邵对赵云说道：“子龙，你去城中收集一些张燕平时鱼肉百姓、横行乡里的罪证来～本侯要公布张燕的罪状，然后当着全河内百姓们的面将他就地正法～”
“诺～”
寇邵出人意料的偷袭打了张燕一个措手不及，杨凤、王当等一批首领全部战死，张燕被寇邵公布十大罪状后斩首示众三日。几天后，管亥、陶升两部人马也迅速占领了河内其余诸县，至此河内郡全部落入寇邵手中。本来，攻打同为得到朝廷认可的平难中郎将张燕是会被朝廷追究的，可是此刻的雒阳乱做一团，谁都没有功夫来搭理朝廷之外的事情，哪怕是近在河内。
缺少干预的历史沿着它原有的轨迹发展着，先是十长侍设计诱杀了何进，借着袁绍、袁术、曹操等人攻下青锁门杀入宫中，打着为何进报仇的名义将宦官几乎屠戮殆尽。然后便是少帝和陈留王出逃、董卓进京，士人集团和党人集团的胜利果实被来自西北的军阀董卓轻易夺取。风雨飘摇的大汉帝国，开始进入难以挽回的颓势之中。
这时中平六年八月的事情，寇邵本来打算抢先进入雒阳，取代董卓掌握朝廷的权柄，然后实行柔和的政策，避免出现分裂割据、军阀混战的局面，但是眼下显然是不可能的了。
为了面对将来严酷的军事斗争，寇邵一回到冀州就开始在经济上实行“高筑墙、广积粮”的厚积薄发方针，在冀州兴修水利，进一步巩固和发展屯田，进一步发展冀州的商业，加强盐铁专卖和奢侈品生产的控制。同时，为了应付将来可能的战争，寇邵还专门把一批年久失修的城墙进行了加固和维修，尤其是靠近幽州郡县。
在军事上则加紧招募和训练新兵，同时寇邵又对军队的编制做了一次调整。首先把部队分为野战军和地方守备部队。野战军的士兵为正卒，是职业军人，食俸禄。郡国兵则是民兵性质的壮丁，打仗的时候无须随军出征。但是在战时负责城池守备时就能食俸禄，并且还要维护平时的治安。
其次，把当时汉制实行的汉军军制改为新的军团制。汉军是以部、曲、屯、队、什、伍的组织系统来编制的。寇邵军制把组织系统改为：军团、部、曲、队、什。新的军制取消了“伍”的编制，但是保留了“伍长”的职位。
军队基层编制：
十人一什，十人，长官为十夫长，伍长为副。什长、伍长等同正卒，不算军官。
十什一队，百人队，满编为100人，设百夫长一人，为军吏。百夫长可以自行在手下的十夫长里挑选一人为自己的副手。
二队一曲，200人，设曲侯一人，假司马一人为副，曲侯可以挑选一个自己认可的百夫长担任。
十曲一部，2000人，设校尉一人，军司马一人为副，由校尉从曲侯中挑选一人担任，旌旗兵一人（负责举带有将军姓氏的旌旗），军旗兵一名（负责举该部番号军旗），校尉有护卫兵10人。
三部一军团，6000人，设偏将军一人，裨将军一人为副，属吏有：参军一人，即参谋；牙门将一人，负责日常操练；材官令一人，负责后勤；护军一人，维护军纪，执行军法；功曹一人，负责文书和记录将士立功或者处罚。偏将军有护卫兵150人，红翎信使3人，负责传达军令，旌旗手一人、军旗手一人，军鼓手二人，偏将军有护卫兵100人，护军有负责执行军法的士兵10人。
一个完整的军团还要再配备一支骑兵部队、一支工兵部队、一支器械部队和一支后勤部队，以上四种部队以500人为一部，长官为校尉。所以一个完整的军团满编应该是8000人，但是此刻寇邵没有那么多人力物力来完善自己的军队，所以已经建成的军团基本都是一个步兵军团加一支骑兵部队，满编为6500人。
一个寇邵军刀牌步兵的装备包括：头盔、铠甲、盾牌、宿铁刀。头盔顶部成一个碗状的圆形，这样设计的目的是为了使头盔在遭到击打的时候，让冲击力产生偏移，减少对头部的冲击，同时在头盔后部批下来的护颈部分加大了对脖子的保护。普通士兵的盔甲仍然以札甲为主。盾牌是用硬木制成，边沿包有铜皮，上端有V字形缺口，下端有V字形的突出，这种盾牌不仅仅是防御的护壁，也可以是进攻的武器。士兵使用的宿铁刀在形制上没有太大的变化，只是去掉了柄段的圆环，加上了护格刀鐔。如果是长枪步兵的话，就没有盾牌，但是铠甲是铁质的链环甲，而弓弩手则是完全不穿铠甲的。
古兵器学者理查伯顿认为，在短兵器格斗中，刺要比砍更有优势，因为它更逼近对手。以相同的力量，刺比砍更致命，刺死砍伤。战国时代，秦军使用的剑就比东方六国使用的剑更长，也是出于这个目的。寇邵军使用的宿铁刀加强了刀脊的韧性，使得刺杀时更加有力，而不用担心刀会因为用力过大而折断。在训练的时候，士兵们被教导最多的就是如何刺击敌人的腹部，因为腹部是人体躯干面积最大的部分，在正面较量的时候难以躲避和掩藏，而且这个部位没有骨头的保护，却有很多人体的重要器官。刀刺进去之后没有什么阻碍，也不容易被卡住。士兵们训练时使用的器械是真实武器重量的两倍，在如此严格的训练下锻炼出来的军团士兵，实战对他们来说根本不算什么。
一支没有荣誉感的军队连盗贼都不如，每一个新兵在入伍的时候都会被灌输这样的思想，荣誉是军人的第二生命。为了树立士兵们的荣誉观念，寇邵给每个军团都配发了一面该军团特有的军旗。军旗上除了绣有部队番号外，还有这个军团曾经参加过的战役或者是打过胜仗、立过功的地方。此外，还有一面流动的优胜旗，奖赏给战斗中最勇敢的一个军团，谁得到这面旗帜，就俸禄加倍。
军队也需要一个精神支柱，世界各国通常都有一个战神存在，例如古罗马人供奉战神马尔斯、希腊人尊崇阿基里斯。而中国亦有自己的战神，即蚩尤。《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记封禅书》及《史记高祖本纪》。南北朝任昉《述异记》中说“秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”后来民间流传的摔跤，又被称为蚩尤戏，就是源自蚩尤角抵的传说。角抵和蹴踘，都是秦汉军队中流行的游戏。蚩尤同时又被称为“兵主”。传说中蚩尤最早铸冶兵器，因此，蚩尤是不折不扣的战神。秦始皇东巡琅琊时曾经祭祀过兵主蚩尤，汉高祖刘邦初起时也曾向蚩尤祈福。古代军队中的角抵戏，多半是一种赛神的竞胜仪式，和其他许多宗教活动一样。
《皇览墓冢记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。”绛，即赤红色的意思，所以寇邵军队的军旗皆以赤色，而当时的汉军军服也是绛红色，可能也是暗合此意。
新兵入伍后的第一件事就是对着军旗发誓，热爱军团如吾家，珍爱军旗如吾父。同时还要向蚩尤象发誓，奋勇杀敌、绝不后退，将以敌人首级祭祀战神蚩尤。每个军团都备有蚩尤的画像，在军团出征时，或者凯旋后，都要举行祭祀蚩尤的仪式。
（蚩尤是我们中国人的战神，不是高丽棒子的桓檀，鄙视高丽棒子。）
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第四章 糜子仲折价冀州绫 戏志
这日寇邵正在府中休息，有侍从来报，说东海巨富、徐州赫赫有名的大豪商糜竺前来求见。
“糜竺？”寇邵莞尔，“难道是来和我谈生意来了？”寇邵说罢整了整衣衫，“有请～”
“诺～”侍者应诺而下。
不一会，侍者就领着一个身穿蓝色绫纹儒袍，头戴远山冠、年纪大约三十岁左右的男子款步而来。
“朐县糜竺，拜见州牧大人～”糜竺留着一抹小胡子，微微有些发胖的面皮很白，脸上带着的笑容象是一张面具一般，把糜竺真实的心理完美的掩盖了起来。糜竺给人的感觉雍容敦雅，是经商的一把手，不过不善带兵，缺乏处理繁重事物的能力，所以终其一生都没带过兵。不过糜竺家世代经商，家里有僮客万人，赀产钜亿。如果能将糜竺拉拢到自己的阵营中，对自己来说无疑是非常大的助力。
寇邵笑着向糜竺行礼道：“糜竺先生是天下知名的巨富豪商，听说先生最近一直往来于冀州和徐州之间，相比获利颇丰吧？”
糜竺微微一愣，随即又笑着答道：“早听说大人与众不同，今日一见果然如此，说话都如此开门见山～”
寇邵大笑，“糜竺先生是商人，于商人交谈当然是谈钱、谈生意了，难道～”寇邵富有深意的一笑，“难道还谈论天下大事，谁人主沉浮么？”
糜竺也报以微笑，“确实，小人此次前来确实为了生意～”
“生意？生命生意？”寇邵假装不知道。
“绫～小人说的是绫布～”糜竺依旧带着掩饰性的微笑，“希望大人能把绫布的价钱再降低