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在鲁国的儒家论证台上，儒家子弟轮番上阵与其理论，竟是全不能抵挡！
即使是孔子的嫡孙子思，在与翟乌的论战中也败下阵来，进而子思传檄天下邀请天下儒家以及非儒家的学子来鲁与其辩论。然而天下学子闻名而来，大会鲁国，却在一番辩论之后，全数倒戈，尽数听起了翟乌论学，使儒家丢尽了脸面。于是儒家子弟不得不使出杀手锏，宣称翟乌所讲并非儒学，乃是翟乌地一家谬论。当即翟乌愤而离开儒家，到处讲学，几年内便创立了自己的一套墨家学说。
这一下，整个天下都是一片哗然，一个不到三十岁的后生小辈，如何能自立学派？
当下便有名士来找翟乌理论，但众名士多是屡屡败阵，更有甚者在和翟乌一番理论之后，竟然愿意转投翟乌门下治学。
一时间，翟乌的“墨家”学说传遍天下。《墨子。鲁问》所云：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛，则语之非乐、非命；
僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之攻。”其中兼爱和非攻是墨子思想的核心。
墨子的主张一经问世，天下人皆尽大哗。一个弱冠而未立之人，竟能提出非饱经人生忧患而不能提出地许多高深命题和主张？且更为重要的一点是。墨子提出的这些主张，个个击中人世苦难地要害，每一个命题都焕发出绚烂的光芒，给劳苦庶民和饱受蹂躏地人世，活生生呈现出一张救世的风帆。
更令天下学子汗颜的是。墨子非但言论惊人，行动更是惊人。他是天下学派宗师中唯一拒绝入仕而苦行救世的一个！
布衣粗食，扶危济困。诛杀酷吏，消灭暴政。使兼爱的光芒普照苦难的人生——这种境界、这种精神、这种意志、这种品性、这种力量、是天下任何学派都不能望其项背的！
天下名士尊翟乌为墨子，推墨家为天下显学。
然而，墨子最为奇特之处，并未他提出的墨家学说。在其他方面，墨子留给后人悬疑也是颇多。比如说“宇宙”这个概念，最早便是由墨子提出，他把时间定名为“久”（通“宙”、“昼”。），把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”地定义。即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间续不间断的。
在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限地问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说。时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。他还指出，连续的时空是由时空元所组成。他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割地最小单这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着
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如是。这才有了西汉淮南王刘安编目的《淮南子》中的论述：“四方上下谓之宇。古往今来谓之宙。”
才有了南北朝时，梁武帝朝侍郎周兴嗣编著的《千字文》开头地那句：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”
其次，墨子在数学方面也是古往今来华夏文明里第一个从理性高度对待数学、几何学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性，与西方世界的著名的几何学鼻祖欧几里得提出几何学原理还要早了一百多年。
在《墨经》当中，墨子明确的阐述了几乎所有关于高等数学和几何学的原理和定义。并且对十进制数位也进行了专门的论述。相比之下，同时代地鲁班也好。属于晚辈的鬼谷子也好，三者之间地成就贡献，也是天人云泥之别。
鲁班固然精于工器，但其攻城之战具却是不能攻下墨子用来防守的器具，鬼谷子精于授徒，但一生所出门徒传世者不过有四，而墨子却是中华文明两千年来“政侠”一派始祖，也是“除暴安良、杀富济贫”的绿林好汉的鼻祖，简直就是现代黑社会的开山祖师爷！
然而，有一种观点认为，墨子世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的不是“命”，而是“力”。
另一方面，墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“恶，交相贼”就是“反天意”。志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力，在墨子宗教哲学里，天志兼爱而不不制天命，天道酬勤，天似乎更喜欢自强不息的人。
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神农大山，墨家总院，尚同坊。
尚同坊名虽为坊，实际上却是一个经年开凿而成的巨大山洞群中的一个内洞，洞中气温常年恒定，冬暖夏凉。而老墨子和他的挚友人等平日里则是居住在其他洞里养生修性，据说这也是老墨子何以能活一百五十余岁而未见衰老的原因。
今日，尚同坊正是要开一次墨者的重要会议，只见洞里早就铺上了厚厚的地席和坐垫。已有近半坐垫上正襟危坐着年岁不一地墨家弟子。
墨家的弟子位列阶级与世间治学的门派有所不同，别家的弟子多以入门先后、师从论资排辈，而墨家的弟子却是不分辈分，全都称呼为师兄弟，而正个墨家只有墨子才被称呼为老师。其次。墨家弟子不论入门先后，而是如军事组织一般进行了详细地分门别类，主要分为子、丑、寅、卯四个部门。
其中“子门”弟子最少，均是文武工三方面造诣很高的资深弟子；“丑门”弟子以修文和辩物（即后人说的科学）为主，都是些有奇思妙想的特异之才；“寅门”弟子以兵学（不是单纯的剑术武功）为主，是墨家实行“非攻”助弱国防御强敌和诛灭暴政的主要力量；“卯门”则全部是少年弟子，边耕耘边修习，长大后视其特长
入各门。
除墨家的四门弟子之外。还有一个“虎门”，则全部由因为各种各样的原因无法读书识字但又必须收留地特异人物组成，这些人不列为墨家的正式弟子，但却必须接受墨家严酷的训练，人人都有精湛的剑术和搏击术。
虎门弟子又分成几股专门的力量。有专门修习刺杀地神杀剑士，有专职战阵杀敌的虎门勇士，还有武艺未精尚在修炼的虎门普通弟子，更有专门挑选出来经过专门训练后穿插在各国的秘密间谍。实际上，虎门之内的弟子，就是墨家的一支私人武装。
而所有墨家弟子（包括虎门非正式弟子）。都没有身份上地尊卑之分，但却有极为严格的纪律服从，互称兄弟姐妹而不失令行禁止。
此时，子门当中留守墨家总院的相里勤、邓陵子二名墨子的亲传弟子已经久候多时，等待着密室之中激烈争论之后得出的决断。
从二人身旁看去，能够看见在这个巨大山洞的山侧上开有十数个小洞口，其中一间挂有厚厚门帘的山洞之内，老师墨子正在和他的两位好友鲁班和鬼谷子进行着激烈的争论，虽然有厚厚地幔帘阻隔。却还是时不时有一字半句从洞内传来，但外间的众人却是根本不曾听的明白内中含义。
“师弟，巨子之意究竟为何，师弟可有揣测？”相里勤年纪约在五旬上下，却是未曾蓄须，只见他搓着手一脸宽厚的问道。此时外间虽然还是六月三伏天的气候，但这山洞之内的气温却是极低，足够让人产生一股透心的凉意。
邓陵子年约四旬上下，却是生的一脸老成。胡子也积蓄了一把，只见他学着战国时代古人的习惯。轻捋着胡须道：“听巨子口气，那公子狄似乎是个巨大地疾患，只怕巨子要更三杀令为七杀令也！”
“何以见得？”相里勤听来眉头一皱，齐国事败的事情此时墨家总院之内早已传开。虽然公子狄亲卫和墨者地战损比例高达一比二，但对墨家来说这点损失还是承受得起。即便损失如此，残余的墨者在余下的两次机会中想要除掉公子狄应该还是十拿九稳，毕竟眼下公子狄客在齐国，想要陷其死地方法可谓万千。
所谓的三杀令，实际上就是可以用不同的方式刺杀目标三次。由于墨家要诛杀屠灭的暴政恶徒多有可能是各国的权贵、权臣，甚至是掌握兵权的将军，因此仅仅一次暗杀并不一定能马到成功，因此墨家之内便把刺杀分成了三个等级：三杀、七杀、杀无赦！
墨家信奉“非命”、“事鬼”，认为天志可夺不可欺，若是授命三杀的恶徒能躲过三次刺杀，则说明此人命不该绝，墨者便需要放弃对其的刺杀，反之七杀也是如此。而杀无赦则是不死不休的结局，一旦杀无赦的命令下达，便是墨者战至最后一人，也必须寻机刺杀目标人物。
而且从墨子亲自定下这个规矩以来，尚且还没有下达过杀无赦的命令，便是七杀令也只不过下达了一次。当时七杀的目标是一名小国的诸侯，行刺时间长达六年，在七杀的最后一次机会中，由用了数年时间潜伏化妆侍女在此人身边的女墨者以毒药取了此人性命。
而现在，对一个向无劣迹，且天下皆知，口碑好评如潮的秦国公子狄下达三杀令本已过分，再要将三杀提升为七杀，可就有些让人觉得突兀非常，难以理解了！
便在这时，正当邓陵子捋着胡须欲开口解释其中揣测之时，却是见那厚厚门帘一掀，一名白衣老者满面怒容拂袖而出，正是鬼谷子。接着便见一身黑衣白发秃顶的墨子追将出来拽着鬼谷子，面上竟然赔笑道：“天之所欲，必然劳其筋骨、苦其心志，我等垂垂老矣，天不假年，一线希望全寄托在他身上，不假我等之手磨练锻造，何以行此大计？”
鬼谷子却是怒容依旧，不留情面的喝道：“更三杀为