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第十七章 端倪
星期六。晴。又是一个新的早晨了，还是一样毫无新意的阳光明媚。不过与前几天相比，今天这刚刚露头的炎阳，倒是没带来同样令人难耐的燥热。市第六人民医院外科的特护三室里，同样被这初升的朝阳铺满了一层耀眼而令人悦目的金黄｜色。徐起凤头脸上的绷带已经拆掉了，但是脸上到处还都残留着淤青、淤血、各种各样细碎的伤口，总之这张脸怎么看也像个被掼在地上、又被驴踩了好几脚的模样。高进军一早就溜达过来了，现在正坐在沙发里，翻看着手里的一本厚厚的书。旁边的扶手上，还放着好几本大大小小、厚厚薄薄的书本，最上面一本儿，倒是不太厚，一个三十二K的小开本，封面上赫然印着《安徒生童话全集》，他的膝盖上还摊开扣着一本薄薄的书，书名是《古今怪兽传说》，手里的那本儿，书皮儿上的名字端端正正，居然就是《镜花缘》……早上帮着他搬书的护士怎么也想不通这位仁兄一大清早起来为什么要刻苦钻研这么些怪力乱神、还八杆子也联系不到一起的书。好在其他的那几本儿从书脊上来看，倒是正经了不少，大约都是些生物学、动物学、人类学之类的资料类书籍，可是跟现在他翻看得那些一比那又未免太过正经了一点儿了吧？韩海萍今天没来，这些书都是她前两天陆续带来的，高进军想要干什么、查什么她心里当然清楚，所以她也就尽量乱七八糟的什么都找、什么都翻，只要靠边儿的，不管是童话也好、传说也罢，甚至是什么幻想小说、瞎掰的所谓“古代航海日记”，等等等等，连同一些专业资料之类的东西都找出来搜集在一起，放在高进军这里的，那其实也是非常小的一部分了。合起手里的那本《镜花缘》放在腿上，又随手翻了翻扶手那摞最上面的那本《安徒生童话全集》，一翻就翻到了《海的女儿》，看起来是看了很多遍了，所以书页被多次翻看，压出了痕迹。高进军抬起一只手，轻轻地揉着自己的额角，他是没有本事追查囡囡和那帮该死的洋鬼子的下落的，只能指望帅征了，但是他同样也被囡囡说起的“陆人”和“海人”的事情弄得难以自拔。同时他和韩海萍也都想到了，或许这也可能是那些急着要抓这样一个小小的小女孩儿、并且做出各种残忍的试验的原因之一吧？所以他们俩人才搜寻了这么多乱七八糟的书回来翻看，试图从中间找出一些合乎科学、合乎逻辑、合乎常理的、能够靠得上“海人”这个概念的边儿的蛛丝马迹来。翻了这么多的杂书、资料，看来看去最有可能的，就是“美人鱼”的传说了。因为这些传说里，这种生物才最适合、最靠近“海人”这个词儿，不是吗？你看，他们都有着人的上半身、人的面孔、能够唱优美的歌儿、又都生活在海里，这不正是十足的“海人”吗？更加关键的是，这种生物的传说流传之广泛、历史之悠久、涉及的文明种类之多，无疑都远超过了其他的一些故事。而至关重要的一点，就是无论出自哪一种文明背景、哪一个国家、哪一个地区、哪一个民族的传说故事，只要其中有涉及到这种生物的，形象上几本上都是一致的！从西方世界故老相传的美丽善良的“美人鱼”、会用充满诱惑力的歌声迷惑船员的“海妖”，还是阿拉伯世界传说的富足的“海底人类”，还是纯粹东方文明、东方文化中至情至性、精善丝织、流出的情泪可以化作“鲛珠”的“鲛人”、人身鱼尾在东海之中载浮载沉的“人鱼”，甚至是某一些并不怎么靠近大海、但是聚居地里有着大面积的河流湖泊的民族传说中的“女河神”……这些无论文明背景差异多么巨大的民族间的所有这类传说里，这种生物的大致形象居然可以说根本就都是一模一样！或者有些差别也都是极其细微的。那么，要认为这种生物纯粹是人们对美好和未知事物的幻想和编造，显然是缺乏说服力的。毕竟整个世界范围内的文明、文化的差异是无比巨大的，尤其东西方的文化冲突，基本上更可以说得上几乎是南辕北辙、完全不同的。可是，无论哪种文明背景下的人对这样一种“人为编造的传说”、“幻想出来的生物”的认识却是如此惊人地相似，这无论如何是不可能的！那么最终只能得出一种结果，就是说，的的确确曾经有这样一种生物存在过！至少，就算不完全是传说中的这个样子，也一定是有着一种类似的原型存在才对。那么，这个曾经吸引了几乎全世界、全人类的注意力的“美人鱼”或者“美人鱼”的原型到底是什么呢？现在，在科学家、生物学家们的普遍影响下，人们通常都很认同科学家们的推论，认为这个“美人鱼”的原型，就是一种海生哺｜乳动物，这种海生哺｜乳动物的学名叫做儒艮，另外还有一种更为通俗的叫法，叫做海牛。但是，只要翻看一下动物百科的照片资料，想必不论一个人具有如何超卓的想象力，恐怕也很难把这种海兽跟唯美、动人的“美人鱼”联系到一起！其实认真说起来，海牛和儒艮也还是有区别的两种动物。不过这两种动物在现在的动物分类中，同属于“海牛目”，而海牛属于“海牛科”，儒艮则属于“儒艮科”。“儒艮”这个名字直接来源于马来语的音译，也有一种叫法叫做“南海牛”。这两种动物其实外形非常的相似，都是呈纺锤形，全身有稀疏的短细体毛，没有明显的颈部，吻端突出有刚毛，没有背鳍，前肢退化成椭圆形鳍肢，后肢退化为鱼尾。两者唯一的区别就在于，头骨的形状和尾巴的形状了，海牛的尾部扁平，形状如桨，而儒艮的尾巴中间分开。这两种动物都是素食主义者，而且是如假包换的哺｜乳动物。科学家们认为它们就是“美人鱼”原型的理由很简单，因为它们是哺｜乳动物，胸前长着**，哺｜乳幼子的时候会浮出水面，将幼子抱在胸前，状如人类女性的哺｜乳动作云云。但是他们好像全部都把“美人鱼”和这种海兽形体上的巨大差异完全忽略掉了，起码高进军就非常佩服这些科学家们牵强附会的超级想象力，居然能把这种纺锤样的、肥肥胖胖、有头没脖子、还长着胡子、基本上是哑巴的恶形恶状的海兽跟美艳绝伦、有着细腻的皮肤、柔顺的长发、身材姣好、还能唱出天籁般的歌声的“美人鱼”联想成为同一种生物。更何况，传说中的“美人鱼”全部都是以单身女性形象出现，又有谁听说过“抱着孩子在海面上喂奶的美人鱼”这样的形象的？他们解释“美人鱼”传说几乎遍及世界的理由就更加简单了，因为儒艮这种动物分布曾经非常广泛：自非洲东海岸，经印度洋、亚洲东南部沿岸至中国广东省和台湾省南部，向南至菲律宾群岛、澳大利亚北部海岸、太平洋诸岛，最北至琉球群岛。但是他们显然又完全忽略了文明、文化间的巨大差异。那段古老的年代里，东西方的文明几乎是完全隔绝的，相互之间根本不可能有多大的接触和影响，而两种文明背景下的人们的审美观念和审美习惯也是完全不同的。比如说，同样是龙，东方的龙，不管是中国本土、还是朝鲜、日本、东南亚，龙的造型几乎都是那种牛头、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼鳞、狮尾的组合形象，而西方人的龙却无一例外是那种肥肥蠢蠢、长着一对巨大的蝙蝠翅膀、能够喷出火焰或者腐蚀性的口水的巨大蜥蜴。这中间的差别有多大呢？同样是幻想中存在的动物，为什么龙的差异可以这样完全相反，反而“美人鱼”就能够如此完全地一模一样啊？其实这些科学家们的这种断定，作为一种常识早已经是深入人心了，起码高进军在以前对这种说法也是深信不疑的。可是，当囡囡说到了“海人”的概念的时候，高进军的这种信念就开始动摇了。直觉地，他已经就将“美人鱼”和“海人”联系到了一起。如果囡囡真的就是“海人”的话，那么“美人鱼”就是事实存在的一种生物了。头隐隐开始作痛了，高进军深吸了一口气，放下了手里的书，站起身来走到床前，看着床上那个毫无反应的胖子，忍不住叹了口气。病室的门被轻轻推开了，一个小护士探头进来看了一眼，轻声道：“四床，要查房了，赶紧回你病房去吧。”高进军应了一声，随手取过一本《进化论浅探》的书转身出门去了。今天正好是韩海萍带着她的学