主殿，是卡瓦轮寺的主要建筑。建筑东西分内外两圈。内圈殿堂呈十字型，巨大的方殿，安放着立体坛城和释迦牟尼教佛像。方殿四个方向设４殿，周围环绕回廊一周。外圈东向为门厅，供养释迦牟尼和十八罗汉。南、西、北三向各有殿堂５座，带转经道，外圈四角建有四塔，塔高约五丈，主殿共有二十多座佛殿。中间是方殿，表示须弥山，环廊外圈四向的４组佛殿分别代表“东胜身洲”、“南瞻部洲”、“西牛货洲”、“北俱卢洲”；四角四座佛塔代表四大天王等。
主殿的的东南端是集会殿，座西朝东，由大殿、厨房、仓库、管理用房和反证法神殿组成。集会殿平面呈“凸”字型，东部经堂，西部佛殿，经堂面阔七间，进深四间，共计２８间。地面比经堂稍高，殿堂内部绘满大曼陀罗。
白殿在主殿东北，坐北朝南，平面规整，呈长方形，北部中间突出一佛殿，殿内有４２根立柱，代表着修炼的四十二个层次。
僧居，位于殿堂群的南北两侧，一字排列；看那阵势，里面居住了至少上千个喇嘛。
塔林分布在寺院的北面和西北面，沿河岸布置，东西走向。分两组，每组均有三条长塔，这是由数十或成百个同样形式的小塔一字排列串连而成的，长度可达数百米，十分壮观。长塔每组三条，以象征三部主。长塔之间，还修建卡瓦轮寺历辈高僧的墓塔。
再往东去就是鲁瓦雪山了，山半腰处，十几间简单的僧房被一圈白石墙围绕，肃立高高在雪线下，那里是卡瓦轮寺的密宗修道场，要到那里，必须穿过整个卡瓦轮寺才行。以洛桑现在的功力，也只是隐约看到修道场一点白色的石墙。
刚才在寺中，洛桑打听到扎尔额尼大喇嘛一回来就进入了修道场闭关静思，寺中的一切事物现在都由恒布尼大喇嘛主持。但洛桑现在需要得到扎尔额尼的帮助，他必须在明天的法会前见到扎尔额尼大喇嘛。白天洛桑是不可能到密宗修道场内的，因为卡瓦轮寺除主殿外，别的地方都不允许外人进入。而不经过白殿，是没办法到密宗修道场去的。
看来只有等天黑后再想办法闯过去了。
洛桑在帐篷群里，找到了自己的部落，老村长高兴的把洛桑请到帐篷的主坐上坐下，叫女人拿出了丰盛的食物和上好的青稞酒，还叫来了曲多和松赞作陪。喝着青稞酒，吃着野葱拌羊肉，老村长高兴的赞扬着恩扎格布大喇嘛的圣德和神奇的飞升，全忘了洛桑就是那个当事人。看来，老村长在这几个月里经常重复着这些话，恩扎格布大喇嘛在他们部落飞升已经成了他一生里的最得意的一件事情了。老村长说，他这次带来了这几年存下的二十万圆钱，准备明天献给卡瓦轮寺修建灵塔殿，部落里的人都决心为恩扎格布大喇嘛的灵塔殿奉献出大部家当。曲多和松赞喝着青稞酒，也跟着赞扬着恩扎格布大喇嘛的功德，全不知道自己的眼病和偏头疼是洛桑给治好的。
洛桑不知道该怎样劝说他们不要这么做；通过这几个月来在地区里的学习，洛桑知道像他们那么淳朴的藏民在西藏也不多了。市场经济的大潮还没有刮到草原深处，他们还没学会外面的狡诈和奸猾，但洛桑已经感觉到：在这个社会里，人，还是狡猾点好；他犹豫了好久，终于决心，不论怎样也要制止灵塔殿的修建，即使到时候硬毁了讲经台也在所不惜。老村长在雪灾中失去了两个儿子和一个孙子，这几年气候好，经过雪灾的袭击，草原上的牲畜又比较少，草原上以前常有的因为争夺草场而进行的争斗也暂时消失了；老村长带着老伴和一个儿媳一个孙子辛苦几年才攒下这几个钱，就这么全献出来，太可惜了。
夜幕降临了，月牙升起在东边的雪山上，卡瓦轮寺内的酥油灯一盏盏亮了起来。巨大的火把插在主殿的角楼上，和帐篷区的点点灯火形成巨大的反差。
洛桑借着黑暗的掩护，经过卡瓦轮寺的主殿，进入了白殿的院落。静谧的夜色里，白殿出奇的安静，几盏酥油灯燃起的侧殿中也不闻人声。洛桑凭着白天的记忆，从中间佛殿的左侧向后掠去；黑暗的佛殿里也是静悄悄的，但洛桑感觉到里面至少有四个喇嘛在里面安静的打坐，其中有两个人，至少有和恩扎格布大喇嘛相近的境界了。但他们还察觉不到洛桑的行动，洛桑也不想惊动他们。
出了白殿，一条狭长的白石小道出现在面前，这就是通往密宗修道场的比经之路。小道的两侧是陡峭的山崖，黑暗里，小道也显的阴森恐怖了。顺小道走了十多里，洛桑终于来到了被白石墙包围的卡瓦轮寺的密宗修道场。
这个小院只有百十平米的空间。一排平房坐北朝南，正中是一佛堂，佛堂的大门正对着院门，佛堂两边就是禅房了。佛堂后，是一石崖，石壁上有个洞口，里面一条幽深的石径串起了一座座小石洞，这里，就是密宗修炼者修炼的地方。
洛桑在白石墙前停下来，神识发散出体外，四周的一切浮现在洛桑的眼前；很快，洛桑找到了扎尔额尼，他正在一间五平米大小的石洞僧房里打坐。每个人都有不同的信息节奏，洛桑现在能分辨出每一个和自己接触过的人的不同信息，像现在这样的找人方法洛桑已经能运用自如了。洛桑还发现在佛堂里有六个人围坐着，他们在联手运转着一种阵法，为中间的一个年轻的喇嘛护法。洛桑感觉到那年轻喇嘛就是恩扎格布大喇嘛的一个弟子，在送恩扎格布大喇嘛去天葬场的旅途上，他一直安静的跟在洛桑的身边，无悲无喜、自在从容，让洛桑当时很是惊异。现在通过这一段对藏传佛教的研究，洛桑理解到他们对于恩扎格布大喇嘛的飞升有着另一种理解，但洛桑还是对于他的表现感到吃惊，能这么年轻就参悟到透生死大道，真不容易。
洛桑查看了一下年轻人的状况，发现他的境界在飞快的提升中，已经到了第七重境界的初始阶段；凭洛桑对密宗心法的了解，他应该是如今卡瓦轮寺内最年轻的一个达到此境界的喇嘛了。刚才洛桑在穿越整个卡瓦轮寺和寻找扎尔额尼大喇嘛的过程中，不自觉的对感受到的每一个人进行了考量，这个年轻人应该是卡瓦轮寺最年轻的高手了。不算白殿内的人，卡瓦轮寺到此境界的只有五个喇嘛，其中包括扎尔额尼大喇嘛。就连他身边为他护法的六个寺中长老也不过才第六重境界。
洛桑不知道，这个年轻的喇嘛，是恩扎格布大喇嘛的两个弟子之一；年纪虽不大，但辈分却高的惊人。他是恩扎格布大喇嘛十年前云游归来带入寺内的，一直负责着照顾恩扎格布大喇嘛的起居，恩扎格布大喇嘛的字迹只有他能准确无误的分辨出来。
在寺庙内，真正能读经的人为数不多，大多从事杂务活动、建筑、刻经印经、绘画雕塑、念咒、降神、打卦等。
学经的僧人称“贝恰娃”，所能考取的最高学位是“格西”。获得格西资格的僧人可出任僧官、收授门徒、担任寺庙里的职务等，还可以升入密宗修道场修炼密宗心法。这个年轻僧人入寺五年就考取了“阿然巴格西”学位，但并没有在卡瓦轮寺内担任任何职位；他一直守在恩扎格布大喇嘛的身边，寺里的僧众也是在最近才知道，这个平时不怎么显眼的年轻人已经有了如此高深的修为。这次他在修炼时，全身火热，颤动不已；没办法了，六个负责密宗修道场的长老排出了金刚伏魔阵，来驱逐他的心魔，护持他挺过难关。
金刚伏魔阵具有屏除外魔，清心静气的功能，六个大喇嘛同时发动，功效更是惊人；但是年轻的僧人现在需要的不是静心，而是祛除心魔。洛桑察觉到在青年人修炼的密宗“三脉七轮”的内息里，一股庞大的真气在脐轮、心轮、喉轮之间冲撞着，寻找着通向顶轮的通道，年轻的僧人的喉轮处被冲击的阵阵抖动，他已经不能控制自己的真气了；一旦这股真气不能一气冲过喉轮、眉间轮到达顶轮，他的修为就将毁于一旦。可怜的年轻人，他现在只有两条路了，一是自己再控制住真气，二是有外力来镇压疏导那股真气；过了这一关，青年就能立地成佛，进入光明圆满之境界，也就是洛桑的第九重境界。为了可怜又可敬的恩扎格布大喇嘛，洛桑决定救救他的弟子。
洛桑知道自己不能贸然出手帮助那年轻的僧人，他只要在这隐秘的密宗修道场一现身，肯定会先遭到金刚伏魔阵的攻击。洛桑虽然不太在乎被六个六重境界的喇嘛操纵的金刚伏魔阵，但没了金刚伏魔阵的护持，恩扎格布大喇嘛的弟子肯定会立即走火入魔。
分一丝神识，洛桑惊动了入定中的扎尔额尼。扎尔额尼大喇嘛缓缓的睁开了眼睛，一缕惊喜的笑容浮现在他的脸上；没怎么停顿，扎尔额尼大喇嘛就走出了禅房；一会儿，出现在了佛堂中。六个长老看到扎尔额尼大喇嘛，心里的石头放下了一半；扎尔额尼大喇嘛是卡瓦轮寺里现在最具权威的喇嘛了，有他在，即使这个卡瓦轮寺百年未见的少年天才出什么意外，也好交代些。
可是扎尔额尼大喇嘛却没在佛堂停留，走下佛堂的十六级台阶，走到紧闭的道场大门旁，恭敬的打开大门；一个年轻的青年人手握佛珠出现在门口，他和扎尔额尼大喇嘛相视一笑，在扎尔额尼大喇嘛的陪伴下来到了佛堂里。到此时，六个长老才发现青年手里把持的竟是恩扎格布大喇嘛所有的那串佛珠。
青年和扎尔额尼大喇嘛都没有讲话，六个长老在扎尔额尼大喇嘛示意下放缓了金刚伏魔阵的阵法运转。青年两手虚心合掌，两手大指和小指各相并，其余三指微开，如八叶莲花形，这是顶礼莲花部诸尊的手印，称为莲花合掌。在六长老的惊异中，青年完成了这个在他们看来十分普通的莲花合掌手印，但不普通的是，就凭着这个普通的手印护持，青年轻轻一步跨入