生物圈； 地球如何 养育了这些食量大得惊人的家伙们；它们又是怎样在中生代和新生代交替间突然消失了。《地球龙骨》里给予我们提供较为大胆的猜测——恐龙有结伴的制度。我不禁要遐想，如果不是后来环境变得突然不适合结伴制度，以至结伴制度变成它们灭绝的致命原因，恐龙一直在地球上的话，它们是否会发展起来类于《远望》中近似的恐龙社会？结伴制度是恐龙氏族的雏形，这样制度下，它们较为合理分配管理现有的自然，形成层层教为稳定的食物链，才能支撑整体恐龙家族都繁荣起来。食物链上端的恐龙想当然的成为放牧者，牧人知道怎样使自己吃饱，和使它们的放牧物一直茁壮下去。这和人类种植庄稼和畜养牲口当然要差上很多，但道理都是一样的。在人类管理的环境中，何尝不是很多动植物依赖人类的管理才能繁荣。恐龙的结伴制度造成它们生存的结果，在一定的环境内它们适应分配自然能力非常强，但上层建筑容易毁坏，一旦遭到毁灭性的打击后，必然导致其他环节也是毁灭性的结果。这或许就是恐龙社会全体的悲哀，到底没有散乱的哺｜乳动物灵活适应大突变后的地球环境。我想对于人类来，是十分幸运的，否则不是哺｜乳动物发展到灵长类，发展到今天的人类。在作品里也有意透漏了人类社会结构在某一定的环境下也充满了致命的危险，其后被另类进化出来的生物代替了。人类可以不必悲哀，我们知道自己活着，时间仍向前淌就够了，只是今天让人麻木，那时让人血脉紧张和精神振奋。
迈克尔&；#183；斯万维克的小说中的人物让我们感觉到亲近的朴实性。不像我们的小说中大多数中制造的人物，让人感觉到仙风道骨，修真得离谱。我喜欢那样让我能轻易指摘出他们身上一个个缺点的人物，感受到他们有时的思维局限，他们时常像我们平常人一样焦虑和想事物的饿方法。
《地球龙骨》里的格里芬是什么样一个人？早先他可能也如莱斯特一样是个研究生物的学者，只是后来专其所长，尽管不喜欢交际的环境，却是彻底的改变了气质。以至他来到莱斯特面前时，莱斯特只看出他身上一些讨厌的官员气质和说话方式。莱斯特就不用说了，是个典型的学者形象。从他被格莱芬丢下，从冷藏罐里的留有头颅证实是一件刚死亡不久的剑龙头颅，可想他有多么焦急想知道剑龙的来源地，去那里发掘和考察。到他后来和结伴的几个人陷落在新生代之处的恐龙末代，他们在有限的纸上表演作论文的方法，凭用记忆力打好草稿，然后让大家共同商讨，最后用简洁确定后，用很小的字纪录纸上来。这些部分都只有那些专业的学者干得出来。莎丽是学者中的叛逆类型。从早年弄出学术性的丑闻，到后来在时间机器里交换自己的一部分，得到她和莱斯特的共同部分未来。她可能没有莱斯特那样的勤勤恳恳、扎扎实实地做学问特点，但你不能排除她有很多敏锐的观察和富有跳跃性的学识见解。排除了那些人的缺点，我们又可以看见这些人身上的优秀点，当然他们本来就是优秀的大部分，推动着科学探索的进行。
时间机器失事是萝卜男孩制造的，从他信风的宗教看来，一切科学行为可能都是亵渎上帝的行为。人们在上帝的规则下老老实实地生活不是更好，也许那样神就会出来拯救他们中虔诚的部分，就像《大碰撞》中天使带领有限的人进入新时空。但在艾米&；#183；周看来，上帝不是要他的信徒时刻理解他的意图，上帝的事情还是上帝自己来做，平凡的人只要不停地做祈祷和对上帝表示顺诚就够了。这样所有的事件将都回到上帝意图中，我们乱不了，时间机器也乱不了。时间机器可能被鸟人们收回，再也不提供人类使用，因为悖论的代价让它们自身也将受损。
故事在我们面前留下什么？大自然在一次机会中向我们完整地展示了它深处的秘密，留下很多的化石骨骼和学术报告。我们今天的人，不管懂得生活的还是不懂得生活的都在认真地生活。这在恐龙世代结束后，我们支撑起庞大的人类社会，不管我们今后可能只走到那里。这就是文章的意义吧。
评论卷 自由后面成长的力量——
这本书和《星船伞兵》里一样，又是一本说主角成长类型的小说。只是这本主角年龄更小些，说是为少年写的科幻也无不可。就这样主角在幼小年纪下，在银河系里辗转无数星系，辗转无数身份，最后才回到自由的自己，回到地球上来，虽然生活可能不是很完美。
对自由具体的定义是什么？不一定是身体上烙上奴隶的标记就是没有了自由，失去自由还有很多无形的契约束缚，人类只能在固定的环境中生存，也是失去了自由。这样说可能更好理解些，兽类动物在动物园里的笼子里圈养着，它可能比当时在野外时更容易繁殖，更没有天害，养得也比较不错，但是我们说它失去了自由，失去了大自然的环境，就是这么一回事。所以文章里也说在西苏号商船里那种好生活也是失去了自由。但自由有些形同散漫的生活了，在地球上富人家庭里的雇佣的佣人可能比那些蓄买奴隶的星球上奴隶更多，整个社会更在一种松散的状态下，比起在贸易商船上人人忙碌有效的社会群体更是好不了多少。
我们不知道在未来那样的环境下是否一定还有奴隶制度，就是书本里主角回地球向旁人透露他曾被当作奴隶被卖来卖去，没有人愿意相信他一样。但无疑世界没有绝对全部光明存在，黑暗的地方总是大多数存在。我们也不知道主角索比是否就是被家族里的小人们解决成为银河系里的浪民，然后他们就可以有机会有时间慢慢掌握鲁德贝克的产业了。这里讨论这个不是绝对重要的事情，我们要看到如何一个低层次的人长成一个正直勇敢的人，不然，最后他即使有机会找到地球上的身份后，也基本上是一个废人存在。作者想到了解决奴隶制的黑暗是用贸易制裁的方法，我们知道这个毕竟很难，就像鸦片交易，有需要的地方，就有绝大的利润存在，有了100％以前的利润存在，就有人甘愿用生命出冒险，就不可能有断绝的方法。当然作者有受着资本主义的观念局限，很难要求他有更好的从整个银河系的制度上断绝黑暗社会角落的存在。毕竟这是二十世纪五十年代出来的作品，在那个时候影响一代人还是有很大的意义的。
教育是人成长中绝对必要的事件。我们有可能都想最低下层的人民是****的人群社会，是社会上渣子的角落，事实上我们从那种环境中培养起来肯定比我们瞧不起的人好不上多少。主角初时没有受到一点点教育，是个纯粹的被人踢来踢去的小奴隶，这时他的表现就没有人愿意瞧上眼的垃圾货物。追求自由只是得到在尊严上的尊重，人们一定不知道到底什么样子活得才有效。索比遇上用九分星元买下他的乞丐主人，是他一生中幸运的开始。后来我们知道巴斯利姆并不单纯的是个乞丐，他还是个银河系里值得尊敬的为扫除全人类黑暗势力斗争的英雄。当然这篇文章是为少年的读本，当然设定得简单些，人物更加纯正些，巴斯利姆所做的努力至少在一部分人群中被崇为旗帜性的作用。
巴斯利姆给予可怜的男孩以亲人般的关怀，并且教育他学习和明辩事物的是非。正是在他的人格力量的影响下，索比才成为社会上有用的人，才最后走到回乡的路上。在其中，索比有几次都会走错路，那他将可能是小偷，盗窃犯等等，那他将永远在社会最低层的人群中，根本就不会理解自由可贵，理解他的生活何来。就像我们有时说的一样，不懂得或许才是幸福的，但是这种幸福是种茫然的状态。我们见到小哈巴狗高兴地围着我们跳，它的幸福定义是什么？我们没有强求它做什么？这就是给予它的自由？作者还在给我们灌输这样一个概念，生活要是自己创造出来的，所有的事件要你明白后，再去做出决定，决不能茫然地活着，在教育的意义上，这篇文章无疑是优秀的。决定一个国民的素质在于他得到的教育水平，他们是否有很好的榜样，近墨者黑，我们要给予应当人的良好的生存环境，这样才能把黑暗势力逐除。
如果我们星球上没有一些高贵的人们后，那将是什么样？我们不辩是非，是否愿意像蚊蝇和老鼠们一样活着？要比起生命力来说，它们才是适者生存，并且不会像恐龙或将来的人类一样灭绝。纯以进化论论人类，无疑是向人类生存的脸上抹黑，人类自觉要觉得自己要成为银河系优秀的良民，社会的基础才在一定的程度上不至于倒塌。小人也好，黑暗的奴隶制度也好，都只是社会一时的毒瘤，整个人类还是趋向良性向发展。
在本书里并没有多少矛盾的冲突点，就是主角接受别人的引导和安排，一步步走回属于自己的地方，早期的环境使他并不一定认同这样的环境好。但是他会慢慢地改变看法对吗？他终会一步步成长起来，有可能成为巴斯利姆一样高贵的人，只是处的人类工作位置上不一样。一种是有意识地去做，一种是别人命令着去做，这是我们区别无知的人和动物的极大区别。他将得到属于他自己的牢靠的友情和爱情，虽然这种得到里也有些背叛在里面，但毕竟属于他自己的名下。就是说像地球社会里的被人雇佣的仆人，他可能生活在物质上艰辛，并不一定比星系中有些地方的部分奴隶生活好，但他毕竟是为自己的生活活着，这就是不同。
我在想本书为什么要用“银河系公民”这样的概念作为书的名字呢，这里首先要定义公民的定义。公民是一个社会上有履行义务和享受权利的自然法人，绝不是属于别人名下的动�