充分意识到战场上团结合作，维持战阵的重要性后。陈仙子手下的每一个士兵都开始主动积极的操练起来，毕竟这是和自己性命悠关的事情，如果大家配合不熟，上了战场，团体的力量发挥不到极至，那么也许就要埋骨沙场了。因为较之那些南梁正规军，这些鱼囊杂碎军比较怕死，所以在日常操练之中反而特别卖力。恨不得一天就能熟悉阵法和战友们配合得天衣无缝。不过人地体力是有限的，一天操练上几个时辰，就是铁打的人也吃不消。需要歇口气。陈仙子便想出一个方法，让属下们在操练累了休息的时候，也能锻炼配合默契，这个办法便是“语言接龙”。例如让头一个士兵喊“人”，第二士兵紧接着便喊“之”。第三个则喊“初”。。。。。。这是一种非常简单实用的锻炼方法，让士兵在每一次接龙之中，都不知不觉加深了自己的位置感。以及对身边人的熟悉感，还有配合的默契感，同时对这些大都不识字地老粗们来说，也算得上是一种难得的趣味扫盲文化课。
最开始，一篇简单的《三字经》接龙也弄得结结巴巴，断断续续，然而熟能生巧，一个月下来，即便是一篇复杂拗口地佛经接龙也能弄得行云流水，毫不间断了。实际效果也非常显著，经过一段时间的辛苦操练和接龙游戏的锤炼，这些曾经的鱼囊杂碎兵行动起来竟然也如臂使指，整齐划一，光从气势上看，到也透露出一丝精锐之师的气息。就在陈仙子和她地部下准备再接再厉，接续努力，打造出一支真正的精锐雄师之时，一个炮灰任务猛然砸上头来。
这个让人哭笑不得的任务便是前章所讲到过地以“天上掉馅饼”为祈盼，以“空手套白狼”为手段的徐州接收战役。谨慎（或者说胆小）而又节约（或者说吝啬）的萧大皇帝以类似只买单注彩票的心理，力求以最少的筹码去博个获取头等大奖的渺茫机会，因此将南梁最垃圾最不值钱的两千杂牌军给投注下去，同时心中早已经作好了徒劳无功的准备，毕竟每一个彩民固然可以拥有中了500大奖后要如何如何的yy心理，但同时也定然有了即便是末奖也中不到，钱打了水漂的觉悟。最终，毫无军事经验，总是跟着感觉走，经常在军中作出种种惊世骇俗，让同僚们无法理解的咄咄怪事的陈仙子和她所一手打造出来队列标兵兼卫生模范就这样郁闷的迎来他们的初战。对手便是以用兵稳健，擅长防守而闻名的北魏名将“铁壁将军”丘大千。
这个时候，陈仙子的那两千杂牌部下虽说不一定就面无人色，屁滚尿流，但面对着怎么看都象是无法战胜的强大敌人，面色难看，战战兢兢是必然的。该怎么办？掉头逃跑显然是没有活路的，通过陈仙子组织的那场军中讨论，众人早意识到战场上溃逃是最危险的，即便一时真的能侥幸逃脱掉，南梁的军法也能要走他们的小命。不战而降也不是什么好主意，那个时代没有什么国际公法，仅仅为了节省粮食而屠杀俘虏的事迹也是屡见不鲜的，而陈仙子的直属部下是当时被南梁公认为最垃圾最廉价，一无是处，仅仅可以浪费粮食的炮灰，很难想象北魏人会有兴趣发善心去养这么一群毫无价值的俘虏。所以只能拼一把了！常言道：“杀敌一千，自损八百”。从理论上讲，最好的结局也不过是拼掉对方两千五百人。然后自己一方全部壮烈牺牲，可对方还剩余一万七千五，没有劳经伤骨，己方却团扑了。不管是谁，当最佳结局同样也是个“扑”地时候，脸色都绝对不会好到哪里去。
此时，跟着感觉走的陈仙子在战场之上，部下面前发表了一通即兴演讲，大意便是：以两千条生命为代价去消灭另外两千五百条生命是不可取的。还是少死几个人，多活几条命对己对人都有好处，所以不要以不惜代价只求杀死敌人为目的，而尽量以溃敌退敌为己任才是有意义的！动员完毕，陈仙子便主动率领部下杀了过去。
《慈航剑典》作为一种高深剑法绝学，与最擅长找破绽的“独孤九剑”颇有异曲同工之妙，毕竟万川归海，大道如一。任何武功，到了最高境界，其实也都大同小异。一个绝顶高手，或许很难找到破绽，但是北魏军队里的所有人不可能都是绝顶高手，因此，人越多，反而破绽越多越大！练了慈航剑典的陈仙子自然很轻松的一眼就能发现敌人队伍里地最薄弱环节。于是率领着阵型紧密，配合默契，如臂使指。整齐划一的部下直接从薄弱处杀了进去。他们并不过多的花费力气去屠杀敌人，而是尽可能的利用暂时的，局部的优势将敌人击溃冲散，造成混乱。不得不说，这种溃敌不杀敌的方法还真的很见效。其实杀死一个敌人比较花费力气消耗体力。而且对方地垂死挣扎，亡命反击也会对自己造成很大的威胁，而击溃一个敌人相对而言就省力容易多了。而且一个溃兵可以感染其他的同伴，战场上只要有人带头逃跑，很快就会有一批人不甘落后。溃兵还是一件极为安全实用的护盾，赶着溃兵去冲击敌人迎战部队，可以避免直接短兵相接，血肉横飞的场面，而且敌人会左右为难，忧郁不决，如果不杀他们，队伍会被冲散，可如果杀他们，士气又会有极大的损害。
任何一个合格的将军，对整顿部队次序，恢复队伍混乱都有莫大的责任，不过，陈仙子可不会给对手恢复次序地时间，利用慈航剑典的高深心法，时刻洞察敌军的薄弱环节，不停地率队切割冲锋，不断的将敌阵的混乱扩大化，正如“破坏永远比建设容易”，同理“制造混乱也比恢复次序来得快”。
当“铁壁将军”丘大千大吼大叫，命令一道接一道，试图整顿恢复队伍的次序，却愕然发现队伍越来越混乱，简直就要炸营了，而这个时候，陈仙子率领的整齐队伍已经向丘大千地本阵杀了过来。最终，丘大千只能目瞪口
喃道：“幻觉，这一定是幻觉！”然后被亲兵们给拥
初战的神奇胜利，不但让陈仙子和其部下在残酷地战场上顺利的活了下来，而且还让陈仙子找到了一条所向无敌的沙场征战路——“溃敌为上，杀敌为下”。那个时代的士兵都是一群挣扎在最底层的卑微草根，被上级欺压，被上级克扣军饷都是家常便饭，其勇气忠诚思想觉悟自然不可能高到哪里去，如果别人都争先逃命，老子凭什么要去拼命？“牺牲我一个，幸福千万家”？对不起，老子可没这个觉悟！而陈仙子这个不象将军的另类人物，从来不欺压部下，更不克扣军饷，甚至还将自己私房钱捐了出来，其手下自然是誓死效忠，再加上慈航剑典洞察敌阵薄弱环节的神奇妙用，还有大家配合默契的队列阵形，在战场上就如同一把尖刀，苞丁解牛般分解切割敌阵，毫不费力，游刃有余，瞬间造成敌人局部的溃散，最终积小溃成大溃，让敌人一溃千里！
这种类似后世机械化部队“闪击战”的神奇战法，在冷兵器时代，并非所有人都能用的，要实现它必需有三个条件：一、部下都是誓死效忠，勇往直前的壮士；二、部下必需训练有素，配合默契，阵形不乱，如臂使指，整齐划一；三、主帅必需练过《慈航剑典》或类似的拥有洞察敌军破绽的高深心法。前两个条件，别人花些心思，到也能勉强做到，但最后这一道坎就不那么好过了，毕竟“四大奇书”之一的《慈航剑典》不是人人都有机会练，人人都能练地垃圾大众心法。所有。“奇迹的陈”是南梁和北魏其他的武将都始终无法超越的“特殊存在”，这也让陈仙子不可避免的遭来对手和同僚们的疯狂嫉妒。
尽管陈仙子在战场上可以所向无敌，但是她却越来越孤独，越来越忧郁：一来，战场是个最血腥最肮脏最疯狂的人间地狱，与高洁淡雅，慈悲为怀的陈仙子显得那么的格格不入；二来，她地心上人萧大护法也离她越来越远，越来越生分。
“鲜花、荣耀、赞美、白马。英雄凯旋，载誉而归。”这是无良政客对战争的宣传以及弱智小白对战争的yy。真实的战场，是血肉横飞，遍地尸体，恶臭冲天的。那些尸体缺胳膊少脚是正常的，死相恐怖也是正常的，即便生前再英俊潇洒，赛潘安胜宋玉。但一身沾满血污灰尘，满脸痛苦，扭曲狰狞，或者干脆面目全非，缺眼珠少耳朵的，那么也足以让人呕吐不断，噩梦连连。英雄一般壮烈凄美地死去，其实更多的也是一种宣传。一种yy，真实的情况是，那些英雄们战死沙场后。收尸人必须忍着米田共的恶臭味，并非是说那些英雄们怕死脓包，而是因为死后，某些肌肉开始僵硬，失去张力。大小便失禁也就成了再正常不过的生理现象了。难怪传说中，就连最为慈悲的佛祖也不愿意收容这些战死沙场的狰狞恶心鬼！由此可见，战场并不是适合陈仙子这种高洁慈悲之人的。
功高震主是该死地。才高震主也是该死的，功劳和才能都一起震主的更是罪该万死地！陈仙子一心想为心上人分忧解难，可惜无奈之中，竟然犯下了这种天大忌讳，那么她就注定是费力难讨好的。一片痴情，一片忠心，换来的只是无穷的猜忌和无尽的暗算，因此，陈仙子实在是个很不幸地女人。
关于陈仙子之死，慈航静慈给出了令人扼腕叹息的独家内幕消息，她并非是病死的，而是服毒自尽地。原来所向无敌的陈仙子转行文官，致力于开荒种稻大生产运动之后，萧衍那颗高高悬起的猜忌之心曾经一度轻轻放下了。不料，北魏突然派侯景率大军来袭。萧衍手忙脚乱的调兵遣将，准备迎击，却不料转行文官的陈仙子竟然率领着一些开荒屯田的农民兵把侯景打得一败涂地，最终只能孤身一人逃回北魏去了。由于缴获的战利品极多，又恰好正逢地方闹饥荒，善良慈悲的陈仙子自然开仓放粮赈给灾民。于是萧衍那颗猜忌的心又开始活泼的跳动起来：一个甚得军心的军神�