著名哲学理论，然后就乱七八糟的胡思乱想一通，结果越弄越不妙。几天下来，秦川人都变得神经质起来，有些走火入魔的味道。
导师劝秦川道：“人类未来的命运应该由未来的人类负责。你何必这么焦急呢？为了别人的未来而舍弃自己的现在是不明智的。即使你要当救世主也只能改变你所在时空的情况，以后人类的命运应该是以后的救世主所要思考的事情。”
秦川嘴中不知道嘀咕些什么，突然大叫道：“有了！有办法了！只要当人类文明发展到一定的时候，将其文明毁灭，只留下一部分相对原始落后的人类。这样人类文明就又要发展一段时间才能到危险线。导师，这只有你才能做到。你能不能帮帮我们？每当人类文明发展到危险线之时，就请你出手将其打回去。这样人类就可以永远延续下去了！”
导师见秦川突然大叫，还以为他当真想出了什么好主意，可是听罢后，只能叹息：“这个主意与你的理念已经背道而驰了。看来你这几天思想有些错乱了。而且根据科第落的法律，我也不可能答应你这个要求。”
秦川木然了半天，又叫道：“对了！《圣经》！《圣经》里面有神毁灭人的故事。神发大水把不信仰他的人都淹死了，只留下信仰他的人和一些动物坐方舟逃脱了。只要创造个神出来就能解决问题了。帮我创造一个地球人的神对导师你来说应该不难吧？只要给我驾驭时间的能力，我就可以自己解决问题。”
导师叹息道：“先别想这些，你现在需要好好休息下。你没有发觉自己钻进死胡同了吗？有生就必有灭，这是谁也无法阻挡的。”
秦川说道：“可是既然我有了机会，就一定要设法阻止人类的毁灭，即使失败也至少努过力了，就象你们科第落人曾经也尝试过拯救科第落文明一样。”
导师说道：“如果你一定要坚持的话，我会尽力帮助你。不过是在不违反科第落法律的基础上。我还是想劝你一句，你们人类有句很精辟的话，叫‘顺其自然’。”
可是这时的秦川哪里听得进去。他和导师讨价还价，希望导师能给予他驾驭时空的能力，这样自己就可以任意更改任何一段历史。可是导师却告诉他这超出了他的能力，他只能让秦川以无敌的状态去一个时空，然后就不能再干涉任何有关人类的事情了。而让秦川可以无敌的单向过滤场对时空融合点有排斥性质，只要秦川离开了，就无法再回到导师这里了，即使秦川在那个空间再来次“魔鬼三角区”观光也不行。 这些日子里来，忧心人类未来命运的秦川心力憔悴，但却仍然不肯放弃。他不停的来回跺步，心急如焚的思索着种种解决方法，仿佛世界末日马上就要来临一般。早把秦川当成朋友的导师劝说了他几次，但根本不见效，也只得作罢。
一天秦川在网上搜索资料的时候，突然看到了网上竟然有拯救人类的方法。可是秦川具体打开该网页的时候，却失望的发现原来是篇玄幻小说。大意是说主角倒霉挂了，却因祸得福遇到了神。神把他送到一个奇异的魔法世界，然后主角就开始了伟大的“性”福人生，各种族美女通杀，上至公主，下到女奴都飞蛾扑火的拜倒在他跨下，然后主角又击败了邪恶势力，拯救了世界，成为最伟大的英雄。秦川看过后嗤之以鼻，根本就太假了，所有人物，包括神和魔在内，全是群弱智，而主角根本就是匹花心的种马，没有半点真实的味道。这样荒谬弱智没内涵的小说居然也能流行起来？（秦川刚好看到的是一篇很烂的yy小说，因此才觉得玄幻小说都是垃圾。）不过话又说回来，自己现在的处境居然真的和玄幻小说里面的主角最初的处境很相似。这让秦川一时感慨万千。也因为这个，尽管秦川不喜欢这些他认为很荒谬的玄幻小说，但还是在网上查找了些来看。不过当他看过一些经典玄幻小说后，对其印象大有改观。例如一篇短篇小说《死灵法师》，秦川从里面也看到了真实的人性。至于最经典的《龙枪》系列，甚至给了秦川的思想极大启发。平衡！平衡是维持世界的最重要因素。如果有什么东西可以制约科技的过分发展，与科技之间建立一种相互制约的平衡，那么也未尝不是一个解决方法。秦川首先想到了小说里面的魔法。魔法是制约科技的重要力量，魔法的兴旺必然使得科学衰竭。好比飞行魔法和传送魔法的存在就足够让所有航空公司破产，让成本高，安全又不是绝对放心的飞机被淘汰；而廉价方便的召唤魔法又可以让高成本的机械自动化研究变得毫无意义，毕竟召之既来，挥之既去的免费劳动力比高成本，耗能源又大的机器人更加有市场。不过问题是尽管导师神通广大，但要把地球的平行空间变成魔法流行的空间也是太可能的。虽说一只渺小的蝴蝶轻轻扇动翅膀就可以引起连锁反应，从而引发另一地方的一场风暴。不过神奇的导师即使再怎么努力，要在人类文明基础上再叠加一个对等的魔法文明，也是难以成功的。抱着侥幸的心理，秦川还是向导师提出了自己的想法。
导师说道：“在真实的空间里，以我的能力是不可能做到的。如果你拒绝真实，愿意生活在虚幻里，我到是可以在你梦中给你提供一个可以随心所欲的空间。”
秦川说道：“可是梦即使再美也会有醒来的时候。我情愿接受残酷的真实，也不想沉溺在美好的虚幻中。导师，也许让你创造一个魔法文明附加在人类文明上是异想天开，不过如果要创造一个武术文明应该不是难事，毕竟人类在这方面已经有了很长久的基础，所要做的只是将其最大程度上去夸张。只要能将人类的潜力多开发些，创造一个如同武侠小说中的武侠世界也不是不可能的。如果人类的智慧和精力都投入到武术研究上去了，那么科技也能在一定程度上受到制约。虽然效果未必很好，不过多一个制约因素总比没有好。”
导师沉默了良久，终于说道：“好吧！在这方面我可以帮你。请给我一个参考样本，或者说你喜欢哪本武侠小说，希望进入哪本小说里面的世界。”
秦川思索良久，最后选择了《大唐双龙传》。其实原本秦川更加喜欢金庸的《天龙八部》，《神雕侠侣》。不过文弱的宋朝让秦川觉得比较窝囊，相对而言，秦川更喜欢奔放的唐朝些。而且“大唐”里面的功夫相对金庸武侠也比较夸张些，这符合了秦川夸大武功制约科学的初衷，里面的慈航静斋与魔门谁也灭不了谁，始终对立也吻合了秦川平衡论的构思，而且“大唐”也是黄大师少有的非种马小说精品，因此秦川最终还是选择了它。
导师很快就按照“大唐”的样本弄出了相对应的空间，同时修正了一些明显的漏洞。秦川与导师分别的时刻也即将来临。秦川心中觉得分外失落。这些日子里来，秦川已经和导师建立起深厚的感情，孤儿院出来的秦川潜意识中已经把导师取代了父亲的位置，只是自己一直没发觉而已。
除了在讨论学术问题时发言积极外，平时沉默寡言的秦川心中虽然有千言万语，却不知道如何开口。最后秦川张开口，只说了四个字：“谢谢！再见！”
导师回答道：“不用客气！不过单向过滤场的能力与里面的内功系统不兼容，也就是说你将无法学习任何依靠内功的武功，不过任何武功同样也伤害不了你。在离开之前，我可以帮你改良下身体。你希望变成什么模样？”
秦川对自己无法学习武功并不在意，反正任何高手也奈何不了他。他并不喜欢打打杀杀，而且如果自己能学习里面夸张的武功，在加上绝对防御的能力，那自己也成了绝对的神人，对所有人的生杀之权都掌握在手，只怕也难逃走向腐败的命运。他沉思了片刻，说道：“古代人也许与现在人审美标准不同。你帮我选一个在古代算英俊，气质修养比较好的吧！”
秦川跟前立即出现一个立体人影，身材偏瘦，相貌清俊，神采飞扬，一看就知道是饱学之士。秦川问道：“他是谁？”
导师答道：“屈原。”随即立体投影出了屈原的生平简介。屈原少年时，就因为文采出众，而名动楚国，很快引起了楚国的高层权贵的注意。因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。此时的屈原是如此的意气风发。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。令他气愤的是，政敌直接抨击他的政治主张也就罢了，可是他们居然卑鄙到无中生有，诬蔑屈原和楚怀王的宠妃郑袖有一腿，其所谓的证据就是屈原写的《湘夫人》一诗。该诗是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。而政敌们却说“湘”就是楚国，“夫人”就是楚王之妻妾，诗中的“湘夫人”美丽高贵却不能和爱人公开成双成对，而只能在荒郊野地与之秘密幽会，这还不是暗喻郑袖？糊涂的楚怀王居然信以为真，把屈原放逐了。在被放逐的日子，屈原多次访问民间，并没有因为自己的失意而怨天尤人，反而因为民间太多的疾苦而更加忧国忧民。后来张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。不料屈原刚有了机会，还没能来得及一展抱负，就又失去了。原来此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的�