加密的历史:山海经大揭秘- 第19部分

——《山海经·北山经》

再来看看《北山经》上的记载：教山，山上有丰富的玉而没有石头。教水从这座山发源，向西流入黄河，这条河水到了冬季干枯而在夏季流水，确实可说是干河。教水的河道中有两座小山，方圆各三百步，名称是发丸山，小山上蕴藏着金属矿物和玉石。

据古人讲，发丸山居于水中，外形像神仙所发射的两颗弹丸，所以叫这个名字。

北山也有一座冬季干枯夏季流水的河流，这与女性生理周期丝丝入扣的发现，让原始野男人们困惑不已。于是他们坚信，既然天地中有女人的性特征位置，那么也应该给男人准备一块地方。

于是就有了发丸山，原始野男人们希望，能以这块与男人性特征吻合的险要地形，与女人叫板。

这是一个让人发噱的故事。故事中说，男人就像是荒野地上的杂草，需要教导才能够明白道理。

没有受到过正统教育的男人，大脑就会被一些奇怪的念头所充斥——实际上，这种男人根本没有大脑可言，只是一只受原始欲望驱动的三足怪兽。他们并不知道女性是需要尊重的，也不知道女性性心理的微妙变化，只管如人狼一样蹲在树桩子上，冲着路过的女人拼命号叫：啊啊啊……

故事说，一旦男人受到适当的教育，知道一点社会交际法则，就会变得斯文起来，自然而然就会对女孩子产生吸引力了……

总之，男人的教育问题，是一个仍然有待于解决的大麻烦。

？3冰冷的冲动

又北十里，曰超山，其阴多苍玉，其阳有井，冬有水而夏竭。

——《山海经·中山经》

再来看《中山经》中记载的超山，山北面到处是苍玉，山南面有一眼水泉，冬天有水而到夏天就干枯了。

超山，这里只有女性的生理表征，没有原始野男人的位置，想来那些原始野男人们一定是非常的郁闷。

这个故事，是在说男人，但也是在说女人。

故事中说，无论是男人还是女人，对于原始本能及两性欲望的关注，始终是起决定性的。不管你是男人还是女人，一旦你决定放弃自制，任由原始冲动牵着你的鼻子走，那你就完蛋了。

如果你不想让自己完蛋，让自己成为被别人取笑的对象，那么你只有一个选择。正如故事里所说的那样，你要以冷漠的态度对待激情，以冰冷的自制对待性冲动，以理性的思维对抗欲望之火的灼烧……总之，就是要把你自己修炼到炽热的乏味、激情的厌倦、欲望的枯竭的境界，总之就像《笑傲江湖》中的武侠高手们一样，若想成功，首先自宫……欲望的满足，必须要通过欲望的阉割之路，才能够抵达。

人生就是这样的残忍。

？4少年观察日记

又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭；是穴也，冬启乃必有兵。

——《山海经·中山经》

有一座熊山，山中有一个洞穴，是熊的巢穴，也时常有神仙出入。洞穴一般是夏季开启而冬季关闭，就是这个洞穴，如果冬季开启就一定发生战争。

关于对熊山的研究，可以说是原始野男人对女性的全部观念性认知。原始野男人们坚信，女性的生理周期，是大自然恩赐给他们的宝贵礼物。如果有哪个女人生理周期出现了紊乱，那么肯定要天下大乱。实际上这个说法也没什么错误，正因为女性的生理周期存在，所以也给了男人一个调息的机会，可如果这个周期乱了套，原始野男人们铁定会因为争夺性机会而相互厮打起来。

此外，这个故事隐喻着少年原始人的成长观察与研究。

少年原始人的观察目标，当然是家庭中父母的生活，对于这一规律性生活的记载，让小原始人获得了对这个神秘的两性世界的第一手材料。而且这个小原始人的观察成果，会让现代的文明人大大地吃上一惊。

这个小原始人提交的观察报告中说，一个家庭的和睦与否，取决于夫妻的性生活是否和谐……

对这个结果，不知道是否有人会提出异议？

第十一章：永恒的上升势头

？1日升：跌宕起伏说变化

日出月落，是原始人最为困惑的自然现象，这一现象与女性的生理周期形成了神秘的吻合，这更让原始野男人们莫知所终了。

于是原始野男人们吃饱了野果之后，就裹着兽皮树叶，开始琢磨这事。

有的原始野男人发现，太阳和月亮是从一座叫合虚山上升起来的。

大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

——《山海经·大荒东经》

如果我们注意到这座山的名字——合虚，就知道这是聪明的原始野男人，在向女原始人求欢时候的甜言蜜语。这段记载，实际上是“宝贝，你是我的太阳，你是我的月亮……快答应我吧，求你了……”的原始版本。

这个故事，说起来让人有点不好意思。在原始社会，那时候没有现在这么多的宾馆，男人遇到了自己喜欢的女生，可以去宾馆开房，那时候只能去荒野中找一个美丽的地方，小河边啊，山林里啊，希腊神话中就有许多这样的美丽画面……时日长久，有些地方，就成为了原始男女固定的幽会之地。

所以，每当黄昏来临之时，部落里的青年原始人们就浩浩荡荡地出发了。提前赶到地方占好位子，有的爬到树上，有的钻进草丛，屏住呼吸，睁大眼睛，紧张地期待着……所以这座合虚之山，又相当于太古时代的电影院、游戏厅，刺激程度倒是够了，就是听起来怪怪的。

所以这座合虚山不作数，于是又有明星山出来。

？2短缺时代的配给政策

大荒中有山，名曰明星，日月所出。

——《山海经·大荒东经》

这座明星山，似乎是一座浑然天成的自然山体，看不出有什么不对头的地方来，还是来看看关键词吧。

这是一个看起来非常奇怪，细究起来却合乎情理的故事。

故事发生在第四纪冰川后时代，那时候地球上的人类已经所剩无几，存活下来的人以男人居多，女人极少。这是因为当男人躲藏在洞里避寒风的时候，在没有食物的情况下，就把女人给吃掉了……

按说男人吃女人，是件错误的事情，应该批评……可女人已经被吃光了，说什么也没用了，当前最重要的任务是继续繁殖。

但如果繁殖的话，男人多，女人少，这可咋办？

好办，实行女性配给制度。

什么叫女性配给制度呢？

就是说，并不是随便一个男人都有资格和女人相爱的，你必须要优秀，要对人类的文明有突出贡献，要成为同代人中的佼佼者。只有最优秀的男人，他们才会获得许可，进入一个美妙的地方，许多女人，正在那里期待着他们的到来……

可那些不优秀的男人咋办？

连优秀都做不到，这还算男人吗？

总之，这事还没完，书中又提出了日月升起的第三座山。

？3火暴的话题

有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。

——《山海经·大荒东经》

这段记载我们曾经分析过，但如果我们再将注意力转移到前文中的一段记载的话，就会发现一个非常搞笑的事实。

明白了，这段文字记载，是一个原始野男人在向他那可爱的原始女人讲述科学知识：“宝贝，你想知道太阳是怎么升起来的吗？嘿嘿嘿……你不信？太阳和月亮都是让我给捣鼓出来的，你看我和你捣鼓捣鼓……捣鼓……捣鼓……看看，太阳和月亮升起来了吧？”这属于闺房里的私情话，不适宜广泛传播。正是因为这个原因，这段故事才比前两段记载更广为人知。任何事情，一旦贴上儿童不宜的标签，保准火暴。

事情还没完，这里又跑来一座山，也声称太阳月亮的升起由它来负责。

？4爱情有鱼还有米

大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所生出。

——《山海经·大荒东经》

大荒之中，有座名字叫猗天苏门的山，太阳和月亮，就是从这座山上升起来的……

【文】那前面几座山呢？还算不算数了？

【人】这个故事，很温馨，充满了小资情调。

【书】故事说，在那茂密的原始森林里，在那浪漫的原始社会，每逢春暖花开，就会有许多美丽的女原始人穿着树叶裙，载歌载舞，来到山坡上。这时候就见四面八方，黑压压、密麻麻，所有的男原始人蜂拥而至，向女原始人们热情地献上他们的求爱山歌：“嫁给我，嫁给我，我的家里没老婆……”

【屋】这时候女原始人就要问了：“假如我要跟你走，你家可有米和肉？”

这时候就会有一贫如洗的懒汉原始人，愤怒地叫骂起来：“现在这女人，怎么满脑子资产阶级铜臭，难道嫁给我这个穷光蛋，跟我一起受穷，不是最美好的爱情吗？”

“爱情虽美好，首先得吃饱。”女原始人轻歌曼舞道。

所以这个故事里，重点在于一个“苏”字，蘇字有鱼又有米，这是爱情最基本的物质保证。

这已经是太阳和月亮升起的第四座山了，好像嫌这还不够乱，《山海经》中又弄来了第五座山。最要命的是，这五座山都是在《大荒东经》的记载上。

？5男人要有内涵

东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。

——《山海经·大荒东经》

最后这座山倒是可以说一说，看看这山的名字，壑、明、俊、疾……分明是一个原始野女人在催促她那可爱的情人：“你能不能快一点啊，再不来我可要回家了，你看看这天都要亮了……”

从思维拼图上来看，这个故事确是女原始人催促自己的情人，但原意显然不是那么的明确。确切地说，这里仍然是针对于女性原始人的择偶标准，或者说，这是确定哪一类男人的性能力真正可靠的形式说明。

故事中认为，男人的性能力与外表并没有直接关系，男人嘛，外表马马虎虎，说得过去就行了，重要的是要有内涵。至于男人的内涵到底是什么，这个，取决于男人自身的认