加密的历史:山海经大揭秘- 第21部分

山中又有一种野兽，外形像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投掷，名称是举父。

这只怪兽，是在告诉我们，警惕那些过于自我的男人……要小心他们，这帮家伙自

我感觉太好啦，早已忘记了自己姓什么。最要命的是他们满脑子原始人的欲望与冲动，虽然他们都有一个优美文雅的外表，可实际上满肚子花花肠子。当他们和你聊天的时候，最善于投石问路……他们会问你，你夫人在家吗？你要说在，这家伙就立即掉头，奔着你家冲了过去……快点拦住他，快一点，这家伙实在不是东西……

总而言之，原始时代的男人们，基本上来说每天就琢磨这两件事：一件是琢磨占别人家女原始人的便宜，另一件是防止别人家的男原始人占自己家女原始人的便宜……这样一个大同世界，倒是蛮和谐的。

可是奇怪的是，这只怪兽名叫举父，倒也没见到它举谁，相反，下文有只怪兽，明明不叫举父，却有一个举人的爱好……

？4做人不可太糊涂

西南三百六十里，曰崦嵫之山……有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。

——《山海经·西山经》

这座山名叫崦嵫山，一个顶顶奇怪的名字，山中有一种野兽，长着马的身子、鸟的翅膀、人的面孔和蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起来，名称是孰湖。

这只怪兽，又是一个原始小男人的悲哀鸣奏曲。小男人在遇到困难的时候，恰好一个身材伟岸的大块头男原始人帮了他的忙，小原始人非常感激，就请这位大块头到家里去做客。大块头来了，文质彬彬，这同样也给女主人留下了相当好的印象。

于是小原始男人就请客人喝酒，喝酒的时候，大块头不断地恭维小男人，原始小男人如获知己，不由得多喝了几扎啤酒……也许那时候还没啤酒可喝，可不管怎么说，原始小男人醉倒了，昏睡了过去，睡到半夜，他口干舌燥地醒来，惊讶地发现大块头客人正和他的妻子……

怪兽警告说：“要小心那些不怀好意的陌生人……”本来原始社会这种事就已经屡见不鲜了，总而言之，凡属爱把人举起来的怪物，都不是好东西，好在这种怪兽，还不是太多……

？5好男人是培养出来的

又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。

——《山海经·北山经》

在马成山里，有这么一种野兽，外形像常见的白狗却长着黑脑袋，一看见人就腾空飞起，名称是天马，它的叫声就是自身名称的读音。

这只异兽，胆子可是有点小，它见了人跑什么呢？

这是原始社会时代一些愤愤不平的小女生的怒气宣泄。

这些女生在说：“这是咋回事呢？这是怎么搞的呢？为什么那些优秀的、可靠的、事业有成的、有钱有房有车的、可婚可嫁可托以终身的、性格沉稳又淡定的、遇事不慌乱有大将之风的、富有学识又有思想的、而且身体还非常强壮的男人，都已经有了女人了呢？怎么这样的好男人，我就遇不到一个呢？别人家的丈夫，像马一样的温顺强健，而我大街上遇到的男人，都跟黑脑袋的白狗一样丢人现眼，让我只能飞快地跑开……这是怎么回事呢，哪里有理想的男人可以让我找到，哪里有……”

怪兽说：“男人这东西，不是能够自己从地里长出来的，优秀的男人是优秀的女人培养出来的，所以有哪个女生想在大街上找到好男人，这概率，基本上不会太大。”

？6二流子的前世今生

又南三百八十里，曰余峨之山……有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。

——《山海经·东山经》

余峨山，山中有一种野兽，外形像常见的兔子，却长着鸟的嘴、鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，名称是犰狳，发出的叫声便是它自身名称的读音，一出现就会有螽斯、蝗虫出现而为害庄稼。

这只怪兽，却不太怪，犰狳后来被用作穿山甲的名字，穿山甲是一种食蚁兽，可是现代的穿山甲，却绝不是这里提到的异兽……

这只穿山甲，说的是女人最讨厌的男人。女人最讨厌什么样子的男人呢？这种男人整天游手好闲、不务正业，从来不去地里干活，一天到晚在女人的门外徘徊，稍不留神，他就把脑袋探进你家门里偷看。像这种男人，极度原始，可是这男人偏偏不自觉，如果你劝他，就会发现这家伙自大得已经无药可救了，他只要一张嘴，就是抱怨社会如何如何地不公，夸耀

自己如何如何地了不起……在女人面前，他们则是不停地夸耀自己的性能力，总之是一个原

始到家的蠢家伙。而且这种男人，智商极低，却偏偏把心思都用在和女人打情骂俏上，而他

们说出来的话，往往是粗俗不堪，让女人极度厌恶……

这种男人，古往今来有一个统一的标准称呼：二流子。

凡是二流子，他的人生、事业铁定是一片荒芜、颗粒无收。所以呢，做人万万不可

堕落到这种地步，连爹妈都会跟着丢人的。

？7大胆奔放的时代

北百一十里，曰边春之山……有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽鴳，其鸣自呼。

——《山海经·北山经》

边春山中有一种野兽，外形像猿猴而身上满是花纹，喜欢嬉笑，一看见人就假装睡着，名称是幽鴳，它叫的声音便是自身名称的读音。

这只怪兽，见了人也是往地上一趴……那么这只野兽，是不是也是二流子呢？

这只怪兽却不是二流子了，而是上古时代的旧风俗，这个风俗已经被古之统治者给废除了……该风俗是这个样子的：每当春天来临，万木复苏、春花盛开、花香四溢的时候，女原始人就打扮得美丽动人，走出家门，来到山坡之上，坐卧于溪流、花丛之中，一边梳妆打扮，一边扫视着来来往往的男原始人，看到自己喜欢的男人，就招手：哈喽，伙计，过来吧……没有关系的，这是原始社会，因为人口少，所以呢……可能是后来人口多了吧，所以这美丽的风景，男人们就再也见不到了。

总之，原始社会的女性，大胆奔放，叫男人羡慕。

除了这让男人羡慕得欲疯欲狂的奇异风俗之外，上古时代还有一个已经失落了很久很久的成语——伯虑愁眠，这个也值得我们关注。

？8梦境深处的惶惑

伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南山。

一曰柏虑。

——《山海经·海外南经》

这里我们单说一个伯虑国，这个国家有什么特点呢？

伯虑国的居民，最害怕的就是睡觉，一旦他们睡着，那就会长久地睡下去，不管是天崩地裂、山呼海啸，都无法把他们吵醒，这一觉往往要睡上三五百年，甚至上千年……睡这么久，基本上来说已经不再有机会醒来了，有谁敢在上古时代如此酣睡，这时候铁定会叫盗墓贼从坟里挖出来，送去医院做了活体解剖，所以伯虑国的居民，每逢睡意来临，就会吓得半死。

杞人忧天、伯虑愁眠，这是古人经常用在一起的成语，可是现在只剩下前半句了，而可怜的伯虑国居民，久已被人遗忘。

事实上，“伯虑愁眠”表达的是古人对死亡的最直接的恐惧，想一想，年轻貌美的妻子、调皮捣蛋的孩子都在身边，前门养着猪，后门喂着狗，地里还有牛和马在默默无言地奉献工作……这么美好的生活，眼睛一闭，就全都没有了，这让人如何接受得了？

不肯接受，于是就忧愁于心。

而现代人，已经能够以达观的心境看待生生死死，所以呢，现在人面对死亡，恐惧固然是恐惧，但已经不再像伯虑国的居民们这样，因为过于恐惧，已经影响到正常的工作生活了。

第十三章：远古人的启蒙手册

？1持久：节奏与力度的关注

长生不老，向来是中国人的梦想，秦始皇求仙药的故事，已经成为了我们历史中的经典。但如果有谁得出结论，因为秦始皇想长生不老，永永远远地役使民众，因此民众也渴望长生不老，渴望永永远远地被秦始皇奴役下去，那可就错了。

长生不老是统治者的愿望，但对于民众而言，唯求解脱。

由此我们可以知道，古神话中的长生不老，有着超乎我们理解之外的深刻意义——持久，对节奏与力度的关注——这才是民众所关注的事情，在强权暴力之下，民众的唯一生趣，不过如此而已。

又东三十里，曰大騩之山……有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰蕏，服之不天，可以为腹病。

——《山海经·中山经》

长生不老的灵药出现了，先来看这第一株。在大騩山，山中有一种草，形状像蓍草却长着绒毛，开青色花而结白色果实，名称是蕏，人服食了它就能延年益寿，还可以医治胃肠的各种疾病。

騩株草可了不得，多半就是当年白娘子为许仙盗来的那一株，此草不仅能够让人长生不老，还有着治疗胃肠病的功效。

这株草，颇有点伟哥的功效，这应该是江湖秘密流传的原始草，是女性的闺房之秘，由女孩子自己掌握，一般人人家不告诉你，只有自己喜欢的男生，才有可能获知这个秘密。吃了这株草，男人更持久，而且还不会伤害身体……总而言之，这跟现在满胡同的小广告没什么区别，相信在效果上也不会有什么出奇之处……但也许这草真的管用，要不，这草怎么被人吃光了呢？

除了能够持久的草，还有树，《大荒南经》提到了不死树。这种树，人服食了它也可长生不老。

不晓得吃这树的时候，是应该啃树皮，还是嚼树叶呢？但书上说，确实有一个国家的居民，就是以这棵树为食物的。

？2永远活在人民心中

有不死之国，阿姓，甘木是食。

——《山海经·大荒南经》

这个国家叫不死国，这