《加密的历史:山海经大揭秘》

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加密的历史:山海经大揭秘- 第38部分


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这种法术,是不可以说破的,万一让谁家的狗知道了这事,那还了得?

?16豪猪的菜单

这一节提到的是一种名叫穷奇的怪兽,此兽分布的范围比较广,从西山直到海内以北,处处都能看到这种怪兽的足迹。

又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。濛水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝;蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。

——《山海经·西山经》

先是说邽山之上,穷奇出没,此兽外形像常见的牛,但全身长着刺猬毛,发出的声音如同狗叫,专以吃人为乐事。

体形如牛,长着刺猬毛,那应该是豪猪才对。

但是人家豪猪的菜单上,可没有人肉这一道大菜。

这个故事说,要关注弱势群体,一个社会是否关注于弱势群体,是这个社会是否还有着良知与智慧的标志。

那么,什么叫做弱势群体呢?

这里说,弱势群体,就是指那些身体强壮如牛,一顿饭能吃十六个大馒头,走起路来呼呼生风,一拳能把墙壁捣出来个窟窿的人。

这些人力气这么大,怎么会让自己成为弱势群体呢?

这是因为,人类社会的博【“文】弈法则,从来不是看【“人】谁的力气大,而是斗的【“书】大脑容量,脑容量高【“屋】的人,是不屑于炫耀自己的力气的。而炫耀自己的力气的,虽然不能说脑容量不高,但至少,他更应该炫耀一下自己的脑容量才对。

除了脑容量之外,再加上酋长阶层肆意掳占社会资源,让他们的子女,一出场就已经到达了终点,这就将还站在起跑线上的民众给挤到弱势群体的人海里去了。于是这个社会就构成了一个金字塔形状,少部分人居于金字塔的顶尖,占有了社会上几乎全部的资源,绝大部分人蜷缩于金字塔的底部,资源匮乏,食物和饮用水供应明显不足。

这里说,一个社会,如果不考虑下层民众的利益,不考虑居于金字塔底部的人生存的话,这个社会就有点危险,迟早有一天,金字塔下的众兄弟们会一怒而起。虽然他们建设能力不足,但破坏力量,那绝对是一等一的。

所以要善待弱势群体,善待弱势群体,就是善待你自己,因为相对来说,每一个人在面对社会的庞大压力时,都是弱势的,都可以归入到弱势群体的队伍中去。

?17心理不可有残疾

穷奇状如虎,有翼,食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。

——《山海经·海内北经》

这段记载,它推翻了西山经中的记录,声称穷奇的外形不是像长了刺猬毛的牛,而是像常见的老虎,却生有翅膀,穷奇吃人是从人的头开始吃的。

何以见得穷奇吃人是从脑袋开始的呢?

起因是海内北经记载的在古墓中发现的壁画,壁画上画着的一只穷奇,据说是画在蜪犬的北面,在吃一个人的脑袋,而正被吃的人是披散着头发的。此外还有一种说法,该观点认为穷奇吃人,是从脚部吃起的。

那么穷奇吃人到底是从什么地方吃起的呢?

这个故事,说的是一个人之所以沦落到了社会底层,不是没有缘故的。大凡一个人在社会上混,靠的是长线投资,这种长线投资又有个说法,叫人脉,可你凭什么能拥有人脉呢?

你必须要有足够端正的人品,让人家信任你、相信你,做事的时候,才会想起你来,并愿意把机会送给你。

但是这里有位兄弟,他可不信这一套,他信奉的是朋友是用来卖的,只要逮到朋友,就毫不客气地卖掉,就这样三卖两卖,谁还敢再和他结交?

出卖朋友,对朋友来说是件非常残忍而恐惧的事情,这个故事主要讲的是一个人被朋友出卖之后的悲惨。他出于好心,帮助了一位沦落到社会底层的兄弟,可那兄弟却丝毫不客气,“披发”——不要脸了,“从足”,“从首始”——用脚丫子踩着别人的脑袋,嗖的一声爬了上去。

他是爬了上去,可那位好心帮忙的先生,却惨到家了。

故事告诉我们说,金钱上的弱势,不可怕,最可怕的是心理上的残疾。

但是由于这个事件的主角,是一个弱势群体的代表,披露这种事件,等于是在羞辱广大的弱势人民。所以《山海经》就有意识地把这件事情加了密,只有心理素质足够过硬的人,才能够读透并不受伤。

?18跟人性扭劲的规律

又北二百里,曰少咸之山,无草木,多青碧。有兽焉,其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人。敦水出焉,东流注于雁门之水,其中多鳙鳙之鱼,食之杀人。

——《山海经·北山经》

这里说的是一座少咸山,这座山紧挨着大咸山,此山中有一种野兽,外形像常见的牛,却长着红色的身子、人的面孔、马的蹄子,名称是窫窳,发出的声音如同婴儿啼哭,是能吃人的。

窫窳这种怪兽现在已经看不到了,但在上古的时代,却是遍地都是。虽然这种物种比较繁荣,但是它们每一只,各有各的长相,长得跟自己的同类完全不一样。除了窫窳这种相貌奇特的怪兽之外,少咸山中的鳙鳙鱼也是一大看点。它虽然能要人的性命,但这种鱼并非是食人鱼;相反,人倒是经常吃这种鱼,只是吃下去就会被它毒死,所以有关这种怪鱼,我们在后文另有述论。

现在我们单看少咸山上的这种窫窳。

这个故事……有点不好说。

为什么不好说呢?

因为这个故事,它是在描述人类社会的一个基本规律,而规律这玩意儿,向来是和人性扭着劲来的。比如说人性喜欢享受,而规律却是只有刻苦才能成功,所以从人性的角度上来说,规律是顶顶讨厌的东西。

既然讨厌,人们就会对规律敬而远之,躲得越远越好。所以,我们在把这个故事解密之后,最好的法子就是读完之后,再立即加密锁起来,这辈子再也不看一眼,就这么定了。

这个规律说的是一个有才华有志气的男青年。该青年深知人类社会的一个规律,那就是非唯吃苦,无以成功,不吃苦中苦,难做人上人。于是他勤勉有加,躲在家里拼命地吃苦,正吃之际,门一开,他的老婆进来了。

老婆一见自己的老公正在吃苦,登时柳眉倒竖、怒发冲冠,骂曰:“你个没用的窝囊废,怎么别人家的男人都这么有本事?偏你就知道蹲在家里吃苦?你就不能像个男人一样,有一点出息?今天我给你把话撂在这里,你要是再这样没出息地吃苦,以后就别上老娘的床……”

“别呀老婆,我不奋斗了还不行吗……”男青年一听老婆不让上床,登时就急了,急忙扑过去认错,小心讨好老婆,终于获得了老婆的展颜一笑。

笑过之后呢?

笑过之后,男青年就彻底废了,再也不敢琢磨吃苦成功了,以后就这么瞎混,混来混去……听说到现在也没混出个名堂来。

?19隔膜的疑惑

有窫窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名曰猩猩。

——《山海经·海内经》

上文我们已经说过了,说是窫窳这种怪兽,每一只都和其他同类长得完全不一样。看看,没错吧,这里又来了一只窫窳,该窫窳长得可就不是牛模样刺猬刺了,而是长了颗龙脑袋,但吃人的习惯并没有改变。

窫窳龙首,居弱水中,在狌狌知人名之西,其状如貙,龙首,食人。

——《山海经·海内南经》

那么窫窳这种东西,到底是刺猬牛,还是龙脑袋呢?

《山海经·海内南经》证明说,龙脑袋应该是对的,刺猬牛……大概也不应该错吧?但是龙脑袋这个说法依据更充分,因为在这里记录者甚至找到了窫窳的老窝,居于弱水之中,在能知道人姓名的猩猩的西面。还有,窫窳长得并不像牛,而是像貙,就是一种像野猫但体形略大一些的野兽。

那么窫窳这种怪东西,到底应该长成什么模样才对呢?

这个故事,仍然是两性隔膜的困惑,既是男人的困惑,也是女人的困惑。

男人的困惑,首先是来自于对女性性格变化的茫然和不解,这是怎么一回事呢?婚前这小妮子是多么的羞涩啊,看了就忍不住地让人心疼,恨不得把她抱在怀里,每天亲上一百遍一千遍。可一旦成了家,这婆娘就突然变了模样,以前那种柔情与青涩荡然无存不说,反而变得不可理喻,变得蛮横霸道起来呢?女人为什么会这样?莫非是我找错人了?

女人的困惑,则是来自于对男人生活习惯的不理解。这个怪男人是怎么一回事?婚前他为了求得我一个吻,不惜把裤子卖掉,也要买一束玫瑰花送给我,婚后才发现自己嫁给了一头比猪还肮脏的动物,这家伙一年到头也不肯洗一次脚,那臭味熏得连家里的老鼠都打洞逃走了。还有,婚前以为自己嫁了个白马王子,等到结婚之后,才发现自己嫁了天下最穷的穷光蛋,你穷倒也罢了,还偏偏没一点上进心,这种男人,跟着他还会有未来吗?

但这种困惑,还只是表层,这里被神话加密掩盖起来的,主要是男女两性生理上的困惑,但是这种困惑好像不解决也没什么大不了的,重要的是男女要相互理解,相互让步,在退而求其次的心态构架下寻找新的平衡点。至少此前数千年以来,男男女女就是这么个搞法的,以后好像也没别的办法。

没办法,男女就是不一样,这个是你必须要承认的现实。

?20探险家之死

中次一十一山荆山之首,曰翼望之山。湍水出焉,东流注于济;贶水出焉,东南流注于汉,其中多蛟。其上多松柏,其下多漆梓,其阳多赤金,其阴多珉。

——《山海经·中山经》

西山经中,有一座翼望之山,那座山上有长了三条尾巴的狐狸,有三个脑袋六个尾巴的怪鸟,实在是集怪兽怪鸟之大全。而在中山经上,也有一座同名的翼望山,但是该山上没有那么多的怪物,为什么呢?

因为这座翼望之山上的怪兽,太凶太凶,别的怪物惹不

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