加密的历史:山海经大揭秘- 第5部分

那么，在这个故事中所隐藏的历史史实，又是什么呢？

这样一分析，刑天的历史真相就完全暴露了出来。这里说的是中华史上的首位帝王黄帝统治之前，民众是有着表达自己愿望与意志的天赋权力，是有权进行自我思考的，人长脑袋的用处，断然不只是为了吃饭，思考是脑袋的一项重要功能。但是黄帝他老人家对于脑袋的这项功能提出了质疑，他老人家认为，天底下有他一个人思考就足够了，大家都独立思考，那岂不是乱了套？

断其首——所以黄帝提出他的要求，要求大家不要思考了，只要遵照他的指示做事，就足够了。

民众的思考权力遭受到了剥夺，导致了当时人类进化的一次原始性回归，当时人类的记忆只剩下乳头和脐带了，思维退化，原始欲望倒是蓬勃发展了起来。但尽管如此，可是民众仍然在不断地挑战黄帝的权威，继续主张人类的独立意志与思考权力，就叫舞干戚，就叫猛志固常在了。

？4残酷的青春

看起来，《山海经》这部书是民间传说，出自于安全的考虑，这些历史事件经过了最大程度的扭曲、包装，因而在逻辑上缺失了依据。

比如说，在前面有一段夸父追日的故事，但是后面又说夸父是被另一个神祇应龙杀死的，按理说一个人或是一个神不应该有两种以上的死法，人只能死一次，即使是神能够死的次数也不是太多，但一旦某个神祇的死法比较多，那么这段神话记载多半有所寓意：

大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。早而为应龙之状，乃得大雨。

——《山海经·大荒东经》

这个故事说，在大荒的东北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。应龙就住在这座山的最南端，因为杀了蚩尤和夸父，不能再回到天上，天上因没了兴云布雨的应龙而使下界常常闹旱灾，下界的人们一遇天旱就装扮成应龙的样子求雨，就得到大雨。

故事中提到的应龙是传说中的一种生有翅膀的龙。而蚩尤则是东方九黎族首领，以金作兵器，能唤云呼雨。

正如我们在前面所提到的夸父追日中说，夸父是被太阳晒死的，这里又说夸父是被应龙杀掉的，当然，夸父肯定不止一个，多死两次，也未必就说不过去，但是，当故事演绎到如此繁复的时候，我们就有必要研究一下这段神话的关键词了：

这么一分析，我们就发现了5000年前被刻意抹除的一段历史。

故事中的“应”字代表着社会管理层与大众的平等沟通，而“龙”则是隐喻民众在表达自己对国家事务的权力之时，在投票箱前排成的长龙。在黄帝之前，国家政务例来由百姓投票表决，黄帝虽然是帝王，也必须要听取民众的意见。

但是黄帝大老倌对这种制度明显感觉到不爽，所以他发起了两次投票，一次是要求发动战争，另一次投票是黄帝本人提出一个强化他老人家权威的议案。

不幸的是，黄帝的这两个议案，统统被民众投票否决了。

黄帝很恼火，于是他发布假消息，宣布进入战争状态，趁此机会搞了一场轰轰烈烈的战争。战争完了之后，民众要求恢复投票制度，但是黄帝断然拒绝，民众无力反抗，只好采用秧歌队的方式，来表达自己的权力主张。

黄帝倒是对这些花鼓秧歌队没有表示太多的反对意见，而民众通过街舞将自己过剩的精力发泄了出来，也就如此罢了。

？5被掩盖的私情

黄帝攻打炎帝、攻打蚩尤，可是他又是以什么理由，一次又一次地掀起战争呢？

有系昆之山，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。

叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，今曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

——《山海经·大荒北经》

这段故事说的是有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫女魃。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。黄帝就降下名叫女魃的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女魃安置在赤水的北面。叔均便做了田神。女魃常常逃亡，而民间就会出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊，请向北去吧！”还要事先清除水道，疏通大小沟渠。那么女魃又是什么人呢？

相传女魃是不长一根头发的秃头女神，她所居住的地方，天不下雨。

这里原来说的是一个秃头女神的故事，这个秃头女神很是古怪，她是帮助黄帝战胜蚩尤的女战神，却又不明原因地遭到了黄帝的放逐，想来这个女秃头心里一定是非常郁闷……那么这件事，到底是隐喻着什么样的历史史实呢？

这样分析起来，我们就发现了一桩为之错愕的怪事，看起来黄帝与蚩尤之间的战争，并不是像传说中的那样刺激——事实上，这场权力争逐战，远比神话传说更要刺激。

事情似乎是这个样子的，蚩尤是黄帝最强有力的竞争对手，至少蚩尤的竞选班子比黄帝阵营更强势，更受到民众的支持，如果不出现什么意外的话，黄帝铁定会在这一轮大选中出局，被淘汰，如果历史就是这样发展下去，我们现在就不能自称为炎黄子孙了，应该说自己是蚩炎子孙。

然而黄帝他老人家不甘心于自己在大选中落后的现实，怎么解决这个问题呢？他老人家琢磨来琢磨去，终于想到了一个好办法。

黄帝找来了当时社会上最有名气的女交际花魃女士，请魃女士现场指证候选人蚩尤对她的无端骚扰和侵害，不用说，百姓们最喜欢的就是这种八卦新闻了，于是民间舆论沸沸扬扬，倒霉的帝王候选人蚩尤再也解释不清楚，这种事，越描越黑，越解释民众就越信以为真。

就这样蚩尤一跃而成为了八卦新闻的主角，与魃女士一起成为了新闻热点人物，而黄帝却趁此机会狂捞选票，一跃成为了得票最多的竞选者，最终成为了我们世世代代念叨不已的老祖宗。

但是事情还没有完，蚩尤算是出局了，但是魃女士却渴望能够在内阁中获得一个席位，黄帝却又如何能够容忍这种事情的发生？于是黄帝继续抹黑魃女士，最终导致了魃女士一出门就是满街的砖头欢迎，无奈之下，魃女士只好逃避到最偏僻的地方，躲了起来。

再此后，魃女士为了糊口，不得不和数量众多的男性同胞搞好两性关系，最终从政界赫赫有名的交际花沦落到了站街女的地步，说起来她不过是一个牺牲品而已，但害人害己，这种悲惨的下场也怪不得别人。

？6唯一的私情记事

《山海经》中，不只是充满了史前的政界逸闻，帝王家族的花边新闻也不在少数，同样的，这些风花雪月经过了民间的再加工创作，只怕是当事人看了，也已经无法分辨出真相来了。

炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。

——《山海经·海内经》

这个故事说的是黄帝的政敌之一炎帝，炎帝的孙子叫伯陵，伯陵与吴权的妻子阿女缘妇私通，阿女缘妇怀孕三年，这才生下鼓、延、殳三个儿子。殳最初发明了箭靶，鼓、延二人发明了钟，作了乐曲和音律。

看起来炎帝的后人不太有什么出息，婚外情、偷情，这种事情都干得出来，而且这情一偷就是三年……可是这个古怪的故事，其历史真相到底是什么呢？

原来，这个故事披露的是黄帝他老人家的政治手腕，说老实话，谁要是和黄帝生在同一个时代，而且恰好是黄帝的竞选对手的话，那就活该他倒霉了。

故事中说，黄帝对于那些敢于问鼎权力，与他同台竞争的政治候选人，向来讲究一个残酷斗争，无情打击，绝对不跟你客气。而且黄帝用来打击竞选对手的技术方法也非常简单，一般来说，黄帝会选择竞选对手中最强势的，然后找一个无权无勇但脑子有问题的平民百姓，给这家伙一点好处，让他登高一呼，出面控诉黄帝要打击的竞选对手骚扰过他的妻子……有时候这一招也不是太管用，有的候选人人品正直而清白，在遇到这种明显的诽谤事件的时候，人家的恋人就会公开站出来澄清谣言，替自己的情人作证。遇到这样的事情，黄帝就会转移攻击目标，选择竞选对手的妻子或恋人，进行诽谤，这一招往往会有必杀之效，让竞选对手从此陷入焦头烂额的自我辩护之中，无暇他顾，于是黄帝这厮就顺利获得了多数选票，一次又一次地赢得了大选。

但是这样的事情发生的次数多了，失势的竞选对手终于明白了黄帝的手法，当他们知道幕后人就是已经称帝的黄帝之时，往往难以抑制心头的怒火，就击鼓撞钟，大声呼冤，将自己的遭遇倾诉出来。

然而，等到了当事人鸣冤的时候，已经是为时太晚，结果就是事情被描述成不利于当事人的样子，也正如我们现在看到的这个样子。

？7恐怖的寓言

肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

——《山海经·海外西经》

这个故事里说肃慎国，就是若干年之后的大清国，所以说这里提到的人物与风物，当是大清时代来临的预言。

书中说，肃慎国在白民国的北面。有一种树木叫做雄常树，每当中原地区有圣明的天子继位，那里的人就取雄常树的树皮来做衣服。据古人解说，肃慎国的习俗是人们平时没衣服，一旦中原地区有英明的帝王继立，那么，雄常树