大道两边有几个小沙弥正在打扫。
由于山峰太高，往来的人们往往要花上将好几天的时间。有钱的贵族或商人则可以坐马车，少花很多的时间。此时来的人还不是很多，只有断断续续的几个在三大鼎前跪拜，上香之后再进去大殿里祈求我佛保佑。
有的人上来也不仅仅只是拜佛上香，而是带上村子里人们的寄托来此寻求帮助的，他们大多是平民，。他们请寺里的高僧去为他们除妖，驱魔。因为寺院里的僧侣不会像他们索要酬劳，可那些民间的武装组织则会收取较高的报酬。
“活佛”们的要求很简单，只要提供宿食便可。所以他们不辞辛劳，连夜赶路来到龙华寺。
秦心缘也就是静玄。老僧将其带回后，便为其取了个法号——静玄，并且亲自教其武学佛经。
行至大殿门口，先是一番东张西望；再装出一副得道高僧的模样，四平八稳，不紧不慢，平静而自然的直视着前方慢慢的走进去。偶尔遇到有人迎面走来时，便竖掌于胸前，行一佛礼。
在香案上取香时，却又本性显露无疑，一根一根数过之后，再挑出几根大的。美其名曰‘我最尽心尽力，一心向佛，连上的香都是最大的’。
点燃之后，跪在坐垫之上，弯腰深深的拜下去，头贴住坐垫。但调皮的家伙，却把腿向两边分开，双眼向后看去，一双滴溜溜的大眼，转来转去的看向各个方向。
上过香之后，便是去师傅那里早课。
。。。。。。
一路蹦蹦跳跳，走走停停，跑跑走走的向师傅所住的厢房冲去。
路过厨房时，碰见静未、静末二人，正背着个包从前院走来。
“师兄，师兄——你们这是要去哪里玩啊？怎么不告诉我一声呢！我也要去。”大老远的，静玄就扯着嗓子在那大喊大叫的，好像生怕别人听不见似地。
“我们没有去那里，只是准备一点干粮，过几天可能要下一趟山去。”
“真的吗？我也要去。”静玄两眼直冒光。
“呃——到时再说吧。”
“嗯，那到时可要通知我哦——”静玄赶忙嘱咐道。
“静玄，你这是要去上早课吗？”静未一脸郁闷的问道。
“呃，是去找师傅问点事情。”静玄一脸怎么可能的表情答道。
“唉——静玄，你怎么又睡到现在呢？说过你多少次了，一天之计在于晨，早上是一切的开始，佛家弟子更加要。。。。。。（省略十万字（＋﹏＋）~狂晕（╰_╯））”静未一脸惋惜加愤怒融郁闷的表情，谆谆教诲道。
“呃——我在大殿遇到一老者向我询问佛法，我就向其耐心的讲解，所以才一直到现在。”静玄摸摸光头尴尬道。
“出家人不打诳语。”
“哎，师兄你今天很好看啊。”
“师弟，你怎能这般浮躁呢。佛家讲究静气疑神。。。。。。”
“师兄，你最近越来越强壮了。”
“静玄——”
“师兄，你最近那套少林铁棍十三式练得怎样了，上次你说学会了就要教我的，我还一直等着呢。可别忘记了——〃
“我们先不说那个，静玄你。。。。。。”、
“哦，师兄——师傅有事找我呢。先去了，等下有空了再去找你玩啊。”说完也不等师兄答应立马逃跑。跑的比追兔子时还要快上几倍。
“唉，师弟实在是太顽劣了。虽说我们天龙寺不同于其他寺，可这戒律实在是太差了。”静未摇摇头叹息道。
“算了，静玄还小吗。等长大了就不会了。”静末在一边劝道。
“但愿吧。”
。。。。。。
逃离了师兄的魔爪，静玄一脸后怕的模样，拍拍胸口，感叹道：“还好我机灵跑得快，要不然非疯不可。”
“知了——知了——”一边树上的蝉又在鸣叫了。
“唉，可恶的蝉。”
。。。。。。
“静玄，别忙啊——我教你练武去。”一位师兄在路边大声的喊道。
“嗯——好啊！呃——今天不行，等天吧！”
“小师弟，后山的山楂成熟了，要不要一起去尝尝。”
“哎呀——师兄呢也真是的，熟了就帮我摘回来嘛！真是一点也不知道帮助师弟，师傅教了那么多——要互相帮助，你怎么就学不会呢？唉——”
“静玄，你跑这么快干嘛？”
。。。。。。
“哎呀，等下再陪你们玩，我现在有急事。”
“静玄，来嘛。”
“哎呀，静无师兄别挡道啊。”
“哈哈——静玄，你又睡过头了吧。”众人一起哈哈大笑。
寺院中谁不知道静玄啊。静玄可是以懒和调皮出名的。
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请大家多多支持，有不足之处还望大家指导。一起进步。
谢谢~~
第三章 无聊佛课
多多点击，多多收藏。谢谢兄弟们了。
（这章可能有的读者不喜欢，不过没关系，不喜欢的可以直接跳过去。因为这章讲的是一些佛家的东西，虽然麻烦了点，可对于以后的剧情、布局有作用。但不看的话也不会影响到后面阅读的内容，所以还请各位见谅！
我也知道搞这么个章节是错误的，可为了给各位一本好书看，我是在冒险。——还请见谅！多谢合作！）
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一身洁白僧衣，慈眉目善的老僧禅坐在床上，垂着两条长长的白眉动情地对盘坐在下方坐垫上的瞪大了眼的小沙弥静玄讲道：
“我们天龙寺是处于佛家十六宗之外，却又不成一宗的特殊存在，坐落于龙华山峰，一座大殿，正院，东、西、南院，几座偏房，总共一百来名弟子。综合各个宗门的精华，摒弃其不足，用以佛论和佛经的学习；以武为修、以咒和印为本、铺助以符。
是用不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不去等八不，以破外道的邪见。破毗昙实有的执见，斥成实偏空的情见；更以无所得，破有所得，而显中道。
至于修行的阶位，若就真谛来说，一切有情本来是佛，无迷无悟，湛然常寂。就俗谛来说，迷之与悟，截然不同，但众生由迷至悟。
再者戒，是为佛家共通。凡佛家弟子是否在寺院还是何宗何门何寺都修行，遵守。
戒，分在家的五戒、八关斋戒和菩萨戒。出家众有十戒、六法戒和具足戒。此外根据梵网经，则有十重四十八轻戒，称为大乘菩萨戒。这都是成就四众弟子防过止非，圆成佛道而定的，我们应当如法受持，才能达到学佛成佛的目的。
静玄你太过顽劣，但为人机敏，慧根天生，倘若能好好约束自己。习得无上佛经，再修炼一身武力，结合佛印和十大咒，十小咒，以符为印定能成就一代宗师。历练红尘，历尽劫难，德遇机缘方可成佛；从而再向佛陀进发，也许能救众生于水火之中。”
“嗯，师傅弟子定不误您所望。啊——哈哈，我静玄是未来的大佛，救众生于水火的佛陀，我。。。。。。”师傅的话音刚落，静玄立刻欢呼雀跃起来。双眼之中全是小星星。
“静玄——”老僧赶忙打断正幻想中静玄，还是一副痛心模样，不禁深深地叹出一口气，想到自己几年后就要。。。。。。不禁一阵担忧。
“师傅，弟子知错了，请您惩罚弟子吧。”静玄看到师傅紧锁的眉头和担忧的神情，还以为是自己又惹师傅生气了（心里却想着，佛家吧是戒怒吗？怎么三百多岁的师傅还。。。。。。）赶紧认错。
“算了，以后一定要切记谨记，不可再犯了，佛家大忌啊！继续讲课吧！〃
“是。”
“法界无尽缘起，皆由一心而生万有，但一切诸法，互为缘起，重重无尽，一（体）即万法（用），万法即一。修持的方法，是依法界缘起之理而立三观：
真空绝相观：观遍法界一切诸法，都不外乎因缘生，依他起，均无自性，而众生的知见，都是属于妄情遍计，如翳眼空华，因病而现，所以称真空绝相观。
理事无碍观：因为作真空观，则诸妄相灭而真性现，即是真如。但真如是以不变为体，随缘为用，众生因妄情遍计之业感而生万法（事），但万法皆以真如为性（理），因理能生事，全事即理。作如是观，故名无碍。
周遍含容观：既知万法乃随缘而生，且一一法所具之真如性，即是真如的全体。所谓真如，是无形相的，不变异的理体，故称真如，倘能依理作观，即可返用皈体，理事圆融，人我无别，万法如一，因此谓之周遍含容观。”
“师傅，万法和真如怎样关系？”
“万法如酒、茶、汤。。。。。。等饮品，而真如若水，因为各种机缘而成为各种饮品。但水的湿性未变，如明此理，即可得到作观的受用。”
“弟子明白，请师傅继续。”
“我们以心感悟之中三观，却并不为教义，以缘为本教以武学佛印，将其融合使用。唯一即万法，武、印不相冲，符咒相为一，佛力修其身，是也。”
“师傅我们是以武入佛道吗？”
“万法皆虚妄，人我皆假相。方法不重要，只要有一颗一心向佛的慈悲心，佛经、感悟、修缘、历劫。。。。。。皆是入佛。念经是修性，结印画符是引缘，习武是为了强身健体，除魔为苍生，集结善果。”
“那妖魔又如何定义？佛祖说放下屠刀立地成佛。”
“妖即生有灵根的动物植物，吸纳天地灵气，日月精华修炼而成｜人形者是也。魔是为魔界生物，也有现世人间天地形成的恶魔。妖有善恶，魔亦有情。不残杀生灵者是为正，善。关键在于人心。如何定义全看你自己，但绝不可胡乱定义，伤及无辜。更不能打着正义的旗号，见一杀一。妖与魔也是众生一员。”
“弟子明白。”
“修行的方法是观心，因此就有次第三观和一心三观之法的产生。所谓次第三观，是以从假入空观的二谛观，和从空入假观的平等观为方便，而进入中道第一义谛观为究竟。
由此可见观心之法，是很重要的。静玄你要切记。
修空观，破见思惑；修假观，破尘沙惑；修中观才能破无明惑。修观的方法和治病一样，病情复杂，治疗的方法就不能简化。
假若你能�