神恋- 第110部分

　　其实，这枚戒指最大的功能便是轮回，它可以将一定范围内生灵死后的灵魂收集起来，通过反空间传送到另一指定地域，再将收集的灵魂释放出来，让它们在指定地域寄生。

　　由于这枚戒指是亿万年前，华夏大陆上第一批离开宙星的强者带去地球后才开启的，后来因地球发生毁灭性天灾，生命无法存活，才由逃回宙星的人把它重新带回华夏大陆，因此它才锁定了地球这一特定区域，开始将宙星上死去生灵的灵魂收集起来，朝那边传送。

　　不过，当时的地球已是生灵尽灭，它传送过去的灵魂由于没有寄主，只能消散于空中转化为灵气附于地球表面，直到曾经逃离地球的女娲待灾难过后重新回地球造人，它传送过去的灵魂才有寄生之体，地球上的文明便因此诞生了。

　　而所谓的女娲造人，其实并非地球上后世人类所说的那么玄乎，她只不过是和盘古一起第一批去地球的宙星人之一，在地球发生灾难时她没有逃回宙星，只是逃到其他地方，待地球灾难过后重新回到地球的，因为她要找寻她的爱人盘古，希望他仍能活着。

　　不幸的是盘古死了，女娲因此了无生趣，便将自己携带的生命种子撒在地球上，然后将自己的一身功力震散，携裹着星瞳之戒早期传送过来的灵魂所变成的灵气，形成一个灵气罩，覆盖于地球上空，以挡住有害物质对地球的侵袭，这才有了地球后世人类“女娲补天”之传说。

　　而女娲当时撒下的那些生命种子绝大多数是动植物，无多少智慧可言，即便是人类的智力也十分低下，要靠它们发展出后世地球文明是不可能的。

　　尤其是地球灾难过后，女娲撒在地球上的生命种子，受到当时恶劣环境的影响发生了变异，已经和宙星上的生物完全不一样了，并且根本记不起自己从何而来，只能慢慢地开始原始进化。

　　就这样过了亿万年，地球因外层空间灵气的滋润变得生机勃勃，不过生物智能都极为低下，仍然无法创造出灿烂的文明。

　　可是，那时候女娲覆盖于地球上空的灵气罩开始有了松动，星瞳之戒又能将宙星上的灵魂传送至地球，给地球上的生物带来了文明的曙光。

　　很快地，一些被宙星人灵魂寄生的地球人慢慢变得聪明起来，居然复制出宙星上的文明，甚至最后超越宙星文明，创造出属于地球自己的文明。

　　实际上地球人类也是不得已，随着地球人越来越多，灵气消耗越来越大，而地球本身却是无灵气的星球，地球人包括其他生物，已不可能像宙星生物那样生存繁衍，只能另辟蹊径开创机械文明，最后试图想以征服太空来扩展地球人类的生存空间……

　　这些都是后话，暂且不言。不过需要说明的一点是，凡是从星瞳之戒释放到地球上的生物灵魂，都不会记起自己在宙星上经历过的一切，却会本能地在地球上重新经历前世一次，好像天生如此，尤其是其中的人类。

　　也因此，地球人类未进入机械文明以前，其行为完全和宙星上的人类行为一样，把宙星上的文明都复制了过去，所以地球上才有华夏文明、玛雅文明等。

　　除此之外，地球上的许多地名、人名，乃至国家的名称，都几乎和宙星上完全一样，只是比宙星上的历史晚了不少年，这不能不说是奇迹。

　　然而，随着地球文明的崛起，尤其进入机械文明以后，地球人类空前大发展，人类的智力得以大幅度提升，从而形成一种精神屏障，使得宙星传送过去的灵魂，再也无法寄生在他们身上，只能变成灵气消散于外层空间，滋养着地球的生灵。

　　如此一来，地球人类的文明虽然再不能和宙星人类同步，却仍然受到宙星灵气的保护，不然的话，地球人类恐怕早就灭亡了。

　　因此，地球人类想要摆脱地球拓展外层空间，以寻求更大的生存环境根本不可能，除非得到宙星人类的帮助。

　　可是地球人类根本不知道其中的奥秘，还自以为靠科技发展就能征服世界、征服太空，成为宇宙的主宰？却不知道是在自掘坟墓，毁灭地球的生存环境，离最终的灭亡已经不远了。

　　还有一点需要说明的是，据说数万年前的地球上，并非只有华夏大陆的强者去过那里，还有宙星上其他大陆的人，至于是否属实，没有人知道，不过是宙星上的传说而已。

　　许是这些人在地球发生天灾时同样逃回了宙星，所以像星瞳之戒类似的亚神器戒指也被带回宙星，比如什么光明之戒、黑暗之戒等等。它们同样具有收集和传送灵魂的功能，地球上因此才有其他种族的存在，如白人和黑人便是其中的代表。

　　可是，像星瞳之戒这样的亚神器，是如何来的呢？

　　它们除了收集和传送灵魂的功能之外，是否还具有其他的功能？

　　宙星上既然存在亚神器，那么真正的神器是什么……等等等等，都随着两万年前华夏大陆的统一，宙星上各种修者（包括华夏大陆上的仙、佛、妖、魔等修道门派，以及其他大陆上的圣级魔法师和斗气士）的突然消失，全都化为历史尘埃，再也无人知晓了，便是历史也无记载。

　　最为奇特的是，宙星上有那么多的传送阵，但起码有万年以上没被人使用，又是为什么？

　　秦玳出山以后，本以为大城市里都有传送阵，想去看看是否和一线天仙境里的传送阵一样，却由于很快了解到那些传送阵不过是摆设而已，启动传送阵的魂石世界上基本没有了，所以他除了曾和五湖镖局的彭浩谈起过传送阵外，就再没有向其他人提起过传送阵之事，只是在心里暗自发誓：“如果不找到魂石，决不回一线天……”
第八十四章　　婚约
闲话少叙，言归正传。


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　　天香楼，大门紧掩，门外街道布满衙役差人。

　　天香楼前的那块空地上，摆放着六七顶大轿和四辆马车，轿夫和车夫们都被差人看守着，默默坐在树荫下。

　　此刻已是申时，阳光斜斜地照进天香楼，楼中有音乐声飘出，随着微风敞开。

　　天香楼后的庭院一角，有一座不起眼的石屋，石屋在幽篁修竹中，竹影被阳光投射在墙上，显现出美丽的图案。

　　石屋四周，有假山、古木、长草、野花，显得极为幽静。

　　然而在这方圆三里的空间里，却埋伏着七十多个忍者。

　　那些忍者凭借着地形和树木将自己隐蔽起来，乍看之下，如同岩石、土堆，可是只要一有动静，他们手中的暗镖便会如群蜂出巢……

　　石屋里的陈设并非如一般的南方房舍，入门之后是一条短廊，廊边有高及人膝，用木柱顶住的一间木造房间。

　　那座房间形式不同于中土，外有纸门，内部铺设十余块长方形草席，草席正中摆放着一个大火盆，内中有火炭燃烧着，一个红泥小罐架放在火炭上，里面似在煮着什么东西，不时有热气冒出。

　　而在屋角的一端，有一处凹进去的地方，里面铺着漆得光亮的木板，木板上有两座木架，一座木架上横放着两枝一长一短的倭刀，另一座木架上则架着一副类似甲胄的怪东西，甲胄旁挂着一幅有个“和”字的画轴，显得不伦不类。

　　屋顶天花板旁，有四根短钩，钩上架着二枝长兵器，虽然尖刃被皮袋套住，不过一看形状，便知非矛即枪。

　　而在甲胄的另一端，放着由高至低四排长木板，板上放着二十多个人形布偶，每一个布偶的装束都不相同，可是全都是女孩子，并且还是穿着东瀛服饰装扮的女孩子。

　　屋中有八面小窗，此刻，斜阳从窗外投射进来，映照在那些人形布偶身上，显得每一个都栩栩如生。

　　秦玳盘膝坐在草席上，凝目望看那一个个栩栩如生的布偶，心中意念飞驰，弄不清楚是怎么回事。

　　因为自从在得月楼他替钱宁解开｜｜穴道后，立刻便在朱天寿的吆喝下，随着张永、蒋弘武、诸葛明等人，乘车往天香楼而来。

　　沿路之上，衙役在前开道，锦衣卫的校尉们随车护送，走了好一会工夫，才进入天香楼。

　　入楼之后，张永以朱天寿长途劳累，需要小憩半个时辰为由，让侍女领着他进入一间房梳洗小憩。

　　他还记得当蒋弘武、诸葛明两人跟他在房门口分手时，脸上那种暧昧的表情，而当时陪着他们入房的女子，正是在得月楼坐在他们身旁的*。

　　进房之后，他赫然见到伊藤美妙就在里面等候。

　　那时，伊藤美妙的神情不像在得月楼那样轻浮，而是很正经地向他跪拜，然后表明要带他去见服部玉子。

　　秦玳在伊藤美妙的引领下，走过一条秘道，来到这大片被古木、修竹围在里面的石屋，然后又被请进这间铺着草席的木板房里。

　　他记得伊藤美妙打开纸门请他入内时，仅向他表示，这间铺满草席的木屋是服部玉子的住处，只有她一人能留在里面，其他任何人，包括伊藤美妙都不能进入。

　　所以，她只能送他到短廊，请他脱鞋登阶进入。

　　秦玳进屋之后，便立刻看到屋里这种怪异的布置，很快被那二十多个栩栩如生的布偶所吸引，情不自禁地走过去观赏那些布偶，以致连伊藤美妙何时掩门离去都不知道。

　　时间静静流逝，秦玳不晓得自己到这里有多久了，他吐了口长气，摸了摸身边的枪袋，正准备躺下来打个盹，倏然听到一阵轻盈细碎的脚步声传来。

　　他转过身子，凝目望去，只见一个窈窕的人影隔着落地纸门隐约可见，显然来者是一个女子。

　　秦玳的一颗心突然悬了起来，只听得纸门外传来一声娇柔的话声：“少主，你在里面吗？玉子要进来了。”

　　秦玳应了一声，纸门被拉开，服部玉子踩在石阶上脱下鞋，缓缓走了进来，然后反手掩上纸门，把手里的一个托盘放在火