位大徒孙用功。我打算等紫成将水火不净观修完再让他回来，人世间地学校还是要继续读的，那也是一种经历。
绯焱主持督造茫砀山道场，十分用心尽力。一花一草一砖一木都非常讲究仔细，整个洞天福地处处玲珑精美又不失大气风范。她为什么要亲自来此主事而且将道场建造的如此精美？这个地方将来是西昆仑行走人世间地落脚处，并且是风君子打算送给妙语门羽灵的礼物，绯焱为她如此尽心又是怎么想的？这个女人的心思我不能完全猜透。
在金陵梅花圣境中，韩紫英一直在筹备三梦宗的开宗典礼。我如今是东昆仑盟主，自立宗门不仅没有什么疑议，而且天下高人都会来贺。场面当然要好好准备，就连待客用地美酒也是早就备下了。万事具备就等定下日子，我将时间定在了明年仲秋，就是1999年9月24日农历八月十五。
为什么要等那么久？因为九转紫金丹。九转紫金丹最后几味药材寻遍天下未得，后来却在守正真人从西昆仑带回的雪葫芦里找到了。药材与药引都以齐全，要想确保一炉功成。最好的起炉炼药时间是夏至，随后半个多月一点都马虎不得。明年夏至炼药，成丹需要十八天，服丹需要七七四十九天，那三梦开宗只能推后到仲秋。
紫英虽然没有说，但我心里明白她的想法，她比我还要看重三梦开宗。那将意味着她不仅在人世间立足，而且还正式成为修行界地一派尊长，而不是一个“妖女”。所以这意味着又一次新生，她希望那是全新的开始。当然在服用九转紫金丹之后最好。
我在淝水停留数日，正准备去梅花圣境看紫英与阿秀，却有一个老熟人找我，让我不得不应付另一件事。找我地人是我名义上的“上司”古司长，他已经很久没有打扰过我了。知道我的身份，他自然尽量避免派任何任务给我。实际上我已经有好几年没有执行过那个秘密部门的任务，就连每年的述职报告都是古司长自己给我写好。
而这次他却给了我一个任务，也是我为这个部门所执行的最后一次任务──秘密抓捕张宝瑞！为什么会这样？话还要从头说起──
我现在的门下弟子不仅有紫成、容成、游成、果成，我近年来在人世间与各大世家中刻意培养了数十名各有所长的传人。但是与所有其他弟子不同。我还有张宝瑞“大师”这么个便宜徒弟。我成了东昆仑盟主，张宝瑞这些年在社会上折腾的也挺欢。我在现实中还遇到过他几次，其中最重要的一次科技大学地校园内。
那是在我毕业前不久。有一天回学校在宿舍区门口碰到发传单的──非常精美的铜板纸彩印合页。我接过一看竟然是宣传“张宝瑞和他的炎黄文化”！内容大致如下：国际生命科学研究联合会理事长……炎黄文化创始人张宝瑞先生，将在科技大学科学会堂举行专场“生命科学与炎黄文化学术研讨会”。
张宝瑞闹妖蛾子怎么闹到了科技大学？其实不是这么回事。他确实是想借科技大学在国内、国际学术领域的影响拉大旗蒙虎皮，可惜科技大学地专家领导们要么醉心成果研究要么热衷学术政治，一个个眼高于顶谁会看得上他这样一个江湖术士？于是张宝瑞采取了一种迂回的策略，通过在科技大学后勤部门工作的骨干学员家属，花了不少代价租下科学会堂搞了这么一场报告会。
这样在对外宣传时巧妙偷换概念，人们很容易就误以为张宝瑞的“生命科学”研究，得到了科技大学的认可与正式合作。普通老百姓哪懂这里面地花样？我看见这份宣传单也是苦笑摇头不已，心想这个张宝瑞真是成气候了。他身边一定也有明白世道的小人在指点。我当年造的孽，已经到了一步步亲手了结地时候。
张宝瑞比我想像中干得要好，他那个炎黄功号称在全国已经发展了十八万骨干与三千万学员。同样的，另一位“大师”李至真的风头也不小。这两个人已经成了近十年来“神功热”所催生的最有代表性的祸害，其余“大师”与他们相比都成了小鱼小虾。
“炎黄文化”的组织规模与实业规模发展的都很大，张宝瑞借着组织发展，在各地制办了多处产业，建立了总部和许多分部。如今的张宝瑞名也有了，利也有了，他再进一步想要什么呢？他必然想要主流社会认可的官方地位！可这野心勃勃地最后一步迈出，就离倾覆不远了。我要做的就是加速这一过程，同时消灭同类现象生长的土壤。
有钱有地位之后，张宝瑞挑选精英树碑立传，并将自己的那套东西从“功法”上升到“文化”的高度，再上升到“终极哲学”的境界。编撰经典、编写期刊、发行辅导教材，从上到下各个层次扩大影响。立典、立神、立教的道路走了下来，他可以一用了。
我暂时没有再到他的梦中，而是通过人脉关系给张宝瑞身边的“智囊”人物提了个建议──买下一个正式刊号，然后向外大举邮送“炎黄文化”的宣传刊物。邮送的对象很有讲究，是我特意提醒的，就是各级机关单位的领导。不需要知道具体的姓名，比如邮件上就写“某市某局，局长收”就可以了。如果还有余力，再邮送一封“副局长收”，管他是哪位副职拿到无所谓，如此不需要掌握大量信息又能达成目的。
第210回 送神黄海上，乱瑞惊洛阳
从九六年到九八年，是张宝瑞“事业”发展的巅峰，他的影响在全国范围内迅速扩大。就连风君子的父亲风怀远市长这个从不知“神功”为何物的人，有一次也问回家的风君子：“你知道张宝瑞是谁吗？”
但于此同时也是张宝瑞处处受挫的开始，他在各地开办的实业不再象以前那样一路顺风，遇到了种种看不见的阻碍。一开始张宝瑞还以为是树大招风，后来发现不是这么回事，就是在现有条件下自己的发展已经到了尽头。
其实这也是人之常情，就象做生意一样，一种市场总有要饱和的时候，不是所有人吃饱了饭没事干都愿意跟着“大师”去胡闹的。但张宝瑞头上的光环戴久了，不自觉已经把自己当做了神人，除非成为所有人都崇拜的圣贤，否则他不会感到满足。就算别人不这样认为，他也要自己这样宣扬。
于是在他发送到全国各大机关的宣传刊物中，调子和语气渐渐变了。张宝瑞与他的所谓炎黄文化，不仅文起八代之衰、贯通古今中外，更重要的是张本人已经凌驾芸芸众生之上，而且这种超然地位应当取得整个世俗的承认。可惜他并没有取得，就算在大街上吐一口痰，带袖箍的大妈照样能罚他的款──这只是个比喻。
张宝瑞的如此做为必然引起有关部门地重视与警惕。他的组织发展与对外宣传开始受到限制。带领一群强身健体的退休老头锻炼可以，超越世俗社会运行的根本则谁也不能容忍。张宝瑞在妄心膨胀的情况下，做了一件疯狂的事，他向各大机关发出了一封公开信，扬言要号召自己地“追随者”如何如何……内容就不必说了，总之是痴人妄语。
于是短时间内。他的组织先被限制又被取缔，我也接到拿下他的任务。这个任务是古司长特意留给我的，还和我交代了一些其他的事情，时间是九八年末。
……
黄海之滨，坐观日出潮起。张宝瑞盘坐于不远处的礁石上，在妄境中未回。我也不知道他在妄境中都做了什么？度过了多久？
有了情报，悄然拿下张宝瑞很容易，但我没有把他交给古司长，而是把他带走了。在黄海岸边我告诉了他很多事，而他一直用错愕的神色看这我这个戴这面具的神秘人。后来我不想多做无谓的解释。用青冥镜照月为引，送他入了妄境，一个平凡人自命不凡的妄境。
他终究没有自己出来，是我用灵引之术将他唤了回来。当他又一次睁开眼睛看见日出地时候，茫然如大梦未醒。良久之后他问的第一句话是：“这些能成为真的吗？”
“有区别吗？须问真心何在！……该说的都已经说了。你我缘尽于此，今后好自为之！”
我送走了张宝瑞，飞天渡海将他送到了关岛。他近年来也得到了境外别有用心者的资助，在境外也设立了分支机构，就让他去那里吧。在那里如果他还想继续这种行为。就去做一枚毫无意义地棋子，却一样永远实现不了妄心。
我也并非毫无收获，在黄海边初步领悟了化身境界──否则我怎么能带着一个普通人飞天渡海？
化身是什么？不是另一个我。也不能说就是我，其实说起来，每个人都是有化身的。比如说现代人上网发言，注册不同的马甲说不同的话，现实中彬彬有礼的人也会满嘴污言秽语，你甚至分不清他是什么人？其实他自己心里知道，所有地马甲都是他，所有的话都是他说的，看似矛盾却完完全全都是他自己。不说上网。就说现实中地每一个人──
在下属面前是颐指气使的领导，在上级面前是点头哈腰的孙子，在家中是慈祥的父母，出门又是无良的流氓……张宝瑞就是靠招摇撞骗起家，后来成了气候又自立为人间圣贤，这看穿了并不矛盾……化身五五的“神通”谁都有，你不能说哪一个就是他，其实都是他！
那么修行人的修行又是怎么回事？其实一开始就是要将这些所谓的“化身”都收起。比如我所学的丹道，金丹大成可称真人，那么金汤境界为何会被称为“大成”？因为此时地境界是内外身心合一不二，真如常在了无分别，而且此时也渡过了妄心天劫。这样的境界，就象泽仁曾经在正一三山对百合说的那句话：“心口相对，知行合一，应为便是愿为。”
那么再往上呢？到了阳神境界，精神得到了超脱，甚至能够摆脱肉体与形骸的束缚，那是一种纯粹的存在自由，这是千古以来所有哲人的追求。这时的化身境界又是另一种含义。
要理解修行中化身境界，首先�