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一声雉奴入耳，这下王冼是百分百的确认了，而小晋王尤自不觉，雉奴的称呼，知道的人并不多，全天下掰开手指数都能数得过来，因此小晋王并不知道这一声雉奴已经将自己给卖了，反而是因为王冼的有点冷落而有点沾沾自喜的，以为自己乔扮十分的成功，瞒过了王冼。
这时候家人将米焦和芝麻糖送了上来，李治一见，指着米焦奇怪道：“这是什么物事？怎地如此白得好看？”他一个小孩子，能有半分钟的假正经就已经很是不错了，更何况从小受宠，李世民也没让人刻意的去教他规矩，在李世民看来，小孩子，还是贪玩的天性，自己将其锁在宫中不肯放出来，就已经很是可怜了，又何必那么早的教其成人才要学的礼节呢。
“此物名为米焦，是某家二哥所创，木小郎君不妨尝尝，这米焦如今整个长安城，可是没处寻去的呢。”王冼说完，自顾自的拿起一块送到嘴边，不要说李治，就连他自己，也才是前两天开始尝到，甜食不管对多大的孩子，都是具有很大的杀伤力，王冼也是不例外，反正自己也是要装做不知道李治的真正身份，就没了那么多的拘束。
由米焦引起的话题，很容易就让十四岁的王冼和十一岁的李治拉近了关系，两人一直聊了有近一个时辰，李治这才在那宦官的催促下告辞离开，临走的时候，王冼让人包了一盒的米焦让李治带走，却也只送他到厅堂门口，完全就是一副应付的模样。
再说建安这边，这个时候的王况，也见到了悟能，悟能只留下了一句话，说是师祖说了，言多必失，今次师祖就帮王况抗过去了，下次可就没人帮王况抗了。
这一句话生生的劈倒了王况，让王况一整天魂不守舍。
邋遢和尚这是什么意思，难道说，这邋遢和尚真是得道高人？知道或者算出了自己的来历？又或者说，这邋遢和尚是个关键？
神鬼一说，王况刚穿来的时候，还有点疑惑的，自己是个无神论者，但穿越实在是太过离奇，而且是那种传说中的灵魂穿越，但在王况见过孙思邈之后，就再也不信，他并不相信这世界上真的有神仙的存在，如果真有，孙思邈应该也算是神仙了，可他并不知道自己的来历，反而怀疑自己是他某个老友的弟子。
相反，王况更相信自己是属于科幻里的那种思想移植，因为某个机缘巧合的原因，后世的自己虽然死了，但大脑还是暂时的活着的，或许是磁场的突然变化，又或许是空间的突然变化，让王况大脑细胞中的那些记忆痕迹完全的复制到了这个身体之上，使得这个身体具有了自己后世的记忆。
可是，突然出现的邋遢和尚，突然让悟能传的话，让王况又开始怀疑了起来，难道这世界上，真的有神仙？
但是悟能在撂下那句话之后就告辞走了，即便是没走，王况也是没法从悟能这里得到有用的信息。
当务之急，那就是要找到邋遢和尚，看看他究竟是个什么样的人物，抱着什么目的让悟能给自己传这么一句话，王况能理解这句话的意思，啊就是说，以前王况可以将自己所知全推到邋遢和尚身上去，但是从此往后，就不能了。
如果王况继续将事情推到邋遢和尚身上，王况判断，这个邋遢和尚有可能跳出来声明说自己并没有有告诉王况什么东西，也不是王况的师父。这一点，王况无可辩驳，因为邋遢和尚已经取得了悟能的信任，到时候有个悟能为邋遢和尚出面做证说他就是王况的“师父”，以悟能如今的影响力，后果不可谓不严重。
哼哼，可惜啊，邋遢和尚你千算万算却是漏算了一条，我王况从来没有正式的承认过你是我师父！我倒要看看，你是何方神圣！
第三百零五章 要做水果罐头
邋遢和尚给王况带来的震撼第二天就消失了，因为第二天，王况就收到了王冼让苗五带来的消息，苗五传递的速度比悟能来建安快多了，比悟能晚了十几天出发，却是只比悟能晚一天到的建安。
王冼很聪明，没有让魏小五去直接调查邋遢和尚，而是从悟能入手，调查了悟能最近的几个月里，去过什么地方，都和谁有过接触等等。
百分之九十九的信息都是没什么用的，唯独有一条，说的是有人曾经见到悟能在上个月，在房山的某个小破庙里呆了一晚，或许是因为赶路错过了宿头。这个地方是悟能最有可能碰到邋遢和尚的地方了，但是破庙在大唐可以说是遍地都有，不要说其他地方，就以如今建安的财力，还有不少的破庙的。
而且在百姓，在普通民众的心里，管你是土地庙还是道观或者说庵堂，管你供的是哪路神灵，都是统一叫做庙的，只有在这个庙或者观有个名称了，才会说是某某寺，某某观。但有名称的庙堂又能有几个，大多都是乡里间凑钱建的，也没个固定的驻庙人员。
贞观年间，还有许多地方是荒无人烟，人都没了，又有谁会去修庙堂呢，这么几年几十年的，自然也就荒废了。
可以说，线索就此中断了，经过一天的思考，王况心里也就有了决断，也没让魏小五去查看那个破庙，与其说花费时间去查结果是一场空，不如干脆不查，顺其自然。
这么做也是有原因的，王况想来想去，觉得邋遢和尚应该不是那种想借了王况的名头来扬名的人，如果是的话，早些年就跳了出来了，而且，当年这具身体碰到邋遢和尚到现在，十几年过去了，邋遢和尚还是邋遢和尚，并没改变多少，可见这个和尚也是个不受约束，喜欢游戏人间的人物。
反倒是王冼在这件事情上的处理方式，让王况很是欣慰，这些年里的努力总算没白废，以王冼处世的能力，加上自己的协助，又有程知节他们几个大佬的爱护，王冼在文章诗词方面的短板就不成问题了，功名对王冼来说，只是或迟或早的事。
要培养王冼，也是跟王况自己的处境有很大原因的，别看他现在很风光，但是在文人墨客出身的官员，在士子阶层，在豪门大阀的心中，骨子里是瞧不起不是通过科举取仕这个正统途径出生的人物的，哪怕你再是功勋绝卓也是如此，尉迟敬德就是个活生生的例子，他是纯粹靠自己个人的努力而获得如今的位置，这也恰是他晚年悲凉的原因。
相反，同是武将的秦琼和程知节，都是士家大族出身，所以他们两家的好运延续了许多代人。纵观整个大唐，出身不好的名臣，其家族的衰败速度是十分的惊人的，都是随着此人的陨落而迅速的衰退。王况担心王家也会出现如此的景象，所以，就必须要保证王家人在朝廷上的话语权逐渐的增加起来，最终被豪门大阀接受，认可王家的地位才行。
林老太爷怀疑的王况有意安排出一整排梯次的人，只是一个巧合，正是这个巧合，让王况看到了王家崛起后不衰败的希望，等到王晟长及下一代人长成，王家就能拥有老中青都齐全的一股力量，靠这股力量，就能确保王家今后的接班人同样的获得地位，只要三到四代人，王家，就也是个豪门大阀。
王冼的崛起已经是基本无人可挡了，接下来就看丑丑和王晟的成就，这两个也基本不用愁，王晟成年的时候，王况也不过三十多岁，可以说，下一辈的子弟乃至孙辈，只要王况这面大旗不倒，只要他们不笨，就能够成长为王家的顶梁柱。
王五也已经将自己的户籍迁到了建安，并且入了建安王家族谱，反正现在建安王家就王况三兄弟在，王况说什么那就是什么，不用考虑有反对的声音，王五在王家的贡献说起来也不小，入王家，并不是来摘果子的，王凌自然不会有意见。
今年唐兴的桂花和金桔获得了大丰收，自从王况将桂花和金桔的制作方法传授出去之后，大部分的唐兴人都选择了自己制作，只有小部分人还是选择将桂花和金桔卖给慎家和王家。
但因为基本都是初次的制作，不熟练的缘故，许多人制作的金桔及桂花都不是很好，金桔和桂花有个最基本的要求，那就是不管如何的制作，都要求保持金桔及桂花原本的色，香，味和形状，也就是说，哪怕是腌渍了许久，放上个一年两年的，在用滚水冲泡后，金桔和桂花都要如同刚从树上摘下来一样，这才是唐兴的特产，如果做不到这一点，就不能称之为特产。
桂花并不只有唐兴有，但惟独有唐兴的桂花才能称之为丹桂，其色香味形都是一等一的，要是换到其他地方去种植，就没那么好了，王况知道，其他地方也有做桂花茶和桂花蜜的传统，但和唐兴的比起来，一个是品种的不同，另一个就是其他地方无法保证色香味形四者全部保持远样。
就比如说有的地方的桂花茶，是简单的将桂花晒干而成，这不光保证不了形，就连色和香及味都要差了许多，而有的地方做的所谓桂花蜜，也不过是简单的将桂花晒干之后拌进蜂蜜里面去，香和味都丧失了绝大部分，而且采用的大多是黄桂。
唐兴人做的桂花，还没达到将色，香，味全最大限度的保留的地步，只是形是保留了，这和其手法的熟练程度有关，相信再过个几年，就可以做得很好了。
王况也将富来商行卖的桂花价格降了一半下来，使得更多的人买得起桂花，从而将市场扩大，要是还维持着原来一斤十几贯的价格，能吃得起的人并不多。
唐兴人的桂花价格比富来商行的还要低两成左右，但就是如此，富来商行的桂花也在上市的五天内全部脱销。
各地来建州收桂花的，都是第一时间先到富来商行，他们还是相信富来商行的，尤其是唐兴人做的桂花现在还是工夫不到家的情况下，他们就更愿意买富来商行的。
慎家人发现，这些来收桂花的人里面，就有不少的商人开始打起了桂花树的主意，有那么几个商人已经和一些农户谈妥了价格，将整株树买下，准备等来年开春移植了过去，这些