除吐纳之外，又有“导引”之说！
庄子“刻意篇”中云：
“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经乌申，为寿而已，此导引之士，养形之人，彭祖
寿考者所好也！
庄子乃是除老子之外的一位有出世自修清静无为的道家之流的大思想家！
中国之武功，应由此而进入内外兼修的过程中，这“熊经鸟申”便是“养形之
人”！
由鸟兽之形象规化出人类学习的定则，配合吐纳而导引之，这是静态与动态相
互结合的内外兼之法也！
乃气通经脉，导引至四肢，仿禽兽之形而习之！如是招式成焉，动静贯通，以
意令之，以形出之，大力生焉！比之常人功高百千倍，初为强身，后为御敌！
这是一项大发现，它与“房中术”发生关系者！
乃是由于起生于“二人九泄”！
平常人指男人，见了女色，心猿意马，心志动荡，阳气充足，十有九人在“交
媾”之时一触即泄！
尚不知其中有何味道，就跑了老汤了！尤其是表少年之时，更难以把持！
然而这男女乃人生之大事也！若男人如此之不堪，何以为人呢！补救之道！
若学得吐纳导引之术者，自然不受此困了！
是“气功者”能够改善这闺房之中的尴尬的模事，不但能令人消失了早泄之苦！
如是男女皆能配合无间，各自获得欢乐舒爽高潮，已不是三两下子就办完事的
情况了！
这“房中术”本是由此而起，求闺房之乐！
行吐纳之法不及者，又加入壮阳补虎之乐以助兴，如是权富阶级，无心吐纳多
以药物以助之！
以迄于今，世人不分中外，行气难，服药易！笔者认为那些老学究之人，他们
口中极力反对“房中术”！
地会偷偷服食补强之红物，用以助兴！
然而珍药价高，又成了他们的专利品，升斗小民是吃不起的，这些事是不碍他
们对外的道德标准的！
据传说：咱们道家“八仙”之一的“吕洞宾”名岩，曾传下世人“房中术”的
三字诀，现转述如下，并略加解释，是否正确，有待高明招待指教了！
“这个道，非常道，性命根，生死窍，
说着丑，行着妙，人人憎，个个笑，
大关键，在颠倒，莫厌秽，莫计较，
得他来，立见效，地天泰，为朕兆，
rJ对口，安对窍，吞入腹，自知道，
药苗新，先天兆，审眉间，行逆道，
渣滓物，自继绍，二者余，方为妙，
要行时，令人叫，心神合，成大道。”
这是一篇“妙文”，说深不深，说浅非浅，文简意赅字意大家都应认识，没有
深奥不识之古文！
而且是一首顺口流的歪歌，但有些词语借助譬如，也能令人扑朔迷简，又令人
会错了意，不能真的解释得通，看了也许令人高兴一下！
真是了探其中所蕴藏的真意，还真不易索解了！
便是起目大仙重临人间，在当时他也不敢直言无讳！
这也正是本章中的“李大壮”二府主的困境，难以突破，自悟又有所不及了！
且听，笔者通解如下：
前两段，正是点明了世人之通病，那些自许为卫道之士者的嘴脸，视上为邪道
了！
也有人会替“吕洞宾”辩白，人死为尊，不是他的原作，是后人所伪托的！
咱们后人已奉他老人家为“仙”了！又怎能如此的不自爱，成仙之人是自修或
者服食灵药而成仙家！
但，道家得通晓“气功”即吐纳导引之术的，又有“合藉同修”的人！
这男女合藉同修，就是要进行“房中术”男女交媾，而且男女都得通晓“气功”！
遗撼者，男女之形体之所分，别物都相同，只有那个阴物与阳物有所不同，功
效也有异！
故笔者给它新定名，男人的称之为“具”，女人的称之为“器”，如是以后之
解释，也许方便！
再者，一提到“房中术”，大家便联想到乃是损利己的一种邪行，而事实上也
许太多的事实是男的先死，女的后亡！
因为女以色媚人，若失去颜色变成了黄脸婆，又有几个男人再愿意用她为“炉
鼎”的！
那正确伪办法是快速的换人了！
若以平常人来看，一个是男嫖客，一个是女妓女，－名妓女每天最少可按十名
嫖客，不会死亡！
而男嫖客，若每天去嫖十次，我不知他能坚持几天几夜，不出一月。必死不活！
大家想睦究竟是谁最利害！
一名男人学了“房中术”能以勉强及格，多支持几十分钟已是不错了，便是怎
的保精不泄，也不能每日起性十次，人之性，情有变动它才能起，男人情不动性不
起，人除了年老有病，便是心有动而不能起！
俗言不举，便是他空有“房中之术”，不举也枉然了！当此时，恐怕是，女的
怨恨男的了！
且说，这“吕洞宾”老仙，家中是否有妻有妄不知，文献有说他老曾住在某地
之妓院中修练！
尊敬他见色而坐怀不乱，所以才能修成仙了！
若依这“三字诀”来看，他是一名地道的有丰富的“房中术”的高杆才是，而
且有异于他的异招妙法！
言之成理，行之可信的真言不欺不骗！
后人自觉他乃有道德之土，谓“男女双修”可以不交而修，两人搂在一起，虚
晃一招，现名称之“意淫”！
还说，以母为妾，以虎为羊，如此荒谬，不知他能修什幺！气不相通、情不相
悦！
便连“气功”之吐纳之法也难以成行，这些都是文人乱言，自认高明，而理不
能通之辈的烂言欺世了！
书归正传，通解下文：
“大关键，在颠倒，莫压秽，莫计较！”
这大关键，只是提示十分重要的事，窍门在“颠倒”两字，颠倒什幺？是说男
女在交媾时：
体位颠倒了，女在上位，男处下位！
乃其具在下挺，由其器在上套下，如是颠倒运作，男人则可进行“吐纳”之法，
既省力而又安神！
应能支持久远，较易止泄运气！
“莫压秽”，就是令女人由交媾而“器”中水泄气下，是不能计较那是秽恶不
洁！
若水我之刻那是浙流而下，可能浸湿一大片肚皮呢！
下一句“得他来，立见效！”
他来，谁来，这个他是代表什幺？又有何效可见呢！他是指的女性之“器”中
所流出来的“阴气”！
这阴阳媾合，所求的就是由“器”中所放出的气与“具”中的气相结合！
“地天泰，为朕兆”！
这两句，是呼应“颠倒”，天地、乾坤、阴阳、男女。女上男下，乾坤颠倒了，
所以成了地天之状！
“泰”是定，安乐快活之意，两人交情得很爽快了，起码女方十分快活了！
联兆，是个开始，也可说是经过，好的希望企求！
“口对口，窍对窍，吞入腹，自知道！”
这个描写乃是口对口，不必解释，在接吻了！具在器中，用是上下相连接！
上下运作，吞气入腹，所谓采阴补阳就是如此而已，口与具都在吸收女性的
“气”！
吸过之后，人家也要吸收你的，要不要交换给人家呢，这就牵扯到“良心”道
德问题了！
若能“阴阳”两气相互交流，就合乎双修原则，不然只入不出，便是“战”阴
气以自肥了！
但气是看不到的灵觉之物，两人心神不交会，内存恶念，也绝对不能得到多少
好处，只是男女荒淫为戏而已！
“药苗新，先天兆！”
这一句，相当重要，古往今来，能解释得通彻的不多，摸不着边际的大有人在！
而误解的更多！可说，劳而无功者，就是由此而来！
说来话长，笔者先就所知，谈些与相关的事故，以旁证为理论的基楚！
首先要的是前面已谈过的“抱朴子”的一句话，在此重新解释一番！
“能不以鼻嘘吸，如在胞胎之中！”
这句话给修“内丹”者一个启示，练气可以成胎！
原本炼丹之人是以药物来提炼的“金丹”，服用之人已被毒死了，这办法是既
成不了“仙”又中保不了身！
于是改为以吶纳导引为手段的方法，男人自己修练成胎，不是真胎而以：
“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，以精气聚结成胎，集结于丹田中，名之
“内丹”！
认为凡修有“内丹”之人，就能达到保命养生，有害不侵，进而飞升羽化的目
的！
“胎”不是女人生孩子的事，如今也有“胎”了，乃是非凡胎“宝胎”！
在理论之演变中成为复杂性，可行性的理论！
如是有“丹田农田，精气入丹田”，如农夫之播种子，以“意”，守丹田，培
养种子，使之由小变大，生长成形，胎息成形，时时吐纳导引，似成胚胎婴儿，子
孙自给，在一定的条年下而成仙！
而佛家也有“胎藏”之说！这里不列，非本土化的！
女人交跷后受孕成服之生化现象，被假借到“气功”之修练上，只是此胎非
“活胎”乃是“死胎”！
不必出生落地而成｜人，真的人能，十月期满则降地出宫，而成”仙”之服，不
知要何年何月！
谁有些兴趣可以慢慢修炼吧！因之这个“仙胎”是个没有女人“卵子”的，真
正的个体户了！
如是借重“房中术”采出女性的“阴气”与自己的“阳气”相互运作交流整合
集存成胎！
这事的认知在中古宋元之际，已普遍的被接受J”！
如隋、唐之时的”玉房秘诀”“素女经”“玄女经”等，旨在进行男性的养身
保命！
求取“闺房之乐”，原因