父子相见，便知实情！
这一招又用对了，官家金库守卫对“比尔”凭仗“权杖”提出怎多的现金！拒
绝付给，本打算由石家大兄动武！
现在先由城主大公子出面保证，事关城主急用，不会有假！
他们这些人也是奸诈之徒，心知动用这多资财，必有大变之事发生，不为所动！
要动武他们也有这能力担当！
伯爵也是响当当的人物！他的能力强便有世袭城主的可能，他已暴怒道：
“那个奴才敢有疑议，本爵以叛逆之罪立斩当面！这财物是公产不错，只有城
主可动用，只有城主才有权税收！焉有城主要你收护，用钱要亲自来讨的，果如是
岂不你们是城主了！”
“不斩杀几人，他不知道这是谁家饭碗，在这里吃闲饭哩！”
他们在论辩之时，立即派去街上打探消息，结果，得知城中居民平安无事，还
是奴贩子的事那事全城早已知道了！
无事，手续合法，通搬走了与他无关，城主大公子出面已占住了七分理了！
如是，黄金、白银、珠宝共计数家运载了五辆当地货车出城！
大公子伯爵看到本阵之两千铁甲之狼狈！他真不敢相信！待见到城主无恙！不
曾受辱受伤，他已很满意了！
钱财散去还复来，只要人长在，钱由黑处来，应由黑处去！
虽然他并不个信这些因果之说！但这批拆散有家父子关系，以卖奴为生的，只
是碰上“石家车队”中的康大兄而已！
不是都有什幺“报应”！但为人总应站住脚，占住些理！
财物换车了！人财各按预定条件完成！
石家带走了七千奴隶，迄俪长途，向北而去，遗留下来的问题，那是“比尔”
的事了，康大兄留下一车小银饼给他运用！
他有了这一车小银饼立即对对两千佣兵弟兄有了交待，便是领导信用！
且说；
康大兄这次卖奴行动反而又多出六千人，回归大营，硬着头皮向“大夫人”交
待！
水柔柔笑道：
“大兄！多六千人能吃垮咱们石家幺！只是有劳你加速整备他们了！”
他报请求见少主，石青玉接见了他，给予安慰，听他的报告！
“大兄，本府自立府与家，组军自牧，成江湖之一系，差强人意，除自保外，
也兼行侠义扶弱小！只是世事千头万绪我力难支大厦之倾！走天涯来胡番，胡邦异
俗，其乱比中原更甚十倍，我家军与之百十战！每有兄弟伤亡我心戚戚！大兄这次
行动，正是大夫人为所应为，当仁不让，本府支持绝无别意！奴隶军奴，得费些辛
劳教养，不过只限于碰上为原则，不能每至一地以此为业，胡地如何能尽及其事！
已经管定则不必犹豫不决，奴隶多了也另有办法安插他们，不必耽心这个！”
“属下觉得自作主张过份了！”
“本府绝无此想，石家也需要生财，也需要用人，但人有其格，劳有所值！人
有家，家有业，集众志以成城！绝不似他们以养奴为风尚榨取劳力，终生无值，管
制奴口，生死不如羊，丧尽天良不以为耻，说的比做的好听，咱们又能奈何！”
“属下终日慌慌，寝食难安！”
“这也是种病！是为‘先天下忧而忧的英雄病’是无药可治，生性如此！”
这是玩笑话了！两人对视一笑，有伯邪鲍叔之感！
“万里长程，始于足下，咱们兄弟相戒，只做眼前，无及久远，古人读史有奋
志者，也有丧志者！奋志者只见其开国英雄，人间霸主，彼可仿而效之，丧志者知
其灭亡，叹惜其子孙之愚弱，为奸诈者玩于股掌！故咱们石家，起于草亩业有小成，
为立万世法求教古圣贤，焉几次迁移，世无完法，当其兴也，英雄俊杰集于郊野，
当其殁也，文武奸邪聚于庙堂！因之，大府主与本府及少夫人为咱们石家不想万里
西来，只为了那些绢帛资财！而想由胡家圣哲中得些文化遗教！这对有大城雅典，
乃泰西之民之发祥之地！其文教政经可以参考之处正多近日，已与一派‘密斯拉教’
接触，他们有些怪异！”
“怪异，那是邪教了！”
“他们胡人对不可知之事，总有多人去钻牛角尖，欺人自欺，迷信其神，令人
不可解，似乎心中无神，人已无主，终日魂不守舍了！”
“他们都是贼种，因牧羊的关系吧，总是自己不能管理自己，想找个东西管管
自己，神，则是管人之最高最玄妙之物！”
石青玉开朗的笑道：
“正是，他们老祖宗够聪明了，咱们老祖宗就没有他们狡猾！”
“真是矛盾，捉奴隶时就忘了神，拜神时就忘了奴隶！”
“奴役人时他们是神，有绝对权威。为神所役时！他们是奴隶，厚颜卑膝！”
“那咱们何必同他们纠缠不清！”
“他们提供了一卷古学人之‘理想国’经卷，飞烟正在翻释中，我认为对咱们
应有些参考价值，古藉难寻，不得不尔！”
……（本卷结束） ……
第21册江湖争雄
第一章 各取所需成交易
第一章各取所需成交易
三天来“飞烟”耗神竭力才将获得的希腊圣人“柏拉图”的经典大着“理想国”
翻译出来，奉献给“石青玉”
哥哥过目！
原经文是问答题，是篇极古老的“共和国”政治思想！
并不比咱们汉人“礼运大同”天下为公的思想高明！
仅代表他的想法！
“理想国”与“大同世界”，只是哲人的梦幻。
是原始社会中之小国寡民的组合统治，他将城邦人民就像摆棋子似的那幺容易！
令“石青玉”思考后有点沮丧！
择其纲要，他将人分成三等阶级，智者是统治者，勇者是捍卫者，一般人民是
生产劳动者！
并认定“荷马”的书充满反伦理思想，毒害国人灵魂，应驱逐出境！
并有共产化说法，统治、捍卫两阶级的人不得有私人财产，也不能享受天伦之
乐，想将人由家族利益、伦理血统中划分出来！
石青玉心忖：这不正是后代他们之宗教思想幺，只不过其中在人治之上加了个
“神”，借神来恐吓、教化统治人民！
对民族成长，男女婚姻生育采“优生”主义，凡有不良遗传缺陷者不得生育！
统治阶级之安排，也煞费苦心！
主要论点是，统治者是位智德兼备的“圣人”！而咱们的唐尧虞舜岂不早已实
行过了，他的说法是：
“先由捍卫阶级中甄选一批优秀青年，培养其智能如天文、几何等学问！是基
础教育，年满三十后，再授以五年政治学、辩证法等统治国家之政治知识！
其人已是知命之年，自然会将国事治理得有如‘天堂’，退休后就要安顿在
‘幸福之岛’颐养天年了。”
石青玉想想他小弟依他的说法是年龄不足，不及格也！
有关政治体质，他将‘希腊城邦”分成五种政体！
是以“贵族政体”较为理想完美，才能实现至美幸福社会生活，符合正义理论！
但，他指的“贵族”是指的“圣哲之人”的统治阶层！
其实后世政治之“贵族。”是个大综合体系，朝中文武都是贵族，他着重文治，
其实中外多的是武人接掌政权，建立帝国！
如果，统治贵族侵吞了生产阶级的财产，则变为“荣誉政体”！
是财阀政体，贪婪财富，造成贫富不均的嚣张社会，便由“寡头政体”取而代
之！
待推翻f他则变为“民主政体”！
如果，其魁首发动政变而称君王，政体又沦为“潜主政体”！
总之，这是一种轮回论的猜测而已，帝国之常存与灭亡！没有这般简单！
他读过了之后向飞烟道：
“真辛苦你了妹子！”
“大哥可有些心得幺！”
“妹子比大哥更应知道其中他讲了些什幺臭狗屎！”
“男女之间的观点不同，对事务之认识也稍异，身为主客之地位有别，智能差
异所
得出来的见解就不一样了！”
“对咱们之江湖大业，帮助不多，留待给你大姐‘瑶琴’去参考吧！”
“哥哥！以他的政治理论来评估咱们石家这个‘江湖帝业’，要归入那一类？”
“我想应是四不像，咱们有理想与伦理，有武力保护财富，咱们智能足以保待
稳定
成长，上下分级计值，团结一心不散不败，人无幸进！
大哥年未三十岁尚有一大段岁月主政，是不符合他的‘老人体制’！”
“妹子想他们泰西古代圣人不少，也不只‘柏拉图’一人，应多搜集一些，日
后慢慢研究吧！”
“妹子也不必如此的呕心沥血，多伤心智急于速成！
咱们慢慢来吧！
咱们的家政不能抄袭他们的．应建立一套适合咱们的民族人情的江湖世家！”
“多了解些他们异族胡人情况，应对咱们有些借镜之处！”
“若真是好的，哥哥自然应予采纳斟酌了！”
且说：
“密斯拉”教教主“希奥德”在少主手中获得“罗马十二鹰”剑法，在他们的
剑手演练下却得不到与石家武士一样威力！
怀疑石青玉骗了他，暗恨在心，故经过长老们议决后应出面向石家讨回公道！
午夜，他们一行二十人由“阿特米斯”神殿废墟地底密室中走出来，要向少主
表明他们的态度，算是联谊活动！
石家大营住扎在神殿下方附近之大荒野中，这是座近七万人之大营！
车辆、驼马牛羊、皮帐千座气象万千，军门森然有序！
在当日是组合武力中的大事！它代表了权威与财富，他们心有羡慕！
石家对神殿废墟给与强大武力监视，他们一出现立�