禁足之令，便是“来人止步”也。再进么，那便是企图想打乱仗了。要打乱仗，则
不必交待什么屁话。他们是有身份地位之人，当然不会如此不堪。
身占首位带路的一个高大长脸瘦骨如骷髅般，脸色苍灰的长颈大喇嘛，身上所
披法衣，红黄相间，不同内地僧衣。腰悬宝刀，甚是古老，破旧其匣。停步之后，
躬身举臂打了个问讯，道：“咱家乃东千佛石窟的主持达布明王，汉家们可是近日
西来的石家车队么？”
他身后的一众佛徒已各自站位，依他们的阶级身份。在边居后者皆是小辈也，
前列是一方一寺之主。后位的则是门户中之长老，再后则是从属之徒，与俗家没甚
分别。
他们只是一个特殊的组合而已，以佛为业，求取俗人的施舍为利。
沈瑶琴高踞鞍上，没有下来。星目四顾一周之后，道：“正是。本座乃石家大
妇沈瑶琴，来得非时？”
“啊！咱家早开传言，九州宇内，现有五位女豪杰女英雄，沈夫人便是其中佼
佼者，最为人所乐道，今日有幸得以亲会，恭聆教言范仪了。”
“本座率军来此，不是来幸会你的。”
“咱家主持石窟供奉我佛多年，但不知夫人率众来此为了何事，贵家下已在我
石窟中大造杀孽。我佛慈悲，请夫人手下留情，让人一步。苦海无边，孽海深渊，
回头是岸。”
“本座昨夜为玉门四雄率众向绢车偷袭，今晨他们败退清散，有股悍匪枭贼，
逃至石窟匿藏。我石家车队一本江湖大义，凡企图向我抢劫之盗匪一律枭首根绝，
不留遗患。为地方父老，效命清疆。”
此言已令他们骇然同震，已是占住了“理”。
“千佛洞中乃是供养我佛之清净地，咱家乞夫人宽贷，无血染佛堂。”
“据闻，那金角尊者不守佛规，身为盗贼首领，藏匿此地，并且其心可诛，竟
放出十几大箱吸血蚂蚁，若有数十余万只，助其行凶。令我武士护车伤亡累累，此
贼不除，天下何日安宁。”
这话令他们余人又是张口瞪目，事实与他们早先所闻大有出入也。
“啊！有这等事，咱家实有不知。”
“现在知道了不算晚，山下车垒中，那批血蚁尚未处理乾净，事物俱在，并非
本座有意来此骚扰各位离世之人。那金角尊者，可是与你达布明王有些牵连，他等
的老巢便是设在此地，是否由你指挥掩护他们为非作歹？”
“金角尊者乃是佛家子弟不假，与咱家无甚牵连。夫人误会了，石窟人人都可
进出理佛参拜。”
“如是，本座为报此劫车行凶之仇，追杀来此，亦不为过，你若真是佛家子弟，
既知其作歹多年，而不加以捕灭，且供养留居他们，已有窝藏奸邪之嫌疑，暂且不
查。容得属下捕到些首脑活口，大市之时，尔等若有牵连，本座代天执法，加刑不
贷。你等若无他事，且行退下。”
“夫人口气之盛，我佛家子弟们已无容身立足之地方，各位可知这里乃是千佛
洞的疆界。”
“原是不知，幸得相告。佛主原生天竺，而今日遍布我汉家山林、城廓，不知
是谁准许你等私自侵占。”
此言令他们一群佛徒们哗然震怒了，原是对她小妹有点好感的人，也不同情她
了。这乃岂有之理之强辩，太霸道嚣张了。
“佛法无边，千年已还，我等即传法救世。此山自汉至今即为佛子所居，开窟
供养佛祖及各成道菩萨观音。夫人此言请予收回，本寺不欢迎各位来此进行杀戮，
制造恶孽。请你尊重自己，便是历代帝皇皇家，也不敢对佛子们如此不敬。”
他们之间，渐渐已冲突起来了。
“本座是以事论事，你达布明王提不出由那一代僧侣受帝室赐下的旨书，许你
等在此立寺开窟。人有父母，佛主亦不例外，山川大地非私人所有，则归历代帝君
统领。若有佛家，在任何地方放下一佛便回，这是我的了，有这道理么？俗人田亩
相错，各有界碑为凭，国有国界，家有家界。请你将此地范围提示出来，若本座入
侵自当退出。”
他老秃在怒目冲顶，真气流转。此地乃是峡谷，离石窟及山角尚有老远哩，他
怎会料到有人会提出这篇雅理来指责他，哪里能指个石碑界碑。
少林寺的法愚大师，名号他师尊赐他为“愚”，哪里是个愚人，乃“大智若愚”
之谓也，打圆场道：“少夫人，别来无恙，老衲法愚，拜见鸾驾了。夫人大量，包
容四海。我这师兄，言语不当，老袖代为谢罪当面。请看薄面，不予追究。既是为
民除害，缉拿歹徒，吾辈更应资助。不过，哪一个门户中也有不肖之徒，我少林子
弟也不例外。敬请以事论事，幸无伤了和气。”
这是说，你不能一竿子打到底，为了金角尊者这喇嘛，便说佛家子弟中无一好
人了。若是，那就太过份了。
沈瑶琴也知道，已拿住了这达布明王，令他辨词以对。垂目沉吟倾刻，抬首注
目群秃，光如利矢，一一射到，肃慎之态，形似典判。今心怀鬼胎莫测其心的人，
悚然惊震。
“大师，身重而道远，本座应予遵重，然而此地偏陲不毛之地，本座其生也晚，
现在列者皆一世之精英，群聚于此，焉能说俱都不期而会？”
“哦，少夫人客气，幸无相疑。老袖等乃应佛家之十年一度的沙门法会，今日
会期未至，远地下江沙门多有远在途中。”
“原来如此，沙门法会，不外群相聚首，比论佛家经营功德了。”
言中之义乃是指其推行佛教，共相比较谁家牧民最多，香火鼎盛。
“不敢，只是团契之会，集资开窟建佛，自隋唐至今，相延不辍而已，绝非私
谋，大抵类似俗家勒石以相敬传于久远，光大佛法。”
沈瑶琴心下稍舒，而陡然想到：“这些奇形怪状的秃子们，用心刻毒，无不用
其极也，自己沉迷，尚不满足，更挖空心事，要将这虚妄之邪传之万代，污我山川，
永事不灭。世人不深思明辨，耻荣颠倒，庸儒犬鸡，尚振振有词的说此乃古迹艺术
应加保护。若是有人问他，阁下姓赵，你老子姓钱，你祖姓孙，你曾祖姓李，他必
加否认，大是咆哮，有辱其人，而却对沾污我民族的纪录之物，力求保护，沾沾自
喜，不以为乃吾民、吾先民之所处也，世事之绝，莫此为甚了。”
“既然你等不是专为图谋我石家，本座姑且相信一次。若无他事，各各而事，
你等且回吧。”
其中乌鲁木齐来的那名玛那弥陀，对沈瑶琴之态度不敬，在他常受俗人膜拜惯
了，已养成自大自尊，自认他已是佛出化身。难以忍受这种被人轻忽的态度，他手
提禅杖，一顿地面，道：“咱家玛那活佛，来自迪化，你这女娃子太也不敬佛法，
凭仗些什么？”
沈瑶琴向他望去，这是个颇为大块头的肥胖喇嘛，脸上颊肉横生，眉耸目深，
分明不是纯种汉人。观其面知其心，必是凶恶之徒，平日俗人惧怕惯了，戾气扑身
而出。
“很好，石家车队迢迢西来，凭仗着人不犯我，我不犯人的江湖规矩，行万里，
通达西域。售绢于胡人。路上若有不肖之徒，行为不检，企图抢劫自肥。必挥戈追
杀，不幸，金角尊者已为石家之现行犯。故而本座对尔等，不得不怀疑为其同谋者。
若是你等能自清，为民除害，为民牺牲，能起而严惩恶徒，本座自应礼敬。否则，
你等与歹徒共处，称兄道弟，欺世敛财，尚自高身价，以救世者自居，智者不信也。
你且说来，对这批窃居在玉门的匪徒，可曾为民效劳驱逐他们过么？事实上没有，
而是在做他们打劫他们的，你们欺诈你们的。并道而行，各干各的。佛家所云，全
是些吹牛、恐吓、引诱、麻醉民心民志的一套，似是而非的虚幻梦话而已。凡是宗
教，皆是如此展其狡猾，大吹法螺而已。你有何等事劲值得本座对你尊敬。”
这话又挑起天大的是非来了，群僧怒目相向，视为侮辱也。
少林法愚嗟叹一声，向后退去，他知道这血光之灾，恐难避免得了也。
峨嵋来的圆通神尼是个年已六旬的女尼婆，她对石府一无所知，听了沈瑶琴这
种大逆不道的言词，甚是骇然她的豪气。
四十多年来，对佛法与实修，从不怀疑。然而沈瑶琴的言语，若不以执著之心
相待，那更是三言两语，已无词相辩。
佛之奥秘，一是企求，二是安慰，三是转化。便是有所苦老，慰之，有所求者，
许之，有所愿者，修之。她自己的内心，乃是企望能修持而转化为观音，这同俗人
之求取功名何异。
除此之外，也仅是自由自在的生存而已。四十年来武功精进，地位提高了。来
到民间，宣扬佛法，指点迷津，也自是引经据典来安慰人而已，究竟有多少功数，
也甚是怀疑。
典章之中，几经积累，已设定好了各种应对的法引。
那么旁徨、焦虑、惊怯未知所从的良善之辈，听了她的解释化育，便似婴儿在
摇篮中，渐渐的安静休眠下来。
仔细想来，她能真正协助他们的事迹，实在了了无几。
饮食他们得自谋，器皿他们得自制，迫害他们得自受，舍难他们得自忍。
佛家取到他们的是实物，交换给他们的只是一只画饼而且。“画饼”，就是神
迹。说穿了只是骗，骗得他们晕头转向。他们也会自欺欺人，而她自己也在自欺之
中。
生时自己求不到佛家所言的一切，死后又何