的，一天总共只服了三次药，那就只能算是一日三次。
不过既然方然只想知道她和丁逸是否做过，她关心的重点并不是他们之间做了几次，所以方然并没有在这里和她过多纠缠。静静地在这里听孙兰的解释。孙兰继续地说着自己的台词，道：“虽然只做了一次，但也是非常对不起你。不过我是因为太喜欢他了，才和他做的，并不是刻意地想撬你的墙角。我不是故意的，真的不是故意的……”孙兰做满脸痛悔状，道：“自从那天和他做了之后，我经常晚上做恶梦，梦到你发现了我们之间的奸情，整天追着我，问我：‘为什么要撬我的墙角啊？我们不是好朋友吗？你这样做对得起我吗？你撬我的墙角，如果导致我家房子倒了，岂不是害了我的性命？’在这种忏悔心理的影响下，我每天都睡不好觉，总是觉得对不起你。今天，你既已知道了，请允许我向你说一句：‘对不起’。如果要在这对不起上加上一个期限的话，我希望是‘一万年’。”
孙兰的态度很是诚恳。
“你们是如何勾搭上的？”方然冷冷地问道。
可见方然已经把她和丁逸当成了反面角色，所以用的词全部都是些贬义词。“勾搭”都用上了，说明她对孙兰的行为很是鄙视。
“是如此这般这样那样，请参阅前面的章节，此处省略五千字。”孙兰于是把她和丁逸如何勾搭上的过程向方然汇报了一番。
作者大人心道，刚才孙兰你确是对得起我，为我创造了不少的效益，但现在却是大大地对不起我了。
想想，一下子被她省略了五千字，那是多大的损失啊。作者大人不禁扼腕叹息。
不过失之东隅收之那个什么，我也懒得查字典了，所以也不知道收之什么，但成语的大意我是知道的，即虽然这里失去了五千个字的收益，下次让她补回来就好了。
作者大人已经做好了打算，决定下次在描写她床上情节的时候，把她的叫/床声重复个上千遍，比如说“噢！嗯！快点，哦耶！嗯！我的天哪……”这样的叫/床声，复制下来，然后在后面粘贴个一千遍，那就是有一万多个字的收益了。比起今天这五千个字的损失来，那是只赚不赔啊。
但和她做/爱的男方，究竟有没有这个实力，却不在作者大人的考虑范围之内了。至于如果这样写作，其真实性是否会被各位观众怀疑，这一点作者大人却毫无顾虑。
你想想看，现在的小说，主角们动辄一不小心就穿越到了唐朝或是穿越到了几十亿年前，连这样的情节大家都不怀疑其真实性，所以孙兰在本书中叫上一万次床，这样的情节如果会被人怀疑不真实的话，那说明这读者太没有想象力了嘛，那就不是作者大人的错，而是提出了怀疑的读者的错，让我们来鄙视他吧。
作者大人精神胜利之后，欣慰地笑了一下，同时在此对发明了“ctrl＋c”和“ctrl＋v”的快捷键的前辈们表示了由衷的敬意。
方然听完孙兰的诉说，沉默不语，思忖半晌，方道：“唉……问世间情为何物？”
孙兰见她要吟诗，也不敢打断她，只能默默地听着。
但方然却没有吟诗，又沉默半晌，这才说道：“其实……本来我现已和丁逸没了关系，所以也不该问你。在我和他有关系的时候，我这样质问你是对的。因为我的财物被你非法侵占了，我谴责你鄙视你也是情有可原。但现在丁逸已不属于我，我再质问你，那就不合情理了。但我心里想到你曾经在他还是我男朋友的时候和他做出这种事来，总之心里就是很不舒服。唉，这是陈旧思想在作怪，说到底，这是不对的，不符合共产主义的理想和情操……”
孙兰愣了一下，心想，方然是不是被气糊涂了，居然想到了她的这种行为“不符合共产主义的理想和情操”，连这种话都说得出来，可见她方寸大乱不是小乱，她心里更是愧疚。
方然见她愧疚的神色，知道她误会了自己，解释道：“我说我刚才的行为不符合共产主义的理想和情操，想来你还不信，但确实是这样的，你要不要听。”
孙兰道：“要听，但听之前，我有件事要对你说，不知当讲不当讲？”
“说吧。”方然很是大度，她已不再沉浸在孙兰撬了她墙角的悲痛中了，因为她把放在心里的话说出来后，觉得心里好受了许多，并且她想到了共产主义的目标，更对自己的小农意识进行了鄙视，所以当孙兰提出这要求的时候，她愉快地同意了。
但话虽这样说，由于方然还不是真正的共产主义者，她在想得开的时候，就会谅解孙兰，但小农意识为主的时候，她又会对孙兰撬自己墙角的事耿耿于怀，这才导致了次日她在讯问丁逸的孙兰时，发生了反复的情绪变动，不像此时如此地宽容。
但目前为止，她是很宽容的，于是她同意了孙兰的要求，鼓励她把不知当讲不当讲的话说了出来。
孙兰道：“既然你让我说，那我就说出来了。是这样的，刚才你在回忆我们今天的过程给丁逸听的时候，从场景一到场景二到场景三再到场景四，场景一、二、三都很短，但场景四这么长，连我现在说的话都包含在场景四里，这场景四是不是太长了？你觉得我们是不是该转换到场景五了呢？”
方然恍然大悟，道：“是该转到场景五了，下面就是场景五。”
场景五：方然沉默了一会，接着对孙兰道：“我刚才说的我觉得你撬了我墙角的想法，不符合共产主义的理想和情操，这样说是有依据的。因为如果到了共产主义社会，马克思或是恩格斯或是斯大林或是列宁说过，在社会主义阶段，社会的最小单位，是以家庭为最小单位的。但到了共产主义，那就是以个人为最小单位了。那时候，没有了家庭，大家按需分配，物质得到了极大的丰富，你想要什么社会就分配给你什么。你想想看，那时候没有家庭了，就没有了老公老婆这种称呼了。但没有了老公老婆，还是要生儿育女呀，因为即使到了共产主义社会，人类还是要繁衍生息的，而人类要繁衍生息，却总是要通过男女之间的那个行为来作为手段来完成的。虽然现在可以克隆人，或是是试管婴儿，可以不通过那个什么行为来生育小孩，但我相信，即使到了共产主义社会，大家还是需要那个什么生活的，再加上共产主义社会的宗旨是按需分配，你需要什么就分配给你什么，这两条结合起来，你想想看，共产主义社会的男女关系会是什么样的？”
正文 第一百九十二章 丁逸的死法
更新时间：2011…01…24
孙兰远没有方然想得这么深这么远，再说她出国学习了这么些年，一直接受的是资本主义的教育，所以她当然不知道其中的奥秘，但听方然讲得头头是道，似乎有板有眼，对她这种高深理论很是敬畏，老实地道：“我想象不出来。”
方然嘿嘿傻笑了起来，道：“就像你和丁逸那样，想和谁做/爱就和谁做/爱，需要和谁做/爱就和谁做/爱。本来就没有夫妻关系了，所以夫妻关系的初级阶段：男女朋友关系也没有了。今天你可以和他做/爱，明天就可以和其他人做/爱，就是这样。其实你和丁逸偷情的行为，也是共产主义生活的一种简单方式，其实我不应该鄙视你，而是应该鄙视我自己。鄙视我没有达到这种高度。”
孙兰目瞪口呆。
“这样也行？”
“心有多大，舞台就有多大。”方然道：“我们都生活在从小就受教育的局限之中，从小就有人教育我们，什么能做，什么不能做。但其实，有些事情并不是真的不能做的。比如说，古代说：身体发肤，受之父母，当时你理个发，那就是破坏了父母给你的东西，那是大逆不道的。但现在，我们除了理发，还经常去美发，还去烫头，焗油，不一样了吧？”
“嗯。”孙兰点了点头。
“还有，古代说男女授受不亲，意思是说男女在授和受的时候，是不能亲嘴的，对吧……”
方然酒喝多了，所以导致她把授受不亲的“亲”字，不小心理解成了亲嘴的“亲”。
孙兰自然知道这个“亲”字，是接触的意思，但由于心理上觉得愧对方然，所以也不敢指出她的错误。
“而现在呢，不仅是授和受的时候，在其他任何时候，男女之间只要是有了感觉就可以亲亲嘴，事后别人问起来你们亲嘴，是不是有什么暧昧关系啊？你还可以跟他们说，那有什么，亲亲嘴而已，有什么啦？又不是发生了什么事。大惊小怪。”
“似乎是哦。”孙兰顺着方然的意思说道。
看来方然经历了这许多事，让她的人生观和世界观发生了巨大的变化，所以她感触颇深。
方然继续地讲述着她的案例，道：“再比如，有的民族的女性是要蒙着脸的，如果她们的脸被异性看到，就像失了贞一样，这你知道吧？”
“我又不是外星人，也不是火星叔叔马丁，这一点穆斯林的风俗习惯，我当然知道。”孙兰道。
“是啊。”方然道：“其实面部被看一下有什么关系呢？怎么就算是失贞了呢？但她们的女性就被教育道，面部是不能给外人看的，如果被其他男人看了，那就是大逆不道的。”
“嗯，确实是这样，但你举这么些个例子，想要说什么呢？”孙兰问。
方然来了个总结陈词，道：“我的中心思想就是说，其实人的思想人的行为是可以被改变的。以前我们的前辈认为身体发肤受之父母，他们宁愿被砍头，也不愿意被人理发，但现在不是随便理发吗？但那时随便理发就是大逆不道；古时候男女授受不亲，现在可以随便乱亲，但古时候男女授受的时候，要是亲了，也是大逆不道；有的民族的女性是要蒙着脸的，但现在在街上哪里有女性蒙脸？但她们却受教育道，如果不蒙着脸，那就是像失贞一样，那也是大逆不道的。其实，不蒙�