其中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥
然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平
行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍｜穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会
阴｜穴。
颜白认真打量其中一尊罗汉，此像共有六手，两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手
置於眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现出瞑想的状态。
若在以前，颜白只会当这是一种佛像的造型，如今进入大唐世界，认识到武学，当然知道这是透过不同的手印，贯
通眉间轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。
近三百尊罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达四百种之多，无一相同，这对于颜白来说，就像贫穷大半生的
人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎都说不清楚。
当然，虽然宝藏就在眼前，颜白也要找到钥匙，才能把宝藏拿到自己手里啊。
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很多人提议引入某某招数，在这里先申明，本书不会把主角神话了，也就是一些超自然的招式不会出现，比如火影里的忍术就不会出现。
首先点｜穴是有的，跟火影一样，是封住查克拉（真气），并不是让人不能动。然后八门遁甲是决定要加入的，这招就像天魔解体大法一样，瞬间提升实力，使用后虚弱。而白眼的招牌回天也在考虑之中，当然会有些许改变，更适合这个武侠世界。
不过总的来说，引入招式不会太多，更多的还是要尊重大唐世界的武学体系。
第28章 大德圣僧
颜白不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，照着佛像变化出种种不同的手印。
渐渐的，颜白微微皱眉，这些手印他都结出来了，而且因为白眼的关系，颜白很容易纠正自己的动作，让其变得非常标准，可以说跟雕像上一模一样。
但是颜白的动作虽然完美了，可并没有得到臆想当中的成果，并没有感觉到这些手印对他的实力有什么提升，只能算是普通的武功招式一样。
颜白知道，他是没有找到一样关键的诀窍。打个比喻来说，就像辟邪剑法，那些招式很多人都知道，使出来却一点威力都没有，就是因为少了自宫这个关键点。
当然，颜白可不是要自宫，况且这是佛门的手印，最多也就是当和尚而已。
“这位施主，你好像对这些佛像很感兴趣啊！”一个声音突然在旁边响起。
颜白顿时一惊，反应过来他自己刚才想的太入迷了，居然忘了周围的环境，罗汉堂里也不是只有颜白一个人，幸亏他找了个偏僻的角落，所以那些游客并没有看到他的奇怪举动，要不然还以为他的疯子呢。
不过别人没有看到，不代表就没有人注意到，寺庙里的和尚很容易就会发现颜白的异常举动，因为这些和尚也要防止有人故意来搞破坏，找麻烦的，所以对于像颜白这样偷偷摸摸的人，他们也注意到了。
颜白转过身来，定睛一“看”，发现对方是个老和尚，咋一看好像很平凡，但是仔细一瞧又发现其气势不凡。这老僧须眉俱白，脸相庄严中透出祥和之气，鼻梁比一般人至少长上寸许，清奇独特。双目半开半闭，眼神内敛，如果颜白的直觉没错的话，对方乃极有道行的高人。
“不知大师是？”颜白双手合十在胸口问道。
“大德！”老僧的回答很简单。
颜白听了一惊，恭敬的说道，
“原来是大德圣僧，真是失敬了！”没想到居然碰到了大石寺的住持，颜白真想不通自己运气怎么这么好，难道是出来指点自己的？
大德圣僧当然不是碰巧出现在这里，他只是听到那些小和尚在议论，那些小和尚本来一开始见颜白的举动很奇怪，当然，颜白眼睛上蒙着布也太显眼了一点。接着他们就见颜白的手在乱动，就像癫痫一样，只是颜白的手动的有节奏，有美感罢了。渐渐的，那些和尚才反应过来，原来颜白是在学石像上的手势。对于这种事，大家都是第一次见到，自然议论纷纷了。
大德圣僧也听到了他们的议论，好奇之下就过来看看。大德圣僧可不是那些没见过世面的小沙弥，他清楚的知道这些石像上的手势并不是随意的动作。莫非遇到了跟佛门有缘的人？大德圣僧这么想着。
到了这里，发现颜白眼睛蒙着布，大德圣僧更加惊奇了，就算对方不是瞎子，蒙上了眼睛也绝对看不到东西了，除非这人是事先看了一遍，然后全部记了下来，再蒙上眼睛的，但这样做又有什么意义呢。而如果是瞎子的话，虽然能够凭借独特的感知判断前面有没有东西，但那东西的形状和准确大小是分不清楚的，那这人又是如何知道这些手势的呢？
不管如何，颜白都让大德圣僧感起了兴趣。一开始大德圣僧也没有打扰，佛门讲究一个悟字，能自己领悟那再好不过。有顿悟，也有入定坐禅之说，对于这些人，都是不能打扰的。
直到颜白皱起了眉头，手上动作停下来之后，大德圣僧才开口说了话。
“施主是在研究这些罗汉手印，是吗？”大德圣僧再次问道。
“是的，大师，在下觉得这些佛像都有种高深莫测的感觉，认为他们的动作也不是随意所为，应该代表着很深沉的意义。可是细细研究之下，却不得其精要，不知大师能否指点一下！”颜白直接说道，在佛门高僧面前，他也没有撒谎的必要，实话实说，别人可能会更喜欢他一点呢。
“对于此，老衲也爱莫能助。不瞒施主，老衲对这些手印也只是略知一二罢了。”大德圣僧说道。
“怎么会？！您可是大石寺的住持啊！”颜白惊讶的叫道。
“术业有专攻，老衲擅长的并不是这一方面。对手印颇有研究的佛门高僧，恐怕也只有真言大师了。可惜真言大师行踪飘忽不定，要不然老衲也可以为施主你引荐一下的。”大德圣僧双手合十说道。
“那还是小子我自己再研究研究吧。”颜白略微失望的说道，他当然不认为大德圣僧是不想教他而故意说不懂，既然对方这样说了，显然是真的不懂了。不知道原著里徐子陵的运气怎么那么好，要学哪方面，直接就碰到最合适的人来指点他。
本以为自己也人品来了，如今才知道，原来是空欢喜一场。
“虽然老衲并不清楚这些手印的原理，但刚才见施主的动作，老衲也看出了一点端倪。”大德圣僧突然说道。
“大师你看出什么问题了？赶快说说！”颜白立刻转悲为喜，这些和尚怎么这么爱谦虚啊，看出问题早说嘛，干嘛一开始还专门讲自己不懂这不懂那的。
大德圣僧宝相庄严，脸泛圣光的悠然道：“佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重。身等於口，口等於意，意等於身，名虽分三，实为一如。施主刚才的情况就好像是得其身而失其口，取其意而弃其身。”
“口什么的，应该是真言大师的九字真言吧，可是我如今一点都不懂啊。”颜白疑惑的说道，他偶尔作两首诗可都是抄袭的，对于这种似似而非的文字真的很难理解。
“没错，真言大师的九字真言确实是‘口’中的一类，但我前面也说了：身等於口，口等於意，意等於身，名虽分三，实为一如。施主并不用拘泥于型，九字真言是为‘口’，那施主说出的话莫非就不是‘口’了吗！”大德圣僧说道。
颜白点了点头，这他稍微也能理解一些，大概是说什么并不重要，九字真言说的是“临兵斗者皆阵列在前”，其实也可以说是真言大师临时想出来的。那种感觉，那种意境才是最重要的，只要找准了，你全部说“吒”都没问题。
“那在下我的问题到底在哪里呢？”颜白忍不住问道。
“取其形而失其意，这就是施主的问题。”大德圣僧简单的说道。
颜白眉头微微一皱，取其形而失其意？那就是说自己只注重了手印的动作，而没发现其背后的意蕴？！想到这里，颜白的眼睛一亮，他总算是理解到问题所在了！
第29章 发飙的范大小姐
颜白作为穿越者，还是首先联想到了跟手印有关的火影忍者。其实颜白一开始的时候就想到过火影，但他认为火影里的忍术太不现实了，跟如今这个大唐世界无法接轨，所以颜白也把这个想法排除在脑后了。
如今仔细想来，虽然火影的忍术不现实，但在手印方面也有共通的地方。打个比方来说，在火影世界里，忍术可不是你学会了怎么结印就能施放出来的。要是那么简单的话，厉害的忍者也不会是少数了。
要施放忍术，主要是控制自己体内的查克拉流动，而结印，就是为了更容易的控制体内查克拉流动。一个手印对应一种流动，所以说，手印不是关键，关键还是体内的查克拉，熟练的人还能施展单印忍术，甚至无印忍术。
这个理论换到颜白如今这个世界里，应该也是适用的。这些佛门手印其实也是对应一种真气流动的，不同的真气流动，会产生不同的效果，再配合着“喝”出声，最终形成一种独特的气势。
比如说结一个不动根本印，会让人有变成崇山峻岭，任谁都不能动摇分毫的感觉。这其实还是独特的真气流动，产生的特殊效果，当然单凭效果还不够，再加上声音，就形成气势了。气势这种东西看起来可能一点用都没有，但能让对手胆怯，迟疑，甚至丧失战斗意识，这样一来就跟削弱了敌人没什�
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