离王梓钧最近的赫然是王祖贤，小姑娘刚满八岁，被王梓钧一把抱起来，然后问歌迷们：“认不认识她？”
“阿美！她是阿美！”有人突然叫出了王祖贤在《酒干倘卖无》中饰演的角色。
王梓钧对王祖贤道：“小妹妹，你来自我介绍一下。”
王祖贤看了一下场下黑压压的人头，也不害怕，说道：“我叫王祖贤，家住台北，今年八岁了。”
“嗯，好乖，来，亲大哥哥一下。”王梓钧把脸挨过去。
“不要，”王祖贤伸出小手把他的脑袋推开，“你脸上全是汗水，脏死了，才不要亲你。”
“哈哈哈！”王祖贤的声音在话筒的帮助下传遍整个剧场，引起一阵哄笑声。
王梓钧一阵无语，下面不少女歌迷大喊道：“我来亲，我来亲……”
工作人员抬上来十多张案桌，每张案桌上还放了一本书，王梓钧将王祖贤放到一张案桌上坐下，然后独自离开舞台。
灯光突然明亮起来，十多个小孩子捧起书本，开始齐声朗诵：
“人之初，性本善，性相近，习相远……”
“子曰：学而时习之，不亦说乎……”
“窗前明月光，疑是地上霜……”
这种简单的古文，在东南亚稍微有点年纪的华人都是必读的，但对于十多岁的青少年来说，却有些遥远，最多是家里的长辈让他们在家里读。这些年来，整个东南亚都在抑制华文教育，这种书本是不准在学校出现的。
当然，只是不准在学校教授而已，自己看还是可以的，还没有将四书五经沦为禁书的地步——除了玩屠华的印尼之外。
幼稚的童声响起，不少人都想起小时候家长或者老师逼自己念古文的情形，忍不住脸上露出笑意。
“下学了！”
突然，一个旁白响起。
原先还安安静静读书的小孩子，突然嘈杂起来，有的老老实实地收拾着书包，有的却是将书一扔，跳上桌子，互相打闹起来，斗鸡的，猜枚的，拍手的，翻跟头的，很快就将舞台弄得鸡飞狗跳。
“哈哈哈……”看着乌烟瘴气的舞台和那些童真无邪的小孩子，歌迷们都忍不住笑起来。
就在歌迷的笑声中，台上灯光突然一黑。不多久，黑暗中突然传来叮叮咚咚的琴声。
等灯光再亮起来，歌迷们惊讶的发现，王梓钧此时穿着右衽长衫，一副民国书生打扮，坐在那里，怀里还抱着一只二胡。
王梓钧的旁边，则坐着一个身着旗袍、怀抱琵琶的古典美女，刚才的琴声，正是琵琶发出来的。
而舞台上，亦多出一些书案、书柜、大门、墙壁、油灯、文房四宝等等，还有一男一女，正在依依惜别的民国情侣。
王梓钧拉动二胡，开口唱起来：
“一盏离愁，孤单伫立在窗口；
我在门后，假装你人还没走。
旧地如重游，月圆更寂寞；
夜半清醒的烛火，不忍苛责我……”
当王梓钧头几句歌词吐出，顿时引来一阵惊呼。在场的凡是三十岁以上的人，有几个不是从小念古文长大的，歌词中那种传统的古意如同三伏天的冰镇酸梅汤一样令人全身舒爽。
整首歌的配乐，大都是二胡与琵琶在演奏，显得古香古色，但偶尔夹杂的鼓点声，又来着一点摇滚与流行的味道。这古今中外的两种音乐想结合，居然显得那么得自然和谐，就好像即在听传统古典歌曲，又同时在听现代流行歌一样。
二楼包厢里，一个中年男子手中的雪茄已经燃到尽头也没有察觉，直到烧到了手他才吃痛跳起来。
这男人叫做李振华，正是黄焕婵所在的新加坡唱片公司的老板。
李振华和郑振坤是好朋友，王梓钧这个台湾大歌星来新加坡开演唱会，他自然要好好招呼。而黄焕婵来做王梓钧的演唱会嘉宾，也是他最先提议的。
这个时候，演唱完毕的黄焕婵也来到了李振华的身边，见状慌忙把地上还燃着的雪茄捡起来按熄灭。
“丽莎，你知不知道这首歌叫什么名字？”李振华问。
黄焕婵摇头道：“不知道，从来没听说过。”
李振华赞叹道：“天才啊，真是个天才。融汇古今，学贯中西，少见的天才歌手，我要是有女儿，非得逼着他入赘不可。也只有郑兄才会由着他的性子，将一场演唱会办得这么出色，一口气唱了近十首没有出过唱片的新歌。”
黄焕婵笑道：“最可气的是，他介绍自己的时候，老说自己是个导演，而不说自己是个歌手。我看啦，他是在把写歌唱歌当业余爱好吧。”
“……暴殄天物，真是浪费了这么好的天赋！”李振华憋了半天，终于弄出这么一句评价，可听到王梓钧的歌手，却不由自主地用手敲着椅子扶手，嘴巴跟着轻轻唱起来：
“……谁在用琵琶弹奏，一曲东风破；
岁月在墙上剥落，看见小时候。
犹记得那年我们都还很年幼，
而如今琴声幽幽，我的等候你没听过
……”
王梓钧唱这首中国风，不是为了表现自己创作力有多强悍，而是想要推行中国文化。寓教于乐，有时候文化的推广，歌曲、小说、电影、游戏等等作品反而比正统的教育更加行之有效。
为什么中国人的认同感如此之强悍，为什么老一辈的海外华人始终挂记着祖国，想要叶落归根？
就在此时，新加坡还屹立着抗日死难者纪念碑，来纪念日军在新加坡大屠杀中死去的无辜者。而日军在新加坡搞大屠杀的最直接原因，就是新加坡的华侨联络东南亚各地的同胞为祖国的抗战捐款，并且组建新加坡义勇军奔赴国难，支持抗日。
孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。
孔圣人的话，直接阐明了中华文化的包容性与向心力。
中华民族，不是单纯以血统种族来论，而是依靠文化认同来划分。以孔圣人的观点，无论是黑人、白人，只要学习中华文化，认同中华文化，那么他就是个中国人；而生于中国，长于中国，但却是黄皮白心，认为欧美文化是精华，华夏文化是渣滓的，那么他就是个外国人。
这才是大中国，一个文化上的大华夏民族。这才是中华文明历经数千年不灭的根本，无论是哪个少数民族将中国领土占领，只要认同了中国文化，他最终都会被同化成中国人。
《东风破》当然不能代表中国文化，但它却可以和王梓钧的名气结合在一起，让喜欢它的人逐渐对中国传统文化感兴趣，然后去接触她、了解她，最终为她的魅力所倾倒。
华人的电影想要走出去，中国的文化就必须走出去，得到其他人的认同。美国的好莱坞大片之所以能风靡世界，除了其完整的制度外，其中最大的一个原因，就是因为二战以来，美国的文化随着其军队奔赴世界各地，获得了当地或主动或强迫的接受认同——比如日本、韩国、西欧、东南亚……
各地的人都以看美国片，学美国文化为自豪，其电影自然能够畅销。
……
完美，堪称完美！
一场美轮美奂的演唱会，一饱眼福耳福……
这就是东南亚媒体对王梓钧这场演唱会的评价，若不是这些媒体与海山唱片签有一定的保密协议，他们估计会一首一首地逐一来赞叹。
在新加坡的演唱会持续了三天，王梓钧在金球奖获得提名的消息也终于传了过来，顿时把王梓钧在东南亚的名气推到最高峰，弄得好像不认识王梓钧就不配说自己是华人一样。
特别是那首叫做《东风破》的歌曲，更是被观看了演唱会的歌迷吹得神乎其神，无数人望眼欲穿，想要买到关于王梓钧新歌的唱片。
就在王梓钧即将离开新加坡的时候，新加坡广播电视台的广播频道中，终于开始播放东风破这首歌。
一时间，几乎华人家家户户都在收听这首歌，创下了广播台的收听率之最。
……
新加坡和平纪念碑前，王梓钧默默地望着那高耸入云的碑身，突然摘下墨镜，弯腰鞠了四个躬。
李京浩闹不清楚王梓钧为什么这么做，他觉得自己这位老板总是神神道道的，就像一个永远解不开的谜团一样，让人无法猜透。
站在王梓钧身边的王祖贤抬头疑惑地看着他，问道：“王梓钧，你为什么要鞠躬啊？”
“不许再喊我名字，要叫大哥哥知道不？”王梓钧将小姑娘抱起来，看着纪念碑说道，“那里埋了一些值得敬佩和怀念的人。”
王梓钧抱着王祖贤回到车上，心里想的却是什么时候去巴布亚新几内亚一趟。那里正躺着当年在上海镇守四行仓库的“八百壮士”、中国缅甸远征军和新四军等抗战英雄的尸骨。他们都是被日军俘获之后，运到巴布亚新几内亚做劳工，最后客死他乡。
英雄忠骨遗落海外，暴露荒野，直到2008年，才有去巴布亚新几内亚旅行的华人无意中发现，最终将英雄遗骸护送回国，叶落归根。
349【暴力的王梓钧】
吉隆坡一处别墅里，林振发正打着电话：“阿金，可以动手了，姓王的正在回酒店的路上。对了，那些动手的人都不知道你的底细吧……好的，保证不亏了你……你下令动手后，马上给我飞去英国，然后找地方躲起来，一年之内千万别回来，我会把钱打过去……记住，千万别闹出人命，给我教训一顿，砍得他几个月不能下床就是了……”
“啪！”林振发挂掉电话，冷笑道，“王梓钧，看你这次还能不能抖威风！”
林振发身后那个矮瘦的老头林守财劝导：“少爷，我看还是算了吧。那姓王的名头太大，警察那边肯定会一查到底，事情捅出来就不好办了。”
“放心吧，财叔，我做得很干净。他们最多查到阿金那里，那个时候阿金早没影了。”林振发笑道。
“哎，”林守财叹气道，“何必呢，和气生财。”
林振发道：“当年在香港，王梓钧搞得我狼狈而逃，搞得我这几年都不敢去香港和台湾，我哪里咽得下这口气？我早就说过，姓王的敢来大马，我就要他好看！”
林守财摇摇头，不就为了一个戏子吗�
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