《爽歪歪的做爱》

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爽歪歪的做爱- 第1065部分


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  更加复杂和丰富些,它并不是一个「借」字所能概括得了的。老和尚对早来的两个妇人,时而玩弄、时而放    

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  弃,对自己的姨表妹,虽口头表示出一种亲切,一旦欲火中烧,便顾不得伦理道德了,竟然「搂抱花娘求欢    
  云雨起来,任他完事」。这种乱仑行为丑恶无比。後来经花娘的一番嘲弄与谴责,净心突然良心发现,大悟    
  大彻,决心改邪归正,不仅放花娘回家,而且还避开了正在淫乐的人群。正因为如此,小说结尾处,他被释    
  放并还了俗。这在惩治恶僧的全书中,算是个例外。它表现的是网开一面,给悔改者一条出路的思想。这与    
  前两种类型的较为简备处理不同,情节有了点曲折,揭示了一点内心的冲突与矛盾(花娘的形象在这里也有    
  同样的表现和效果)。因此,比较而言,虚空、绿林和红林和情节处理较为简单:有个美女来了,和尚看得    
  心痒眼馋,就设法弄她或抢她、抱她进内室,再就是奸淫她。净海和净心的故事虽也没完全离开这种基本模    
  式,但因有了一些较为具体和生动的人物语言和感情交流与交往,有了一些较有个性的行为与动作,整个情    
  节和故事就较有看头,更耐咀嚼。    
  说《风流和尚》旨意和艺术上的浅薄和粗俗,与它描写的直露和语言的平俗也分不开的。作品的「序」中说    
  ,许多其它小说「皆 饰淫词为佳」,「使少年子弟易入邪思梦想」。说实在的,《风流和尚》中也充满着    
  淫词和荡语,也有着不少使读者「入邪思梦想」的情节与描写。例如,虚空和尚与艳丽妓女秀容作爱云雨时    
  ,小说不仅露骨地写了秀容帮助虚空顺利进行Xing爱的情节,而且还用了两句所谓诗来形容此情景:「大光头    
  小光头一齐都动,上花心下花心两处齐亲。」这种称不上是诗的粗俗淫词,也许只有在某些简陋的厕所墙壁    
  上才会发现。此外,像第一回,邬可成与桂姐新婚交合的描绘,第叁回,净海和尚与桂姐同睡一被下的淫乱    

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  举动等等,都写得过多过细,表面上是以此让人醒世,实际上则成了淫乱的展览与挑动。再就是小说故事情    
  节设计的粗疏。作品写的「善恶相报」,并没有生动形象的情节故事和人物境遇遭际的具体表现,有的只是    
  如现代社会中的刑事判决那样,犯了什麽罪就判什麽刑,不问具体手段与过程,只问结果。书中的叁个恶僧    
  犯了奸淫罪,被判斩首。这毫无疑义,因为罪有应得,咎由自取。然而,文学作品毕竟不是刑事记录或罪状    
  陈述,它需要的是感情介入与人际冲突的展现,它需要有较为生动与曲折的性格演化与故事的铺叙。    
  《风流和尚》这两点都较缺乏。小说中的各次和尚奸淫,都只是在骗取或拉扯妇人入门的情节上稍有点花样    
  变化,其馀的基本是直来直去,千篇一律,无更多的趣味与意蕴可言。而奸行所造成的危害与後果,除了花    
  娘一家为此从焦急到互相争吵,以至丈夫无缘无故蹲班房,这些有点实际感染力外,其馀的几位人物与家庭    
  (包括写得最为具体的邬可成一家),或者毫无反映与动静,或者只是为了使丑忙至於 露,做了一些不分    
  对象、莫名其妙的举动。读者看到的也只是结果(如侍女秋芳的被威胁和被推入池塘,盖氏夫人与秋芳的被    
  烧死),并没有看到奸行所造成危害的具体而有意义的过程表现。例如花娘被抢入净室後,想外逃寻救,「    
  被两个妇人劝道:『你既然到此,你我是一般人了,即便寻丈夫父母,也不知道有冤难报。但是我和你在此    
  也是个缘分,且含忍守着,倘有个出头日子,也未可知。』……『被绿林红林推扯进来上了路,便死也不放    

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  心出去了,我们叁人且含忍着,或者这些个秃东西恶贯满盈自有天报应。』」这些都可作为较生动具体的情    
  节,可惜小说只停留在这些笼统抽象的言语中,并没有形象表现。读者也就无法深入洞察和尚们的罪孽了。    
  小说原意还有一种对比,即恶淫和尚猖狂的东院与清净正气的西院的对比。但小说对此也只是一种概念化的    
  处理。因为前十回基本没写西园的情形,只是在第十一回县主叫人到西房细搜时,才发现那里有几个青年秀    
  才在读书。小说用了一段俚言作了小结:「东房每夜拥红 ,西舍终霄上冷床;左首不闻钟声响,右厢时打    
  木鱼忙。东厨酒肉腥 气,此地花灯馥郁香;一座山门分彼此,西边坐也善金刚。」写得也较生动形象,但    
  因没有故事情节,也没有人物活动,就不会给人留下深刻印象,达不到鲜明对比的艺术效果。    
  ……………………………………………    
  风流和尚原序    
  余观小说多矣,类皆妆饰淫词为佳,原说月为尚,使少年子弟易入邪思梦想耳。惟兹演说十二回,名曰《谐    
  佳丽》,其中善恶相报,丝毫不紊,足令人晨钟惊醒,暮鼓唤回,亦好善之一端云。     
  ……………………………………………    
  第一回 邬可成继娶小桂姐    
  诗曰:    
  结下冤家必聚头,    
  聚头谁不惹风流;    
  从来怨遂思中起,    

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  不染相思直炯。    
  俚言提过。话说江南镇江府城内,出了一件故事。这人姓邬名可成,是这一府的第一家财主。年方叁十一岁    
  ,气相浑厚,体态丰俊。这年来,因元配张氏病故,那媒人议来与他议亲的,一个不了一个,每日来往不断    
  。真来世上人,眼皮子是薄的,凡家有中有大闺女的,恐怕一时送不上门去。邬可成只与媒人说:「须一个    
  天姿国色的女子,方可成就。却不论家中穷富,陪送多少。」媒人叩头去了。一路上想着,止有城外凤凰楼    
  前,盖官人之女,姿色绝世,风雅不凡,堪作匹配。不免到他家一说,为是如何?    
  原来这盖官人,名叫盖明,祖居河南,彰德府人氏。因贸易至此下户,欠了家下,虽不甚富,也颇有些过活    
  。听得媒人与他提亲事,再叁说道:「邬人若果续往,只管使的;若娶为妾,决不应承!」媒人道:「委实    
  要娶一位夫人,休得见乱。」盖明与妇人周氏商议妥当,可下允了。媒人告辞,出得门来,即时走到邬家,    
  见了可成,将盖家亲事禀上。可成满心欢喜,择定日期,打点缎疋、钗环,聘金叁百两,送到盖家。盖明厚    
  办装奁。堪堪到了吉期,周氏妇人将女儿齐齐正正,打扮得十分娇滴。这女儿因是八月十五生辰,取名桂姐    


  ,方年二九。    
  是夜,又兼夜朦昧,衬的艳治之态,就如那月里嫦娥一般。真正是:    
  明月照 美裙钗,    
  行来引佩下理台。    
  门外 前懒款步,    
  娇声融冶下台阶。    
  云环彷佛金钗堕,    
  不肯抬起脸儿来。    
  是夜,漏下叁更,忽听门外鼓乐齐鸣,邬可成前,还拥拥挤挤,引着桂姐上了花轿,登时要过门去了。不免    
  礼生唱礼,交拜天地,诸亲六眷,前来贺酒筵,一天至晚,方才散了。可成与新人除冠脱衣,把新人一看。    
  正是:    
  比花花解语,比玉玉生香。    
  可成与桂姐就枕,即捧过脸儿亲嘴,便自分其两股,见那牝户紧紧一道立缝,又兼香||乳、纤腰、粉颈、朱唇    
  ,红绣弓鞋,尖小可爱,一时魂荡魄迷,尽情而弄。二人娇声低唤,十分兴趣。事完,及至鸡呜,方才睡醒    
  。阳台重赴,愈觉情浓,更曲尽一番恩爱。自此夫妻如鱼得水,欢乐极矣!    
  怎奈光阴似箭,不觉已经叁年。这邬可成原来捐得是个知县,七品正印。这年叁月间,有京报下来,分发浙    
  江,候补县正堂。可成喜不自胜,请客来友, 扫焚香,追封叁代;把前妻埋葬,追封诰命夫人。又陈盖氏    
  诰命。一面收拾车辆,去到浙江省城候缺。择日,带着妇人桂姐而去。一路晓行夜宿,来到浙江住下。可巧    
  半年有馀,就补到秀水县知县。可成因夫人盖氏不服水土,复将盖氏送回家去,另娶了一个妾房上任不题。    

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  且说盖氏不服,好生闷倦,随向使女秋芳说道:「闻听城外大兴寺,香火大会,十分热闹。明日去闲耍闲耍    
  ,也散散我这闷怀才好。」秋芳记在心中。次日,果然唤下轿子,与妇人说知。夫人即时打扮起来,与往日    
  梳洗,更加十分俏俪。且听下回分解。     
  ……………………………………………    
  第二回 大兴寺和尚装道姑    
  且说夫人打扮的比往日更加十分俏俪。正是:    
  诗曰:    
  使女会俯就, 点素娆娇;    
  轻轻匀粉面,浅浅点绛 。    

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  花点疏星堕,螺痕淡月描;    
  影入凌花镜,另一种窈窕。    
  夫人 动金莲,出了绣房上轿,一直来在大兴寺内。只见那寺,委实可观,有诗为证:    
  钟鼓直耸在青霄,    
  殿角金铃风送摇;    
  炉内氤氲虫瑞霭,    
  叁尊实相紫金销。    
  又见那些烧香的女子,来往不断,夫人朝了佛相,拜了四拜。随往後殿,各处胜迹看了一遍。出得後门来,    
  在一所花园,只见百花密开,红白相称,粉绿相

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