1895年，日军武力占领琉球群岛，禁止琉球进贡中国和受大清册村，废除中国年号，改为日本明治年号。虽然大清软弱无能，但在琉球主权问题上始终坚持其为中国所有，没有让步。1880年9月迫于日本的压力，当时的美国总绕格兰持捉议，将琉球一分为二，中部和北部归日本，南部归中国，然后按日本的二分法（而非清廷的三分法）草签一个分界各约，包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛样岛属于中国。但琉球王和清廷考虑再三，都不同意这个意见，清庭拒不签此约，这就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然拥有琉球北部的主权一一此后，日本干脆装聋作哑，即不再捉归还先岛样岛，也不再提各约签署一事，继续窃居着中国领土至人“
第二次世界大战以后，日本战败，规定日本必须交出非法占领领土，在开罗会议上，美国总绕罗斯福曾经提议国民政府接收琉球，由于蒋介石当时想集中精力对付英国，收回香港，竟然拒绝罗斯福的提议，琉球又一次丧失回到中国的机会。
此后，琉球作为美军冲绳军事基地，一直被美国接管。美国在1972年只是把琉球和钓鱼岛的管理权一并“转给”了日本，但未触及主权问题。
50年代，斯大林和金日成发动朝鲜战争，中国被迫抗美援朝，但却元气大伤，但这次战争最后的赢家却是日本，美国和日本联合，开始控制亚太局势，为了松动日美联盟，离间美日，由于美军实际控制冲绳（古琉球），新中国的领导人强调过冲绳属于日本。这一错误宣誓，乃是弱国无外交的表现与后果。
至此，到现在，琉球问题在日本和中国教科书中都有意被淡化，很少提及。
但是，到如今，在琉球（冲绳）的书店里，仍然可以看到新出版的琉球历史书中还有这样的话：“琉球是中国的附属国，我们不是日本人。”
从琉球亡国，一直到现在，琉球的独立运动一直没有停止过。
20世纪70年代以后，国民党开始支持琉球独立复国运动。
在澳门回归的大型联欢会上，那个漂亮的小女孩唱的那首歌“七子之歌”，是闻一多先生1925年写的一首诗歌，关于台湾的一节，诗歌写道：
七子之歌（之叁）台湾
1925年闻一多
我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英雅。
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了：赐我个号令，我还能背城一战。
母亲！我要回来，母亲！
现在，东海能源问题和钓鱼岛问题仍然不时出现，成为亚太的确国际视野关注的一个问题，其实，真正藏在背后的问题是琉球问题，钓鱼岛属于琉球样岛的一部分，不解决琉球问题，就很难解决钓鱼岛问题。或者说，我们抓住钓鱼岛问题，最终想解决的其实是琉球问题。（关于琉球问题的详细资料，老何将在相关地方发布。）
现在有人捉出“吃一个，夹一个，看一个”的对日外交方针，所谓“吃一个”，就是吃定东海油田，决不承认日本捉出的中间线，主张：“失一个”就是失住钓鱼岛，向日本捉出共同开发主张：这三个方针里面最具意义的就是“看一个”，就是在谈判中，词机捉出琉球样岛归属。目前，对于琉球独立运动，大陆是不会参与的，但画舫却一直在推动这件事情。
接下来的问题是，既然藤田株式会社势力如此庞大，那画舫到底是一个什么样的组织？为何能与藤田株式会社这样的组织也就是变相与日本抚衡？
另外一个问题是，画舫会花如此巨大的经历冒如此巨大的风险支持琉球独立运动？
就在安铁和瞳瞳目瞪口呆的时候，林老太太又说出了一个比传说更加神奇的故事：那就是数百年来，中国大地上一直就有数个神秘的群休，这个群体一直生活在水上，解放后才慢慢回到岸上。
安铁想起自己看迂的那本中国民族的构成与沿革的书，就介绍了这么一个叫“九姓渔民”的族群，这个族群一直生活在江西鄱阳湖，长江中下游、钱塘江上以及江浙和广东、福建一带的沿海，具体人数已经很难绕计，据说，这个叫九姓渔民的族群，男人一运输和打渔为生，女人则以卖淫为生。
关于这个族群，历史学家和学者一直就争论不体，有的说这是一个没有被正式认定的属于中华民族56个民族之外的一个民族，有的说，这并不是一个独持的族群，而是南宋灭亡后，一样不愿成为元朝子民，不愿被外族绕治的汉人流离生活在水上，不愿意上岸的一群人。还有一种传说是说，明朝朱元璋和陈友谅对决之后，两个人均为农民起义军的杰出领袖，陈友谅战败后，陈友谅的大量水军后代被朱元璋惩罚，惩罚他们男子世代为奴，女子世代为娼，永远不准上岸，最后慢慢形成其生活习性。
林老太太斥责历史学家和那些狗屁学者愚昧无知，真实的情况是，这是一支自从南宋之后，流落在江河湖海的，的确与元朝和后来的清朝生活主流生活隔绝的群体，这一群体开始基本都是纯料的！汉人，保持这古代汉人严格的生活方式和文化传绕，而且，这这个族群有严格的组织和社会形态，而不是像那些历史学家所说的只是一个松散的与主流生活脱节的族群。
就是说，人们眼里看到的“九姓渔民“这一散落在中国南部的族群，紧紧是个表面现象，实际上，这一族群是一个组织严密的社会，有着正常的社会管理机制，只不过，这个社会的管理机构不在中国大陆，而是在一个至今人们仍然无法轻易找到的地方。
这个被无数传说的，当今世界上最神秘的地方叫着一一神州岛。
神州岛大玫的范围位于中国北部海、日本，与关岛的马里亚纳群岛之间的广阔海域。这是一片比百慕大三角还要凶险得多神奇得多的水域，传说这片水域有一大片群岛，其中最核心的一个岛屿就叫神州岛，岛上居住着宋代以后，最纯正的汉人，但慢慢也有其他民族融合进来，但仍然保留着至今最纯正的汉文化，岛上的人以最纯正的中国人自居，对中华民族的复兴，有着千年的不懈的热情，千百年来，他们一直在等待机会，等着一个让中华民族进行一次伟大复兴的机会。
对于这片水域发生的许许多多神奇的事情，1989年查尔斯，伯利兹出版了《龙三角》一书后，人们才开始注意到这个存在。而伯利兹正是《百慕大魔鬼三角》的作者，该书于，1974年重新揭示了百慕大魔鬼三角的诸多神秘事件。
关于龙三角发生的神秘，传说中这里有超自然力出现，甚至有许多人说这里有外星人和外星科技文明出没。一系剩无法解释的事件有：“1274年，忽必烈绕治的大元帝国聚集了一支由900多艘舰船组织的庞大舰队去征服他垂诞的领土，日本。胜负原来是可想而知的。但是在龙三角发生的灾难性事件阻止了这一庞大舰队的前进。
1980年9月9日，德拜夏尔号及全体船员失踪。这是一艘巨型轮船，长度有三个足球场那么大。
1981年4月17日，日本货船潼居丸号的船员称，他们在这片海域受到了ufo的撞击。，1984年，下鱼丸号科考船上的9名科学家证实，在这片神秘海域，他们被不明飞行物追踪。
直到今天埃尔哈德的失踪依然是航空界最大的悬案之一。日本龙三角不仅是飞机神秘失踪之地，还是经常被报告有幽灵船出现的海域。
《龙三角》一书的作者，伯利兹将龙三角与幽灵船联系了起来。他描写的幽灵船是漂浮在海上无人驾驶的大型船只。他声称这一海域存在幽灵船已经有好几个世纪了。
据报告，1881年6月11日凌晨4时，皇家巴克斯号轻型巡洋舰在龙三角最深的海区碰到了传说中发光的幽灵船“飞翔荷兰人”号。
英国乔治五世的儿子，年轻时曾经是一名海军少尉，在他的航海日志中有这样一段记录：“飞翔荷兰人穿过了我们的船首。就像所有幽灵船发光一样，它也发出奇怪的鳞光。它航行到我们左舷船首，从船桥过来的值班驾驶员也看到了它。但是船只靠岸后，却看不到附近或者地平线上有任何具体船只的宋迹或迹象。”
这个区域，就是神州岛所在的区域。
神州岛上实行的是群主立宪制，自明朝之后，在这个群里里，陈友谅的后代举得了皇位，陈氏王朝吸取了以前各朝各代的教：“务实开明，重农重商，工业也高度发达，工业苹命发生至少比英国工业苹命早了四百年，神州岛财富急剧积累，很快就发展成一个高度文明的，现代化的但却有保持着极低自然能源消耗的社会。
神州岛虽然是一个君主立宪制的社会，现代文明与法治分权管理理念早已经自然形成，但神州岛也是一个中国传绕皇族思想根深蒂固的社会，九大王族把持内政外交，立志等到一个机会重新走出神州岛，用中华文明影响并绕治世界。
第二次世界大战期间，岛内皇族开始讨论是否有所行动，想办法参与中国事务，重新融入中国本土，促使中华文明的伟大复兴，让中华文明在世界上放出自己应该有的耀目的光彩。但随着二战后，国共和谈破裂，大陆、台湾分治，中国大陆开始了一波接一波的政治运动，这个计划暂时搁浅。
大陆改革开放之后，这个计划又被九大皇族捉起，并准备实施，但九大皇族内部有“稳定推进和激烈干预”两种不同声音。
稳定推进的声音认为，神州岛融入中华民族的时机虽然已到，但措施应该温和渐进，使中华文明的光芒慢慢照亮全世界。稳定推进的政策由陈氏皇室倡导。
激烈干预的声音认为，这是一个目光短浅的愚蠢的世界，应该用激烈的手段，促使各国政府改苹，向世人展示神州岛健康的生活方式，高蹈的精神追