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且看图：
图1：直观看来，外观相似，大小一样的两个球平衡了。
图2：直观看来，外观不似，大小不一的两个球平衡了。
大小不一的两个球平衡？生活中有很多类似这种的情况，比如
“为什么我的努力没有收获？”
“为什么那个坏人居然还逍遥法外？”
“我上辈子究竟做了什么坏事，今世要****”
……
面对以上感叹所蕴含的背景，在本书中多次强调的是，要冷静！我们说一个人是不是冲动，是不是冷静，不是首先表现在情绪上的，而是表现在一个人的思维上。当一个人思想冲动时，反映在情绪或是做事行为方式等方面。笔者相信一个具有生理常识且比较专业的心理学家会非常认同笔者的观点。比方说有些女人平时情绪很好，但是做事很冲动，处处碰壁，那么就称为不冷静了。
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答案：
有些人不太耐烦看思路，笔者在这里预先说一下。
我们认为两个球能够平衡，是因为我们习惯性地认为其重量相等。这种平衡体现在重量方面（太极），如果使用数学表达式表示则是：重量1=重量2。
而第二个图重量虽然不相等，但是平衡了，我们继续用数学表达表示：重量1=重量2＋X。
X代表的是某种东西，可能是你未知的。
那么这个结论就非常重要了。为什么呢？你不见很多人抱怨，“我的领导一点能力都不比我强，我真想不出为什么他能当我领导？”实际上你单纯地以为能力决定了能不能够上位，你单纯地认为平衡就是：能力=上位。
但，透过这条公式有人已经明白了，其实两者是不能比较的。也不能用等号去表示。
但是你只明白了第一张图的衍生意义：能等，需要在同一参照体系下。比如说长度之间可以比较，重量之间可以比较，但是不能单独把重量和长度作比较。
但是读者还没把第二张图的内涵挖掘出来，其实不同参照体系的东西也可以比较的。还是拿能力和上位的关系来说，那么，一个人的能力，时代，背景，关系网等等决定上位：
一个人的能力＋时代＋背景＋关系网＋X=上位
X代表的是其他因素。
在这里，很抱歉，笔者让你们不再单纯了。我们再想想成功的演义里面所说的，再跳读一下万象演化一章所说。关键是，这些因素，是不同维度（太极）所组成的。
比方说，你和你上司能够相遇，其实也是一种平衡。你觉得上司比你位置高，不平衡，那是你只站在工作岗位的角度（太极）上看。因为这种不平衡，使得工作才能运作。因为平衡，所以才存在。
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如何分析上面两张图呢？
按照太极分解法：
第一步：分解首级要素（找出象体）。
要素（象体）1。大球；
要素（象体）2。小球；
要素（象体）3。平衡。
第二步：再分解下级要素（还原原始象体）。
（1）大小的直观意思是：形状，面积的小大问题；
（2）平衡。
假如读者悟性高，必定能在此点中挖掘出以上问题的核心。
问题的核心就在于如何定义“平衡”。如果从日常角度出发，很多人都会知道是由于杠杆支点不一样导致了两个“不相等”的球平衡了。答案就显现出来了：维度。
比方说，小明和小强相似（性格相似），如果不切入语境去考虑，很多人会习惯性地认为“小明和强长的差不多”。
读到这里，读者可以更明白，其实让我们产生诸多矛盾与困惑的原因在于“惯性思维”，是我们习惯了“看到两个大小相同的球是相等的”这样的一个思维，在遇上了“同类”（由逻辑思维中类象能力支配）问题的时候会沿着这条思路更快作出判断，而不去尝试对具体问题进行重新思考！
根据第二步，可以得出另外一个表述：尽管大小不相当的两个球，若是通过增加外界条件（引入一个新维度），那么它们有可能展现出平衡！
在很多场合中，多数人的争吵，意见分歧，都是在对待同一个问题上，引入了各自的维度，情景，在他们的各自角度里面是合理的（平衡），在理解不到根源的情况下，所发生的事情就是我们经常见到的“婆说婆有理，公说公有理”，“鸡同鸭讲”的故事。
第三步：抽象与演绎（联动与类象）
如果仅止于一个结论的话，那么人就更容易陷入矛盾和困惑了。
曾有人不断要笔者对某件事情下一个结论，其实笔者不太喜欢这种行为。在笔者心底里面，是不存在一本通书可以读到老的情况。
笔者现在告诉她一个她能理解的，能接受的，她认为正确的结论，笔者敢肯定总有一天她会告诉笔者这个结论是错的；反之，笔者现在告诉她一个不能理解的，不能接受的，她认为是错误的结论，笔者同样也敢肯定总有一天她会惊叹本人当初的睿智与远见。
这世间，要发现一个能尝试去理解对方的人，真不是一件容易事，尤其是一些已经有了自己看法的人（也包含所谓的有主见的人）。
言归正传，图中只是列举了两种形态的平衡，因还有很多情况读者能籍此书举一反三，此处不予详述。
社会人与人之间的关系是一个太极（系统），男人与女人之间是一个太极（系统）。如果一个人在社会中很郁闷，很受挫折（不平衡），那么他们就容易把这种情愫转嫁在家庭上，如家暴，如在性行为中有异常的举动（不平衡）。这就是一个系统的不平衡通过另外一个系统的不平衡以促成整体（全部系统的和）的平衡。（阅读提示，注意联系万象演化的内容。）
坊间所记录的平衡是比较单纯，笔者认为那些对平衡的理解都是很难让人实践于生活之中。——“你有见过好人没好报不，你有见过努力不成功不？”这些并不是单维度作用下的结果。坊间的书籍永远也没办法解释这种问题。
大众普遍所认知的平衡，比如一个人干了坏事，可能对应于他这段时间很倒霉。而笔者所理解的平衡则是，一个人干了坏事，可能对应于他这段时间很倒霉，可能对应于他这段时间很幸运，甚至可能对应于他的某一位朋友得了奖，而非对应于他本身。——而这种对应性则称之为关联性。（建议读者跳读万象演化一章）
头痛医头，脚痛医脚，认为是头痛直接关联头，或者脚痛是直接关联脚的，这是一种层面的关联。而头痛的有可能对应于脚有问题，这又是另外一种层面的关联。
对这种关联性的准确获知，需要具备非常深厚的知识底蕴以及思辨能力（尤其是太极/维度/系统的概念）。
普遍认为的诸如“我不相信不劳而获”，这是一种相对比较肤浅的认识。但可以作为堵气时的一种宣泄，若怀持这类观念不能变通，则面对生活种种困象是难以有所释然的！
由此再延伸如下：
（1）平衡的更深入内涵在于：由时间，空间，各种人物对象的关联关系，构成了一个平衡系统。而这个平衡则是由不平衡促成的，不平衡所促成的平衡又会瞬间不平衡（系统之外还有系统）。
（2）另外关键一点是，凡是概念，都不全面的。比如说，好与坏。有人做了一件事，于是痛哭疾首，我说换一个角度吧，假如融入时间去考虑（引入维度），现在是坏事，说不定由此推动了另外的好事出来，那现在所认为的坏事究竟是好事还是坏事呢？
此处若单纯以福祸相依去概括，只能止步于一个结论，对探讨如何更好地生活是不足够的。好比如一位爸爸不断对孩子说“你要好好做人，自信，勇敢”，假如这位爸爸不去让孩子理解到如何才是“好好做人，自信，勇敢”，那么爸爸的教育基本不会达到预期效果。
所以万法归宗的思维模式是不断在挖掘最深层，最底层，最原始的核心点（原始象体）。
（3）维度。在太极博弈原理第三部中将如时间与空间一切的对应关系称为“维度”。举一典型例子，笔者曾遇上一位女子，声线非常优美，但是其人相貌平平，很难在芸芸众生中找到如此的一种情况（不平衡的情况），与常态比较下，那么这可以看作是一种不平衡的现象，那么必然存在另外一种现象使之平衡——婚姻失败！（实际情况的确如此。）
有读者问，在本书中提到的“孤阴不生，独阳不长”，有无完全是阴或是阳而没有另外一半的呢？这种情况是你看到的一个系统下（太极）的现象，如果你同时看看其他系统维度，就一定能看到另外一半。也就是可能是单个系统维度内不平衡，但全部系统维度是平衡的。风水常识中有一个词叫做“孤峰独耸”，比如有一栋高楼，方圆几里都没有楼或者都是矮楼，对于楼来说（太极），它是孤阴（阳）不生，或者阴阳失衡，那么必然会有其他方面的特别去平衡这个楼的高。比如高楼=住在里面的人的人缘运少，这就平衡了。
又如，你本来想一个巴掌扇在他脸上，可是他神速避开了，你打了个空，然后你可以泄愤一下，“我本来就不是打你的，就你特心虚！我只是把属于你的空气连续扇了几万巴掌而已！”
有人说，怎么与笔者当年发表的《翟氏第三定律》不一样的？其实无论平衡，不平衡也好，看透了，两者都是一样的（存在方式一样，因为太极不同，有了不同体系的参考，所以就看上去不一样，如人的视觉偏差）。
（4）透象原型
使现象不断增加，往非常态累增的情况下，这种不平衡会引发另外一维度的变化。这和物理学中的能量转化定律的原理是一样的。
比方说，在商场中，一位比较聪明的老板会尽能力聚集人群在自己的商店里面，尽管这些人不是为买卖而来，但是正因为人群的聚集，不经意路过的人也会走过来，从而产生更多的交易机遇。
这种就是增加象体使本维度不平衡，�