，换一个姓名。从前，当今天子还未曾即位之前，指挥司衡羿打九婴，平风后，杀封豨、巴蛇的，就是他呀！他对于足下，连姓名都没有改过呢。”
舜听了，方才恍然。但是又想：“果然如此，老师自此以后，决不肯再见我，我亦从此不能再见老师了。”想到此处，不胜惆怅。尹寿忽问道：“仲华此刻到南方去采药，贵老师说是极好的。大约十年之后，天下苍生都要属望于仲华呢。”舜听了，莫解所谓，就问道：“老师说小子这番南行，一定遇得着良医，求得着良药吗？”尹寿道：“那亦说不定，不过尽人事而已。”舜听这话口气不对，不觉失望，但又不好多问，只得另外问问谈谈，觉得这尹寿的学问道德，不在务成老师之下，暗想：“他既然是务成老师之友，当然可以为我之师，何妨拜他为师呢？”想罢，离席请修弟子之礼，尹寿亦不推辞。于是舜就拜尹寿为师，住在尹寿家中，谈了几日，受益不浅。一日，舜告辞南行，尹寿道：“不错，汝确系可以去了，将来再见吧。
”舜唯唯而行。
过了王屋山，径向东南而行，路过了洛水，到了有熊之地。
这个地方，是黄帝最初建国之地，留存的古迹不少。从前黄帝的宫殿，现在已改为黄帝的祠庙。庙外一片广场，两旁古木森森，多是几百年旧物。庙前有许多碑碣，上面多凿着文字，记述黄帝的功绩。又有许多石桌、石座，以供游人憩息的。舜刚刚经过此地，只见有几十个儿童在那里游戏。有的爬树，有的掷石，有的翻筋斗，有的打虎跳，喧嚣杂乱之至。细看过去，年纪都不过七八岁到十几岁的样子，内中独有一个孩子立在大树之下，旁观不语。立的姿势很端正，神气亦很静穆，状貌亦颇歧嶷。舜看了，暗暗称奇，但亦不去理会他，跑到各种碑碣之下细细多读了一遍，又信步踱进庙中，各处瞻仰了一回，走出庙门，觉得有点乏，就在石座上休息休息。这时，儿童愈骤愈多，喧嚣杂乱亦愈厉害了。但看刚才独立的那个孩子，虽则换了一个地方，但是仍旧端正独立，绝不参加。舜因之更为纳罕，要研究他一个究竟，当下就不绝的向他注意。
忽听见众儿大噪道：“球来了！球来了！我们踢球，我们踢球。”说罢，一同向前而去。过了一会，只见有四五个孩子手中各捧着一个球，有大有小，齐向那独立孩子所立的地方狂奔而来，后面无数儿童跟着，仿佛要抢夺他们的球似的。那些捧球的孩子一面跑，一面叫道：“布衣，布衣，他们不守规则，又要来抢了！”只听见那独立的孩子开口说道：“诸位兄弟呀，小弟屡次劝过，请诸位不要争夺。何以又要争夺呢？还是依小弟的愚见，分班为是。”无数儿童跟在后面的，听了，就一齐说道：“是，是，是。我们分班，我们分班。”于是大家就分起班来，几个一班，几个一组，几排在东，几排在西，悉听那独立孩子的指挥。分好之后，大家将球放在地上，用脚去踢。
这边踢到那边，那边又踢到这边。踢过去的时候，那边许多儿童一齐出而拦阻，硬要将球踢过来。踢过来的时候，这边许多儿童亦一齐出而拦阻，硬要将球踢过去，仿佛两边都画有一定界线，不能跃越，以此分胜负似的。
踢到后来，不知怎样，两方面又发生争执了，大家又一齐向那独立的小孩叫道：“布衣、布衣，你看这次是哪个错？”
那独立的小孩判断道：“依小弟的愚见，这次是东组错。因为照蹙鞠的规则，只能用脚，不能用手的，现在东组的人连用两次手，东组错了。”东组的许多儿童听了这个判断，都默然无语。舜见了这种情形，对于那独立的小孩尤其纳罕。过了好久，众儿童都倦了，暂时停止踢球。
舜凑空，便走到那独立小孩面前，向他拱手道：“足下辛苦了，请教大名。”那小孩将舜上下一看，亦拱手答礼道：“不敢，不敢，小弟名叫蒲衣，是菖蒲的蒲，衣服的衣。他们叫别了，叫我布衣，或叫我被衣，都是错的。”舜又问道：“今年贵庚？”蒲衣道：“八岁。”舜道：“这个踢球之戏，是足下创出来教他们的吗？”蒲衣道：“不是，不是。这种游戏，名叫蹙鞠，是黄帝轩辕氏创造的。当初黄帝整饬军备，兵士在营中无事之时，就教他们做这个玩意儿。既可以娱乐消遣，亦可借此以练习筋力，不致懈弛，后来此戏遂流行于民间。此地是黄帝开国之地，所以流行得最广。他处想来尚无所见，所以老兄不知道。”舜道：“是呀，某未曾见过。这种球是皮做的吗？里面装的是什么？”蒲衣道：“里面是毛发绵絮之类。”
舜道：“诸位都在那里嬉戏作乐，足下何以独独袖手，不去参加呢？”蒲衣道：“小弟性喜清静，所以不参加。”
舜道：“某有一个愚见，愿贡献于足下。某听见古人说：‘流水不腐，户枢不蠹’，是动的明效。况且就生理上说，儿童身体正在发育之时，尤其应该运动活泼，庶几筋骨得以锻炼，身体得以强壮，所以儿童的心性，没有不好动恶静的。现在足下正在髫龀之年，偏偏好静恶动，虽说厚重凝固亦是一种美德，但是于身体的发育及强健上恐怕发生影响。所以不揣冒昧，奉劝足下，还是去参加运动为是，不知尊意以为如何？”
蒲衣听了，又拱手致敬道：“承老兄关爱指教，极感盛情。
不过这一层小弟亦曾细细考虑过，运动能够锻炼筋力，强壮身体，这句话固然是不错的，但是为什么原故要锻炼筋力，强壮身体呢？依小弟的愚见，想起来不外乎两种：一种是为习武起见，筋力强壮，有力如虎，那么和他国战争的时候，比较的不会失败。一种是为健康起见，体格强壮，能耐劳苦，则可以任烦剧之事，肩重大之任，而年寿因之可以久长。照第一种说来，那么各种激烈运动如竞走、赛跑、跳高、跳远之类，都是应该练习的，不仅是蹙鞠一种。但是圣人之教，尚德不尚力。这种激烈运动，未免近于尚力，容易越到好勇的一途。况且儿童本有好动好胜的心理，孜孜不倦，无时无刻去弄这种运动，往往有伤身体。而且运动这久了，心放气浮，叫他去体认道德，修习学业，就颇为难了。圣人的教人，是天然的运动，以礼为主。
礼之用，以敬为本，所以能够固人肌肤之会、筋骸之束。平日对于父母的服劳，对于家庭的洒扫操作，对于宾客的应对进退，揖让拜跪，都是运动的一种。而且足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，声的容宜静，头的容宜直，气的容宜肃，立的容宜德，不偏不倚，无懈无惰，这种都是无形的锻炼，无形的运动。从小到大，他的身体没有不强壮，筋力没有不坚固，年命亦没有不长久，学问亦没有不精进的。因为一日到晚，四支百体，没有一刻不受心的监督，没有一刻使他放松，比到那激烈运动，仅仅在一时的，差得远了。所以技击拳勇家，分内功、外功二种，内功主静坐炼气，而效力比外功为大，就是这个道理。迂谬之见，未知老兄以为何如？还请赐教。”
舜听了，暗想：“他八岁的小孩，有如此之见解！”不胜佩服。后来又和他谈谈各种学问，哪知他亦无不通晓，舜倾倒之至，当下就愿以师礼事之。蒲衣虽谦逊“万不敢当”，但是舜对于他执弟子之礼甚恭。时已不早，问明了蒲衣住址，紧记在心。拟从南方归来后，再登堂受业。
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第六十八回 舜与方回订交 师尹寿蒲衣子
第六十九回 耕历山三番五次 访大舜不远万里
且说舜师事蒲衣之后，因求医心切，即匆匆上道，来到淮水，访求蠙珠。土人道：“近几十年以来，淮水中出了妖怪，不时兴波作浪，漂没民居，人民也远避不及，哪里敢再去求珠呢？”舜听了，只索罢休。
沿路又访问巫咸消息，有人说：“大约在长江口海中一个什么岛上。”舜听了，就向长江口而来。但见烟波淼淼，洲渚森森。无数裸体纹身之人，驾着独木舟，出没于洪涛雪浪之中。
舜上前仔细探听，果然有人知道，巫咸就住在前面海岛上。舜大喜，雇了一只帆船，直向那海岛而来。到了岛边停泊，舟人说道：“这就是了。”舜上岸访问，哪知土人道：“咸老师已回北方，刚才前月去的。”舜听了，大失所望，独立踌躇了一会，也无心观玩风景，随即回船。舟人道：“回去吗？”舜答应道：“是。”
哪知船刚开出港口，忽而飓风大作，把这船吹向海洋而去。
顷刻之间，帆飞樯折，船上之人无不狂呼救命，高叫苍天。舜在此时虽则绝无恐怖，然而念及父母弟妹，亦不禁凄然。过了一会，又是一个巨浪打来，船身四分五裂，众人齐落水中，各各不能相顾。幸喜舜身旁浮着一根大木，舜赶快抱着，听它载沉载浮，但觉耳畔呼呼风响，大浪一个一个从身上打过。
约有半日光景，舜自分必死，闭目听之。忽然又是一个大浪，将舜和木头高举空中，陡然落下，觉得不像水中了，开眼一看，原来已在沙滩之上，不禁自相庆幸。但这时已在夜间，四顾昏黑，辨不出是岛是陆。深恐大浪再来，只能抖起精神，努力向岸上行去。过了一会，离海觉已远了，就在一块石上坐下，觉得浑身衣服尽行湿透，而且气力全无，疲惫不堪，腹中所饮咸卤，亦呕出许多。幸喜天气和暖，尚不至于号寒，然而无情的风还阵阵吹来，只得忍耐。又过一会，天渐明了，舜早将衣服的水统统绞干，穿在身上，但是腹中奇饿，暗想：“漂泊在此，究竟不知是何地方？同船之人此刻不知生死如何？我虽侥幸不死，然而身畔一无所有，吉凶正是难卜，姑且向里面探听见看。”
想罢起身，迤逦而行。约二�