突袭由“抢”字开始，至“驴”落尾，十三郎瞬息间攻出五拳两脚外加一击头槌，招招命中，招招实在。有如刀击沉木，斧落垂杨，声如败革开裂，又好似巨兽踏蹄原野，沉闷中凝聚着肃杀与冰冷，还有红芒与电光。
攻击开始便不是突袭，唯求尽力放大威能。八指先生无需顾忌法力外泄，身体外飓风鼓荡如一团真正的狂风，围绕推送摧逼着和尚的身体步步前行，直落十三节。
十三节便是十三步，十三步便是十三间房，堂堂不净王被无数拳影包裹着倒退，穿堂破壁穿透三重六扇门，直到落于府外当街。闷哼与闷声被呼啸声淹没，雷霆与火焰亢烈嘶吼，地面出现两条刀刻般的犁沟，乍看去，似有无数头野牛延同一条轨迹在狂奔。
道理不会只对一人生效，攻击者施展神通固然要运转法力，防御又何尝不是如此。被“殴打”的过程中，不净王竟然无法飞遁，只能解释为他所有精力都要用来抵御对方的拳头，分不出一丝余念。
纵然偷袭在先，这样的结果仍让人无法接受；八指先生……怎会强到这种程度！
周围的人们集体失色，听着看着感受着，竟没有人发出任何声音。撞击声入耳，第一点血花不知何时绽放，围观者内心冰寒一片，均不由自主想道一点：假如换成自己处在和尚的位置，结果将会如何？
“嘭！”
第七次撞击声传入耳际，林晚荣在心里对自己说：“我死了，元婴难保。”
“嘭！”
第八道闷响，闪灵大长老提醒自己说：“老夫肉身已崩，元神重挫。”
“嘭！”
最后一道闷声响起，青衣男子冷哼一声，鼻端流出一缕血丝。
“嘭！”
本无攻势延续，现场突然间再爆轰鸣，伴随一声咆哮低吼，与一条倒飞或者说倒扑的身影。屋顶之上，猫猫女不知何时站起身形，双瞳齐闪如星辉跳跃，右掌虚握。
“君，临！”
低吼中，战场上硝烟大放，无数震飞的砖石屋梁此刻方开始徐徐回落，十三郎自一片废墟中挣扎着爬起身，唇边流血，脸上仍然带着笑。
清清朗朗，灵动剔透，八指先生的表情让人怀疑他不是刚刚才与不净王激战，不像是刚刚与死神贴过脸，倒仿佛携妻带子湖边春踏，不小心沾湿了衣裳。
“大师好厉害，大师果然是大师。”
这句话好奇怪？不少人心里竟生出这个念头，宛如忘记了发生的什么事，想不起之前到底经历过怎样的搏杀一样。
是有点怪。假如八指先生赞叹大师实力了得，理应将那两句话颠倒一下，如今这样讲，听上去更像是嘲讽，还带着点名的意味。
不净王就是大师，大师就是不净王，何须再这样点名？难道说，他也像血舞王一样，拥有更隐秘的身份？
疑惑一闪即逝，众人将目光投向远端，纷纷在心里想那位很厉害的大师究竟怎样了？他有没有死？
大师未死，大师不算完好。
他的僧袍破烂不堪，腋下撕开两个大洞，袍页随风摆动略显凄凉；其左手捏指成决但有些颤抖，右掌圈在胸前似按压什么重物，又好像弹拂伤害。那只硕大的鼻子不知怎地变了形，高耸不再宽阔变为扁平，周围还染着一圈红浆。最最奇妙的是，脸上这般奇景，和尚的神情看不出丝毫狼狈，反让人觉得佛面庄严，道心通慧，就连面孔上无时不在的苦意都为之尽散，化作无边仁悯。
“小先生才厉害，果真让和尚刮目相看。”
小，或者萧，不管是哪个，能让不净改换称谓，足以证明不净已将十三郎重新定位，摆在同一个层面。
一次突袭换来这样的结果，别人很满意，十三郎很不满意，因而叹息说道：“可惜，还不够。”
和尚目光怜悯中带着惋惜，感慨说道：“是啊，还不够。”
十三郎站直身体，甩着双臂叹息说道：“这都怪大师您，明明身体比我更强，也不提醒一声。”
周围人倒吸一口寒气，震惊的不是不净王强悍，也不是八指先生无耻，而是大家想不通，萧八指为何能不死。
三王就是三王，经年老怪，底蕴深厚到无法形容，底牌多不胜数。不净王既然法体双修，且身体比十三郎更强，为何之前那般狼狈，挨打到险些爆出翔才能反击？十三郎又凭什么能够死死压制住比他更强的对手，将攻击延续到这种程度？
有资格站在这里的都是大能，哪个不是高高在上不容人沾身。神通用惯了，修士追求的都是如何让道法威力更强，何曾有空钻研怎样运用肉身之术？
炼体这种事情，在他们的理解中就是身体坚硬力量大，俗点讲就是耐打且持久。殊不知同样的力量同样的身体，落在不同的人手里运用效果天差地别，断不可同日而语。
和尚修炼时间超出十三郎数十倍，便是不用任何宝物也早已化作万锻精铁，想不强悍都难。但他毕竟不是战士，在不以神通辅助的情形下与十三郎斗力，就好像一头笨熊抓一只老鼠，干挨打的份儿。当然更重要的是十三郎用来攻击的不是身体，而是那双比不净王的身体更强的拳，速度取点落位战机样样超出一大截，怎会逼不住他。
水滴尚且能穿石，不净王身体再如何强硬，本能反应终归存在。比如软肋被打一定会抽搐，鼻子被撞肯定会剧痛发酸，至于双眼后脑咽喉还有下阴，那些地方能挨么？
神仙也不能，何况是他！
力就是力，不分什么法力体力，巨大的力量撞入身体，不净王的身体变成洪涛中的一只漂舟飓风中的落叶，能做出什么反应？
“大意了，和尚大意了。”
回想着之前那场战斗，和尚连连摇头连连叹息，诚恳自检说道：“轻敌自傲为道者大忌，和尚犯了戒，当自罚一指。”
何谓自罚？对苦修之士而言，自罚就是自残；苦面佛言出法随，嘴里说着居然真的动手自残，右手握住左手尾指，咔嚓一声将其折了下来。
“嗬！”惊呼声起，看到这一幕的人无不为之惊叹，心里想大师就是大师，果然心性坚毅不同凡响。看法不同的是血舞，其双瞳此刻已恢复正常，冷漠的面孔上浮现出几分讥讽，徐徐坐回原地。
尾指折断，白骨红肉黑色的筋，断岔处却没有血；剧痛钻心，和尚望着断口微微皱眉，神情疑惑。
十三郎看着他的举动，认真说道：“还不够。”
和尚浓眉皱得更紧，双眼似睁非睁，像是在感受什么。
十三郎好意提醒，说道：“断红尘，大师可还记得？”
和尚挑眉说道：“这不是断，是送。”
十三郎回应道：“能断当然能送，大师师从山君门下，非人非妖无法横渡苦海，只好与红尘中寻求解脱之道；晚辈赠一丝红尘业火供您感悟，不知能否当得一赞。”
山君？山君！
又闻山君名号，群修失色内心惶惶，一时竟忘记了身在何处，齐齐发出低吼。
“他是山君门下！”
“山君门下，灵妙法尊？”
“他是第几子？”
群情扰扰，苦面佛关注的只有一条，厌恶说道：“红尘孽障，腌瓒之物，本王且去之！”
言罢，和尚左手轻轻一抹，又将右手尾指掰断。围观之人的脸上再度变色，此刻才明白八指先生恶毒心肠，竟以业火融合在拳力中，送入和尚的身体。
业火这种东西，多数人只闻其名不见其形，想看也看不着。容易理解的是和尚肯定是和尚，入红尘求的是解脱而非融入，对业火当然避之不及。
换言之，纯以战斗的角度，八指先生策略上佳，恰好攻其必救。
问题是他哪里来的业火，为何修炼这种任何修家都要躲避的功法，又是如何炼成并将其掌控？
疑问没得解释，十三郎那边得意讥讽道：“大师想做八指和尚，晚辈不好意思和您抢；可惜还不够，真想把它清理干净，您得断去一只手。”
这是事实，和尚此刻也已察觉，埋在体内令自己法力不畅的那股力量看似被逼到一指，真断去的时候依旧不能根除，仿佛不死之身一样生生不息。按照他的估计十三郎的判断，的确需要断手才能将其清除干净，不然就只能等今后徐徐以图，花费大量时间炼化。
和尚沉默片刻，抬起目光说道：“还不够。”
十三郎抹去唇边鲜血，认真说道：“我会继续努力。”
和尚缓缓摇头，捻指如兰花向前轻点，神情悲悯，目光充满怜惜与不舍。
“小先生就要死了，还是歇歇吧。”
第752章 佛法无边，花海有岸。
传闻佛子受佛祖之托渡化世人，捻指成花铺就一条光明路，每颗花叶均有可荡涤心秽的纯净佛意，沐浴即可登达彼岸。
苦面和尚达不到佛子那样的境界，但也捻出一条花路，路面同样由无数鲜花铺就，五色绚丽香气扑鼻，远比只有神光的路面更缤纷。
路面自手出，自脚下起，如清波似微风向前推送；所过处青石成粉墨色全消，只余一片温热灰沙。死寂而干净的灰，细碎而紧凑的沙，仿佛被什么力量剔除掉杂质，只余下应该留下的那一面。
路面上方，浓郁香气聚空不散，凝化出一张张生有面孔的嘴。
嘴巴是面孔的一部分，那些嘴不是。给人的感觉它们才是主体，其余五官甚至面孔都只是其附庸，需遵照其指令，为其使命服务。
嘴巴的使命是诵念，于是无数张嘴巴不停开合，诵念出无数篇经文词赋童谣甚至诗歌。于此同时，那些因嘴巴而生的面孔上浮现出种种表情，激动并且振奋虔诚或者痛苦；诵念声随之似呐喊如咆哮，还有悲泣与祈求，呜咽声声不止。听上去，人世间一切可由嘴巴诵念的文字尽含在这条花路之上，无一不带有规劝怜惜，闻之必生不忍。
不忍便可上路，上路才有方向，此即为佛意。世间修佛者无算，经文无尽，释义更有万千种；但若推究到底，佛家最终奥义仅两字�