他最后分配到了新疆维吾尔族自治罪区经济贸易委员会，具体分配在技术进步与装备处，这个处的主要职责是：负责研究提出全区企业技术进步、技术引进和重大装备国产化的方针、政策；负责制定自治区企业技术创新规划，组织推动企业技术创新工作；指导和协调自治区重点技术创新项目、重大引进技术消化吸收等项目的实施；会同有关部门管理自治区新产品、新技术开发资金；指导和推动技术创新机制的建设及产学研联合；指导、协调工交商贸企业内部的质量管理工作，组织实施名牌战略；负责培育全区特色产业的发展，指导区内外企业间经济技术合作与交流。
处里对他的到来表示了热列的欢迎，处长也是一个维吾尔中年汉子小海记得当天他们处里七八个人去喝酒了， 是处里自己的经费。
处长人很豪爽，知道他的家不在本地，就让他常去他家吃饭，维吾尔族的揪片子，炮仗子，他谗了很久了，在处长家里，他们都讲维吾尔族语，让他感到有难堪的是，他勉强只认识维吾尔族里自己的名字，因为他是民考汉。
毫无疑问，民考汉中的大多数是最热爱自己的民族的一群人，由于自身的经历，民考汉最早，也最经常拿自己的民族和各族比较，尤其是和汉族比较，然后就陷入深深的反思：为什么，我并不比任何人差，不比任何民族的人笨，但是却仍然无法得到尊重？无法体现自己的价值呢？有着良好的能力，受过良好的教育，却依然得不到认可，经过长期的思考，他们得出结论：不是我不行，是因为我的民族还很落后，还很弱小，个人的强大依然无法改变民族的衰弱。 因此，转而开始鞭挞自己民族的劣根，希望通过鞭挞民族劣根性来改变现实，希望能引起一些有血性的维吾尔人的觉醒，希望能刺痛一些已经麻木不仁，保守僵化的人发生转变，由此开始维吾尔民族的自强，民考汉开始成为一群改革者，有时通常发表一些激烈的言论，因此，很不讨人喜欢，但是，从古至今，有哪一个改革者是受到保守的，多数的人群喜欢的呢？无论怎么说，他们的批评都是爱之太深，恨之太切那个类型，是哀其不幸，怒其不争，也许有些话是说过了头，可是，出发点是一样的。
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因此，他们受到维吾尔族主流的排斥，同时也受到汉族主流的排斥：这些家伙能力挺强，可为什么喜欢天天讨论###？在小海看来，有些人打着民族主义的幌子，其实是有很重的私心，他认为自己是维吾尔族的优秀分子，也是汉族人的好朋友。
他有些不明白，有些人整天想改变这个改变那个，他们想干什么？一个群体，被自己的主流群体既妒嫉（妒嫉他们的能力，最突出的表现就是嘴里骂着民考汉，然后第二天把自己的孩子送到汉语学校去做民考汉）又排斥，民考汉中人才济济，思想深邃，收入中等据上，可是为什么会被描写成这个形象呢？是因为他们觉得这样可以维护本族文化的纯净吗？如果我们民族的艺术家，知识精英的思想只停留在这个层次上，他真的感到无话可说。甚至懒得为自己辩护，他很悲哀。
只要文化是开放的，想走向世界，就必然要受到其它文化，其它民族的影响，几百年前的俄罗斯从上到下喜欢法国的一切，就如同目前中国喜欢美国的一切一样，可是现在的俄罗斯已经不是如此了，中国也看到纽约不光有帝国大厦，也有很多的贫民窟，已经走出了对其他民族和文化的崇拜和模仿，这是一个模式，维吾尔族也不例外，在找到自信之前，总要有迷惘和阵痛的，不同的是我们的阵痛是由两部分互相有隔阂的人组成的，本民族的主流精英，用维吾尔语思考的知识精英和用汉语思考的知识精英。
小海希望自己能成为这样的精英。
他相信，通过一段时间的隔阂，误解，交流，发展，这两个族群最后是会融合的，会统一看法的，毕竟，血浓于水。 就目前来说，需要我们引起重视的是：民考汉从过去的凤毛麟角，到现在因为双语教育的影响，正在变成一个庞大的族群，这个群体在想什么，怎么想问题，对于维吾尔民族变得越来越重要了，我们是要张开胸膛拥抱他们，给他们一段时间让他们将身上的多种文化融会贯通呢？还是只要和传统价值观不同就把他们都推出门外呢？
小海有时想这个问题，想得很痛苦，他有个同学分到了农学院做老师，他们一大帮民考汉的朋友常在一起探讨这些问题，说到激动处，他们就用歌声来表达心情。
多么让人陶醉的友情呵。
他们有时醉了，就睡了谁的宿舍里，等早上来一看。一张但人床上能睡上四五个人！他们甚至成立了一个篮球队，起名为 ： DIRTYBOY”
非议最大的，要属宗教意识淡薄这一点了。有相当一部分人，的确在宗教意识上是一片空白的，这一点在北疆尤其突出，南疆一般宗教意识还是很强的。这一点，仁者见仁，智者见智，这主要是和成长经历，生活环境有关系。民考汉是一个年轻的群体，大量的民考汉出现只是在八十年代才开始，算起来一般民考汉都在三十多岁，不超过四十五岁，，三十岁以前，多数人的人生观，价值观都没有定形，到了一定岁数，思想上成熟后，大多数人的思想会回归于传统，所以，现在说民考汉的缺乏宗教意识至少还不准确。
为代表的文化，生活中，普通人们所持的生活态度更接近后一种，因为后一种文化是谋取个人私利为导向的文化。这种人生态度并不高尚，但是很务实．虽然为知识分子，士大夫所不耻，可确确实实是真实的生活态度．这种教育，主要是由家庭教育来完成的。
民考汉们也有一套并不理想化的生活哲学，比起###教要求他们的要求要低的多，生活中人们应用起来也是随心应手，但是，受学校理想主义教育的影响，民考汉们不屑于学习，而且，因为多数时间是在学校，也有没机会学习。直到工作后有了体会，想学习了，却发现已经学不会了，不想学了。不过总体来说，我们的文化中生活哲学大体上是一致的，导向是一致的。没有像汉文化这样两极分化的很极端．他们的文化中对于喝高调的人即使是在文革中也是嗤之以鼻的，比如对于亩产万斤粮，跑步进入共产主义社会，赶英超美等宣传是从不相信的。更不用说生活中各种气功大师，保健品，药品，传销等等内地人为之疯魔的东西，在新疆，在维吾尔人中根本引不起波澜。因为他们的文化中没有这种因子。
民考汉的直白，简单，是一种优秀品质，虽然小海认为，目前新疆的教育水平低，人们的素质不高而显得格格不入，但是，诚实，简单，直接应该是我们的文化提倡和学习的一个方向。习惯了简单，直接的人，往往很难适应社会中处处都是潜规则的环境，也受不了精于算计，工于心计的人，因为，人算不如天算，与其算来算去占一些小便宜，不如把眼光放远，从人生幸福，快乐的角度来看问题，这样，就会明白，算计一生也算计不出真主指定的命运。
又有一天，在他的处长又叫他去家里吃饭时，他猛然地看到了一个十六岁左右的姑娘，她高高的个儿，一头乌黑柔软的头发，梳着许多根又细又长的小辫子。雪白的瓜子脸，细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛，流露出聪颖的光芒。她穿着红黄相间的长条衬衫，配上浅绿色的紧身裤，多漂亮的维吾尔族小姑娘啊！
他后来知道这上处长的女儿，叫古丽，古丽是一位活泼可爱的小女孩，白净的瓜子脸，弯弯的眉毛下一双水灵灵的眼睛。她爱唱歌，更爱跳舞，还参加了校舞蹈队呢！她穿着那件红地白花的连衣裙，跳舞时，动作优美极了。！
完了，我死定了！小海给一个好友说，我见她之后，满脑子都是她，胡达呵！他真的不敢相信，在他工作后的第一个月内，竟然想恋爱了。
13，王可的故事，
。1972年出生一个卫星城市的王可，1989年5月进入新航。在乘务中专上了两年，历任南航海南分公司乘务员、兼职团委干事、客舱部乘务大队三中队副队长， 并入了党。
， 23岁，她当上了副经理，成为南航最年轻的副科级干部。别人看来的不可思议，王可看得很淡定。“我只是在机遇来临的时候，一把抓住了。”
她从来就没想过会做空乘。高中毕业那年，她住的那个城市里招空乘，她的同学拉她去，她其实也只是想去看一下，听说来了几个漂亮的空乘呢。
去了以后，好的同学报了名，人家问她，她为什么不报。她腼腆地说，我可能验不上，为什么呀人家问，她说不出来，就这样，在招生人员的鼓励下，她报了名，先是文化课，后是体能测试，让她同学大跌眼镜的是，她的各项指标都非常出色，她这才想起，还没给家里人说呢。 那在回到家，她小声给妈妈讲了，妈妈很高兴，至少证明你的身体素质很好呀，当老师的妈妈为她高兴。
后来，经过政审，通知收就真的来了，她就于1989年的月来到往于乌鲁木齐的新疆航空公司，开始了为期两年的乘务专业的学习。两年中，有的同学变起了恋爱，有的常去城里的舞厅什么的玩，她几乎没有走出过学校门，她喜欢学专业和英语，毕业时，她的各科成绩，是这专业里历来最好的。
其实所有人都知道，她得到的荣誉，和她的付出，真的不成比例。
最操心的时候是接待一些老年旅行团，很多老人是第一次坐飞机，比如有次飞沙迦，有的老年乘客没有乘过飞机，不会用厕所，大小便就卫生间的地产解决，她一遍又一遍地打扫，并亲自为他们示范，就连其它乘客也说，�
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