前嘶�**唯我独尊功若在此处的话，他唾手可得，然而转了一圈下来，却仍是一无所获。失落之余，他也实在是按捺不住天山六阳掌和天山折梅手这两门足以傲视天下的武功所带来的诱惑，于是只得暂时先放下寻找唯我独尊功的念头，从图画甲一开始，一招一式地习练起了天山折梅手。
天山折梅手是逍遥派最高明的武功之一，论掌力威猛可能不如天山六阳掌和白虹掌力，但天山折梅手包罗万有，虽然只有三路掌法和三路擒拿法，却涵盖了剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招，这便等于说它既可当做天下诸般功夫的基础，又是一门可升级的功法，且会随着修炼者的进境不断加深，威力也会更强，与当初李莫愁教的那套“鸳鸯拳”相比，二者之间简直是云泥之别。
萧遥慢慢稳住心神，渐入空明之境，当即按着口诀，开始凝神运息。他一运功，顿时间，丹田中的九阳真气便随心而动，开始顺着经脉，在身体内缓缓流淌了起来。由于他犹记得梅兰菊竹四姝当年因内力不足，刚开始修炼这天山折梅手第一招时，就导致真气冲入岔道，以致受了内伤，险些终身瘫痪，因此此时，他便吸取教训，运功时小心翼翼，稍有不对的地方就赶忙打住，进度因此便有些慢了下来。
可即便如此，不过一炷香的功夫，他已将第一招练成了。这样的速度虽说是刻意放缓，力求稳妥的结果，可第一招起手式仅用一炷香的时间便能练成，这样的事情若是逍遥子或者天山童姥在天有灵，那也得惊地活过来，毕竟天山折梅手本就是包罗万象，无所不有，其精微奥妙自是不必多言，而这第一招的起手式，因为它直接关系到后面招式的威力，因此更显繁复，武学境界或者内力不到的话，即便强行修炼，其结果也只能跟四姝一般。
不过，萧遥穿越以来，多数时间里一直孤身在江湖上飘荡，而在诸般机缘巧合或是有意为之的情况下，又屡次承蒙天下五绝这样不世出的高手指点传授，武学境界自非泛泛之辈可比，不仅如此，他还一身兼具九阳神功这样的绝顶内功，这其实便等于是万事俱备，是以此时一借到天山折梅手的东风，他便立刻沉心用智，多年积累下来的感悟于此刻以九阳内力为基础，配合他本就超于常人的悟性，这才在不到一炷香的时间里，将折梅手第一式修炼成功，而这样的成功，个人的武学境界、内功积累以及异乎常人的悟性三者缺一不可，换做旁人，那是万难复制的。
有言道万事开头难，这第一式只要一练会，后面的便更不在话下了，即便中途遇到什么瓶颈难解之处，只要略加思索，也是手到擒来，实在难解的地方，还有天山童姥当年刻在石壁上的注解感悟，借助于此，一套原本极为难练的天山折梅手，萧遥却是进境如飞，不过十数日之后，便已将三路掌法和三路擒拿法尽皆学会，只是还不熟练就是了。
古往今来，凡达到武道巅峰者，皆有一法通而万法通的感觉，如今在参悟的过程中，萧遥便是也渐渐察觉到了这些，感到这天山折梅手跟自己的玄铁剑意之间，似乎也存在着某种联系。玄铁剑意虽与独孤九剑所走的路子大相径庭，但二者同根同源，许多地方所蕴含的武学哲理是完全一样的，这与什么招式或者内力无关，纯粹是境界问题，此时萧遥参悟天山折梅手时，自然而然便会将其融入其中，作为练功时的参考和比较。
独孤九剑乃是对方剑法越精妙，它幻化出来的反击招式也更精妙。萧遥当初虽未得到这独孤九剑的传承，但通过玄铁剑意，却也是闻香知梅，如今见到天山折梅手后，二者一相对比之下，自然立刻便发觉出它比独孤九剑更高明之处，在于不论对方用什么兵刃，折梅手都能产生妙招，夺敌兵刃，最终战胜对方，这一点不仅与独孤九剑的理念完全一样，而且胜在它可以空手对敌，且这两门路子相通的武功，相互对比参照下，也能互补不足，对于萧遥的武学修为和境界更是大有裨益。渐渐地，他脑海中自然而然便萌生出了将玄铁剑法融入天山折梅手的想法，只是此时，大量的感悟随着他对折梅手的了解不断加深而增多，暂时无暇顾及罢了。
第三百六十章 云乱天山，激起千层雪（七）九阴九阳（上）
如此这般直到七日之后，萧遥才真正遇到了第一个瓶颈，而此时，他的天山折梅手已经练得颇具火候，三路擒拿手使起来时虎虎生风。萧遥自认如今若是再与公孙止对上的话，十招之内，自己有七八成的把握能直接夺下他的阴阳双刃。
修炼到这个地步后，剩下的事情，便是精益求精，再进一层。萧遥本来也是打算一鼓作气，将天山折梅手直接参悟透彻，尽数掌握，可他试了两天后，却仍是未有寸进，瓶颈之处丝毫未现松动之意，显然要想一朝顿悟，尚需更为深厚的武学积累。察觉至此，萧遥倒也没感觉有多么失落，因为他心之所念，此处还有另外一门比天山折梅手威力更大的武功尚未修习，而那门武功，眼下对于自己来说，作用甚至更在折梅手之上。
自古以来，由于生死符强大的威慑能力，因此人们一提及天山六阳掌，第一反应想到的往往都是它乃化解生死符的法门，而对它本身的威力却不那么关注，就好像这门功夫除了化解生死符外，再无他用一般。萧遥先前对于天山六阳掌的威力也是不甚了解，但等他将墙上石刻统统看了一遍后，心中却如掀起了滔天巨浪，久久难以平息。而他之所以如此，全因这六阳掌之威，实不逊于降龙十八掌。
降龙十八掌的大名，江湖中传闻已久，这门掌法在郭靖手中发扬光大，武林中人人奉为翘楚，对于这门掌法的威力那是公认的强大，萧遥之前与郭靖对敌时，便是深有体会，他当时若非靠着玄铁剑之威，别说十招了，恐怕连一招也接不下来。可是现在，当他看到天山六阳掌的功决后，在脑海中便立刻明白了其中的奥妙。
想要学习天山六阳掌，必须首先学会如何炼制生死符。生死符其实乃是一层薄冰，冰层内藏有大量的真气，当薄冰被打入人体的时候，便会由于人体体温的影响会迅速融化，那时藏于冰层内的真气就会破封而出，而人体没有封住这些真气的功能，因而这些真气就会在人体内作怪，使中者中者求生不得，求死不能。而想要达到这等效果，便需要阴阳内力的相互配合。当年，虚竹得了无崖子的内功传承后，体内那些北冥真气便直接是阴阳兼具，因此天山童姥稍加点拨，他便能制出生死符，算不得什么难事。
而等到学会炼制生死符，并掌握了发射的技巧后，便能修炼天山六阳掌。由于发射生死符时，需要以自身的阴阳内力为基础，且为了保证效果，往往千变万化，或三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳，且先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，因此这对于自身阴阳内力的掌控要求便极高。而一旦达到了这个要求，天山六阳掌的第一大难关其实便已不成问题。
过了这个难关，后面便没什么问题了，因为此掌法中的“六”字其实代表易经中的阴数，故“天山六阳掌”也可称为“天山阴阳掌”，那么从名字便可看出，这门掌法的关键之处，其实便在于体内的阴阳内力。试想，一个人出掌之时，若是左右双掌可各运阴阳不同的内劲，那么阴阳相促，犹如天地合一，更重要的是，这左右变的并非看得见摸得着的招式，而是无影无形的真气，这就更加难以令对手防范了。殊不闻周伯通当年创出的左右互搏之术，那仅仅只是外在的招数，便令无数高手败落而退，此时换成阴阳内力，威力岂容小觑？而且，结合天山童姥刻下的相关感悟，以及萧遥自己的理解，这阴阳内力的用法，不仅可以左右变换，或虚或实，或强或弱，还可以相互结合，使二者融合一处，此时若作为掌力使用，让两种真气互相碰撞以致爆炸开来，那么威力的提高，恐怕真的会达到一个令人骇颜的地步。也正是想到了这里，萧遥心中才会生出那般的震惊之意。
可惊叹归惊叹，萧遥神往回来，却还是要面对最为现实的问题，那就是——自己体内只有九阳真气这种阳刚之力，却没有阴性的内力，根本达不到天山六阳掌所要求的“阴阳内力“。
察觉至此，萧遥不由得一阵苦笑。其实，他前番探寻大理的时候，便从琅嬛福地里找到了北冥神功，可惜那是个残篇，真要修炼的话，还是有一定风险的，因此他一直没去练习，否则北冥真气天生便具阴阳之力，本就是逍遥派为修炼天山六阳掌所准备的独门内功，这时拿来便用，一点问题也没有。可是思来想去，萧遥终究还是放弃了修炼北冥神功的念头。九阳神功虽说只有阳刚之力，可仅凭这一点，论及威力与北冥神功也是不遑多让，二者各有千秋，难分伯仲，如今若是只为了一门掌法，便要改修内功的话，实在是有些得不偿失，更何况，那北冥神功还是一部残篇。
此时的情况，使萧遥颇有些为难。他若不练北冥神功，那天山六阳掌便无法修习，可要是改练北冥内力的话，九阳神功却又不得不舍弃，当真是两难之极。可是，如今已经到手的肥肉再让他吐出来，这却也不是萧遥的风格。一筹莫展之下，他心情便有些急躁了起来，不住地在石室中来回走动，希冀能够找到一个两全其美的办法。
便在此时，一道灵光忽然猛地窜进了他的脑海之中，如同一道划破长夜的明亮闪电，顿时激得他浑身剧震，整个人犹如中邪，当即傻愣愣地站在原地，眼神中满是难以置信的探究之意，就好像连他自己也不敢相信那个想法。
如此这般过了片刻，萧遥眼神中忽然迸出了一道极为明亮的光芒，一阵狂喜之意从他的眼中蔓延而出，波及脸庞，霎时间便影响到了