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而这一切，看似是天鸣方丈的悉心照料，实则乃是因为杨过谨记萧遥之前的交代，不敢越雷池一步，方才能有如此的成就。其实，平日里杨过都是谨小慎微，从不涉足例如藏经阁、达摩院等少林寺内的紧要之地，也从不将自己的心迹表露出来，虽说经常犯戒，但那只是天性使然，不怀恶意，是以寺中僧众见到的，永远只是那个调皮捣蛋，却是资质过人，功力进境如飞的天心小师弟，久而久之，寺中上下对他便是再无戒心，都将他当做了少林寺中下一辈的希望之星。
如此这般到了第二年，天鸣方丈便正式将他收进了般若堂，专研掌法、抓法以及精纯的少林内功。由于杨过第一年在罗汉堂中打下的良好基础，因此他一入般若堂，便是如鱼得水，加上般若堂首座天宏禅师对他也另眼有加，无论是生活还是习武时，都是颇为照顾，因此不到两年时间，杨过的武功便已冠绝寺中年轻一辈，这更让天鸣方丈看到了少林寺复兴的希望。
此时的杨过，在少林寺内已是一枝独秀，万众瞩目，而他的地位，也随着资历的渐长，慢慢变得超然起来。平日里对于那些小师弟们，他自是着力拉拢，表现得十分亲和，这让他在寺中底层，就比如香积厨的那些僧众之中，口碑便十分良好，而在那些师叔师伯，也就是天鸣方丈这些寺中高层眼里，他则是一个天资卓越、而且知勤善学的好苗子，日后只需悉心培养，不愁少林寺后继无人。如此一来，他便等于是彻底巩固了自己的位置，在这少林寺上下千余号人中，也有了自己的一席之地。而也正是到了此时，他才真正感觉到了时机成熟，这才悄悄地开始利用自己这个上下通吃的身份，一点点地将目光移向了萧遥临走前交代的七十二般绝技和易筋经上。
后来的事情也确实证明，杨过这三年间的蛰伏，实在是一件有百利而无一害的事情。随着诸般绝技和易筋经一一到手，杨过便借口自己遇到了武学瓶颈，向天鸣方丈光明正大地提出想进入达摩院，跟随寺内武功最高的八位大师精修武艺。天鸣方丈一开始自然不许，因为达摩院实在是寺中重地，少林寺千百年来的武学积淀尽皆汇于此处。杨过虽说是少林寺下一代的希望，可毕竟资历太浅，武学修为也远远不到，天鸣方丈纵然对其宠爱有加，却也是绝不允可，后来还是杨过主动提出，那自己便作为一个打杂的弟子进入达摩院，每日里干些扫地清洁的工作，闲暇时便观摩大师们练功，至于能够借此突破瓶颈，一切全凭悟性而为，并不强求，而且对于院中所见诸情，也是绝不失口泄露，这才让天鸣方丈打消了顾虑，允许他进入达摩院。
一进达摩院，杨过便等于是彻底放开了手脚。因为平日里在般若堂，周围人多眼杂，他就算怀揣易筋经和七十二绝技，也很难找到机会好好修炼，但在这达摩院里，不说那八位大师平日里便对他关照有加，单就是院内清幽的环境，对他来说，便已是少林寺内最合适的练功场所。他在这里，其实也根本无需观摩什么大师们练功，因为每天里只要按部就班，将早已掌握在手中的那些少林绝学拿出来一一练习便可，实在遇有难解之处，这才会去跟院内那些大师们请教一番。而他这样的行为，在周围那些不明就里的人看来，包括天鸣禅师，便只剩下惊叹杨过的天资实在了得的份儿了，因为他仅仅只是靠在旁用眼观摩，便真的能从中有所得，有所悟，如此聪慧之辈，岂非天下仅见？
便是这般，杨过在寺中所有人都眼睁睁看着他的情况下，将七十二绝技中的偏花七星拳等他着意挑选出来，专心修炼的武功无声无息地便慢慢修炼至大成，同时易筋经以及铁布衫这些少林寺内压箱底的绝学，也在杨过诸般手段并用，加上天鸣方丈默许的情况下，一一开始修炼。由于这么多年来，杨过一直心念杨康之死，因此从未放松过对自己的要求，功力进境极快，大概就在与萧遥和忽必烈共赴西域觐见蒙哥的同一时间，他也终于离开了达摩院，而是被天鸣方丈直接安排在了他自己的身边，这样做一是可以时时指点杨过的武功，令他但有所惑，随时可解，二来也是说明天鸣禅师已有意开始培养杨过，让他跟在自己身边，学习如何处理寺中事务，为将来接掌方丈铺平道路，而这第三点，则是不得不有的防人之心。天鸣方丈虽然十分信任杨过，可杨过毕竟年龄尚幼，眼下在寺内虽说不会出什么问题，可人生长路漫漫，谁能保证他能经得起江湖上的诸般诱惑？加上他又身拥少林寺数项绝学，万一外泄，那便是绝难挽回的损失。正是思及此处，天鸣方丈才决定让杨过跟在身边。
而如此一来，杨过对于寺中诸事，自然便是一清二楚，对于天鸣方丈等寺中高层的决策，当然也是无有不知，此时一听萧遥问起，当即拍着胸膛道：“大哥，你且听小弟慢慢道来。”
第三百八十章 应变
而如此一来，杨过近水楼台先得月，对于寺中诸事，自然便是一清二楚，对于天鸣方丈等寺中高层的决策，当然也是无有不知，此时一听萧遥问起，当即拍着胸膛道：“大哥，你且听小弟慢慢道来。”
“大约半月之前，有一日，天鸣方丈忽然接到了寺外一位正在甘陕道上行走的师兄来信，信中提道：‘蒙古国四王子忽必烈心有雄图，余年所觊，囊中原各处，且此人不拘于蒙汉之别，长安鸿儒，多数已投效而去，因此手下良才甚众，日日秣马厉兵，常年踞于甘陕一带，对中原武林作虎狼之视。不过前些日子，弟子偶然探得蒙古皇帝蒙哥对忽必烈已生疑戒之心，专门设立钩考局，以此作为钳制，意图遏制忽必烈的势力发展。’”
“‘弟子本以为忽必烈要么会起兵反抗，夺取蒙古汗位，彻底摆脱蒙哥的控制，要么则是忍辱负重，继续任由蒙哥摆布，而只要最终的结果无出此二者，那么无论如何，中原遍土就都有了一丝的喘息之机，而我少林寺也许更是能借此外患暂除的空当，重新入主江湖，再执天下豪雄之牛耳也未可知。不想忽必烈此人着实是雄才伟略，他得到消息后，竟只带了十余仆侍，轻车从简便赶往西域，亲自觐见蒙哥。弟子心生好奇，难测忽必烈此行吉凶如何，更是心念本寺复出大计，于是经过月余的查探，终于听闻忽必烈竟已与其兄长蒙哥言归于好，不仅令其撤销了钩考局，甚至与有相焉，在蒙哥的亲口许可下，其势力又扩充了不少。如此一来，中原大地又是如芒在背，较之以前甚至有过之而无不及。’”
“‘恰在此时，弟子却又听到了一个事关本寺生死存亡的大消息，即忽必烈有意敕封本寺为护国禅寺。弟子得此讯息后，为求谨慎起见，虽经多番查证，但仍是难以断言真假虚实，且这流言甚嚣尘上，传得一日比一日响亮，知道的人一日比一日多。弟子情知人言可畏，本寺百年清誉，如何能与蒙古鞑子敕封的什么护国禅寺相提并论？可是弟子孤身一人，不敢妄自菲薄，乱加猜测，更不敢越俎代庖，生怕坏了本寺的大事，因此才疾书此讯，只求早日报知方丈师叔，早做决断。’”
杨过说到这里，萧遥微微一笑，心道：“当初我还怕少林寺在江湖上沉寂了太久，纵然这个消息传遍江湖，却也传不到少室山脚下，恨不得派人天天在少林寺门前敲锣打鼓地吆喝。现在看来，却是我小瞧了少林寺，他们的底蕴确实是十分深厚，虽然闭寺休养，但耳目却仍是十分敏锐。且瞧这信中之意，兴许少林寺也的确一直在寻找合适的机会重出江湖。”
想到这里，萧遥便即问道：“兄弟，那天鸣方丈收到信后，是作何反应？”
杨过微微一笑，道：“方丈收到信后，自是十分欣喜。不过这里却有一件事，要先说与大哥知晓。”
萧遥耳朵一竖，忽然心有所动，问道：“是什么？”
杨过此时却卖起了关子，他眼神复杂地望了一眼萧遥后，突然若有所思地道：“那你先告诉我，我现在是该叫你萧大人，还是该继续叫你大哥呢？”
听到这话，萧遥先是微微一愣，但紧跟着就面色如常，只是略一停顿，便笑着道：“当然是继续叫大哥了，萧大人这个称呼，实在是不值一提。”
虽然萧遥从未刻意隐瞒过自己此时早已投效了忽必烈，并且官居高位的事实，可现在突然被杨过提起，他还是感到心中有些惴惴，毕竟这件事之前一直是少有人知，且此事终究知道的人是越少越好的。不过此事虽属隐秘，可面对杨过，萧遥却还是决定坦诚相待，据实以告，原因无他，只因对于杨过，萧遥愿意选择相信他，相信这个利和义并存的兄弟。
其实杨过也是从那封信中，才得知忽必烈身边现在有一个被其视为左膀右臂的倚靠，此人也叫萧遥，不过信中只是简略地提了一下，并未多言其他。天鸣禅师自然不知道萧遥是谁，所以并未多加留意，不过说者无心，听者有意，杨过却是暗暗记在了心中，想道：“我大哥也叫萧遥，这个萧遥，难道便会是大哥不成？”思及自打认识萧遥以来他的诸般所为，无一不是极有深意的安排，就连自己拜入少林寺，那也是在他的授意之下才成行的，因此心中疑窦顿生，十成中倒有九成认定了自己的结拜大哥，便是忽必烈手下的那位“萧大人”。
此时的杨过已非当年破窑洞里的那个不问世事的天真少年，他在发现此节后，心中自然生出了许多问题：“大哥为何将我送入少林寺？”“他与我结交，难道有何企图？”这些想法环绕在他的脑海之中，虽已竭力压制，但这一切事情，毕竟显得过于复杂，由不得他不去多想。不过，杨过这些年来受佛法熏陶，相信世间皆缘分，他