刘守财的嘴唇都有些发白了，这恐怕是他这辈子遇到过最恐怖的事情！
脑海中被那怨气冲击的一塌糊涂，无数血腥、杀戮、可怕的画面不断的传递给刘守财，迫使他产生短暂的昏厥，形成一道道不同的画面，犹如身临其境的回忆。
这种愤怒的情绪几乎感染这周围所有的生灵乃至花草顽石。
周围的花草树木模样狰狞可怕，好像欧洲恐怖片电影中那种鬼林子一样，树木都是光秃秃的没有树叶，每一根都是黑乎乎，却在树杈之间闪烁着幽幽的鬼火。
普通人在这里会直接被这股子怨气冲击晕过去，就算没有晕倒的也看不到周围的景色。
但刘守财不同，他看得到这些，很直可以透过那很深的‘雾霾’实则为实质化的怨气形成。地面上的杂草宛若一把把豁牙残破的刀剑，上面不是充满生命青翠的绿色，而是染着一层层斑驳的暗红，宛如干涸的鲜血。
山风丝毫不能影响到这股子怨气，只能无奈的从这些浓密的怨气中疯狂的飞过，穿插过去的瞬间带起犹如鬼叫一样的怒吼。
呜呜呜呜！！！！
这可不是完全的山风吹过的声音，刘守财确定这里面还有鬼叫的声音参杂其中。
正常情况下，普通人看不到鬼，也听不到鬼叫。
只有在特定的场合，特定的环境、时辰才会碰到鬼，撞到鬼。
而这里，刘守财可以百分之百的肯定，这地方只要是个普通人就可以见到听到。这样的地方，是绝对不该出现在人间的才是！
至少，刘守财所知的知识体系中是这样来恒定的。
能够让一个鬼在白天，日光充沛，又是朝阳的环境下依旧可以制造出这样的环境，它的恐怖系数恐怕要高的一个令人惊恐的程度。
现在刘守财开始真正的后怕起来，这种恐惧不是源于胆量，而是源于未知。这种未知，不明所以的地方，才是最值得恐惧的。如果稍微有点可以推断的东西留给刘守财，他也不会去这样的惊恐。
但是现在，他不得不承认，自己不成熟，不理智，学问不够。连这里的风水都没搞清楚就胡乱的动作，导致了现在这样的事情发生，自己到底惹了多大的祸事，恐怕自己都很难说得清楚。
现在的事情要多诡异就多诡异，要多奇怪，可以说就有多奇怪。
这些已经超出了刘守财能够个控制的范围内，若是当孙子认输装耸，刘守财完全可以掉头就走，从此这里就算变成幽冥绝地他只要从这里出去，再也不来这里，起码祸事不会再找到他才是，当然，刘守财也明白，很多事情都是有因果的，这里也许就存在着因果关系。
只是，这因果关系到底是好是坏，是前尘还是旧梦，就很难去算了。
事已至此，唯有硬着头皮去接受，才是最佳的选择。至少刘守财是这样认为的。
可到底是好是坏又很难分辨，这样纠结的状态早就了刘守财不敢随意再往里走半步的原因。
“这真是让人进退不得了。”刘守财惆怅的嘀咕了一句话，随后翻开左手的手腕，那上面铃铛一样的胎记上还有三颗半的红痣，完整的三颗红痣看上去就好像红宝石一样晶莹剔透，宛若绝世的珍品。
咬着牙，刘守财满脸的肉痛，更是低头很苦恼的看了看自己的裤裆，委屈的低头道：“小守财，看来明天的约会又用不上你了！”
随后，刘守财坚定的把目光锁定在前方那黑洞洞的地方，那里就是刘守财此行的目的地，一个巨大的溶洞，可以清晰的感觉到无量怨气就是从那里喷薄出来，怨念、暴怒、邪恶等等负面情绪都在感染着周围的一切。
“功德红灵，用一次就距离老子我成神仙倒退了一点，这样的日子什么时候才是个头！当神仙也太难了。真不知道古代的那些神仙是靠着多少功德才修成的，老天爷啊，你怎么就不是小说中可以修炼法术以力证道就可以的修真世界啊！铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑这一刻求你们附体吧，让我收上几十万个嗜血僵尸，千年厉鬼直接成为大自在真仙行不行！！”刘守财这样的抱怨着，随后奇怪的事情发生在他的身上。
只见刘守财的手指好像进入了另一个次元空间一样，右手的两根手指直接探入到他左手手腕的铃铛胎记里。
整个铃铛胎记好像水纹一样轻轻荡起一丝丝涟漪，两根手指就那么轻易的插了进去，随即又夹着一颗大约玻璃球大小的红色珠子出现。
那珠子红红的，可偏偏红里面透着金色的光，丝丝缕缕极为漂亮。
这种令人奇幻一样的色彩令人迷醉，刘守财好似习惯了这样的场景，完全不为所动的捻着手中的这颗珠子，满脸肉痛叹息了一口气后，眯着眼睛把那颗可以称之为艺术品的珠子丢进了嘴里。
“味道一如既往的好吃！”刘守财大吼一声，算是排解了内心肉痛的感觉。
这东西被刘守财称之为‘功德红灵’，对外的用在别人身上的时候，刘守财会叫它‘续命丹’。其原因在于这个东西完全是功德所化，真正可以被人、鬼、甚至嫡仙所用，十分珍贵。
上古传说、历代道教、佛门中都有记载，无论王侯君主，还是圣人宗师，都是身具大功德才会被命运指引到一个很高的高度上。
人要成为神仙，只有一种方法，就是功德。
功德的多少，是成为神仙的标准。
放在普通人的世界种，可以这样去理解，就是来生想做个幸福的人，可以有面朝大海的房子，一辈子无忧无虑就必须有足够的功德。
所以才有了很多地府传说，判官啊、阎王啊、牛头马面，十八层地狱等等。实则，这些存在的不过是审核员，他们负责审核一个人生前是作孽，还是行善。
行善则天将功德，庇佑子孙或者为来世做功。
作恶之人则功德剧减，甚至身上毫无功德，此类人多数为大杀伐之人，有伤天和的典范。要么死后成为鬼雄一样的存在，宁可身死道消也不去地府，在介于人间和阴间之间的地带苟延残喘，做个草寇山大王。要么会被打入地狱，经受天地的惩罚，消磨身上的罪孽。
刘守财的情况十分特殊，其原因在于他的功德是可以直接拿来用的。
相较于普通人不懂得甚至看不到功德来说，刘守财不但可以看到还可以直接运用，犹如魔幻小说中的魔法，神秘又神奇。
能与之相比的只有道士、和尚这类人了。他们通过冥想等等方法，把身具的功德实体化，实质化，形成所谓的法术。在古代蒙昧百姓，忽悠君主等等无往不利。但真正去消耗功德的做法不多，多数还是用一些伎俩来蒙昧普通人。
所谓道术、法术、魔法、妖法都差不多是这个样子的。
除非，天生不为人，而是其他的智慧生灵，例如那只嘴贱的碧火神枭。
24节、信仰、功德论
【过渡章节，可看可不看，还是看看比较好，省的后面看的时候迷糊。】
‘功德红灵’说白了，就是一种功德的存在方式。
道士、和尚这类人平日里为普通人祈福、做法事，其实就是为自己收纳功德的一种方法，古人云“行善积德”这德就是功德。而上述这两种类似于商业化的模式卖出‘祈福、法事’散出的功德，略微更改一点点命运的轨迹，这一点点是基于绝对不允许改变主要命脉，比如人的生死、财运、权位等主要命数。
如果把命数比做一颗大树，那么主杆就是上述的三种、生死、财运、权位。随后，树会有一些支线机构宛若树杈一样，又在这上面分开，例如姻缘、天赋、是否聪慧、人生际遇如何、是否能够得到名师指点等等，在这些之外，还会有一些犹如树叶的命数，比如今天会丢东西，出门捡到钱，婚丧嫁娶的时辰，名字是否合五行等等（这类的不算财运，更改命数，只能算财、运气中的气，所谓主杆财运、生死、权位那是指的一生大命格。）。
道士、和尚通常只会用自己的功德去影响这些树叶，但绝对不会去触碰命运树上的主杆和枝杈，想要动这些东西，要承担太大的后果，毕竟功德也在他们的身上。有一种很通俗的说法，是道教、佛家都会引用的……因果关系。
凡事有因必然有果，是谁都无法逃脱。
一旦妄用功德改变他人命数，在增补他人的时候，就会坑了自己，而且往往是以数倍计算的，除非碰到神仙，不沾因果的那种‘超人’！
当佛道两家的修士为他人祈福平安的时候，被祈福者会自动散发一些功德出来，回馈给修士，使得双方有了一种不算平等的交易。
这种交易，也可以称之为垄断交易，看似公平，实则赚的买卖！
主要原因在于，为何和尚、道士都喜欢做法事，人越多越好？把功德暂且比喻成有衡量价值的钞票，定价为做一次法事需要花费一百功德。
那么，每个被祈福者会回馈1…10不等的功德给施术者，也就是修炼者们。
感受到这份功德的回赠越多，修炼者得到的好处就越大！这个前提就是人……一定要多。
这也是为何道家也好、佛家也罢，都需要有庙宇祠堂，神佛真的需要功德吗？不！古时候的苦行僧、斋苦道士需要庙堂来祭祀神仙么？完全没必要，神仙不沾因果，是和普通人两个层次的生命体系。
所以他们不需要，后来有了道法佛法的传播，有了大量的信徒后才慢慢形成的，从蒙昧时期的图腾信仰到宗教信仰，都是一种功德信念的汇聚。
这些东西多了，没有一个容器承载就会自然飘散，归还于天地之间，形成一种平衡。
但是实际上，后来不知道是谁发明了庙宇这个神奇的容器，当信仰汇聚在庙宇之间，借助功德之力仿照自然山水之威来推动，就能够锁住功德，当积攒足够的功德，就可以让一个普通人白日飞升，肉身成圣技巧出现后。庙宇开始遍布这个世界，而所谓的‘阵法’也逐