《回到明末当军阀》

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回到明末当军阀- 第296部分


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    同时杨潮还发现他身上跟一般读书人不同的地方,一般读书人往往把孔孟之道挂在嘴边,但此人虽然也提及孔孟典故,其他诸子百家的典故也是娓娓道来,不但学问广博,而且没有平常人那种对孔孟极高的敬仰在里面,嘴里的孔子、老子和韩非子之类的人物都是平等的对待。
    直到最后告辞的时候,此人突然弯腰拜别,虽然很快的就改成拱手。
    但是杨潮还是发现了:“阁下是日本人?”(未完待续)

第三百二十二节 仰慕中华文化
    被发现后,郑鸿逵和林野同时大惊失色。
    郑鸿逵连忙否认。
    林野倒是慢慢平静下来。
    最后慢慢跪地,头点在地上。
    “小人河野,佐贺藩主锅岛胜茂家臣,一心仰慕中华风物。是在下苦求郑君偷带入华,伯爷勿怪郑君。小人一力承担,小人数月以来,饱睹中华天国风姿,虽死无憾!敢情切腹,用以恕擅入之罪,望伯爷准许!”
    林野,应该是河野,言辞恳切的说道,口气中一副死得其所的感情,如同一个朝拜者,终于见到了圣地后,可以安息的感觉。
    这让杨潮不由有些暗叹,第一叹此人果然是一个日本人,竟然求郑家将他带到了江南,第二叹,是叹日本人果然是世界上最好的学生,不管学的地道不地道,但是那种可以抛开一切学习别人的精神,还是很让人叹服的。
    但同时伴随的是深深的自卑,识相一个对自己文明没有多少荣誉感,总觉得别人的文化更好的民族,骨子里能有什么自尊,自尊有时候跟自傲是相伴的,自尊的顶峰是自傲,过后就转为了自卑,后世中国人就是这种类型,被西方蹂躏之后,反而变得过分的自卑了。
    “河野?起来说话吧!”
    杨潮知道河野和郑鸿逵怕什么,这是个日本人啊,大明眼里的倭寇,杨潮是水军军官,本职本来就是防备倭寇的,别人见了日本人尚且要打要杀的,杨潮更应该将这日本人直接砍杀了。
    但是这个河野显然是郑家很重要的合作伙伴,冲这一点杨潮就不能动他,一个日本人而已,杀了有什么意思。又不是真的倭寇,当然遇到真的倭寇,大明军兵反而一溃千里。让人感到耻辱。
    而且杨潮承认,自己被这个河野的向往中华文化的精神有些触动。心里就没想杀他。
    河野惊诧中被郑鸿逵拉了起来,他其实也不想死,但是身份被揭发后,他觉得必死无疑了,他冒着生命危险要见杨潮,就是杨潮千里救主之类的行为,实在是太符合春秋战国时期的义士风范了,而日本人对孔孟并不是很推崇。却从中国学到了春秋战国时期的风气,因此他冒死都想见一见杨潮。
    结果还真被发现了,他以为自己死定了,所以想选择切腹这样荣誉的死法,但是杨潮口气似乎没想杀他,这真能不让河野感到庆幸。
    他貌似来中国,虽然看过很多东西后,确实十分满足,但是如果能拿回去吹嘘一番,那才是真正的快意人生呢。要知道日本整体对中华文化极为崇敬,去过中国的人,回家之后在家族中可以做上席。排在一杆老头子前面,而且会得到别人的仰慕。
    “来人带林老爷下去休息。”
    但是杨潮也没什么跟河野说的,所幸先让人把他带下去,倒是有事跟郑鸿逵说一说。
    “郑四爷,你是不是该跟本官解释解释啊。”
    杨潮态度冰冷,杨潮自己不在乎郑家带一个日本人来南京,但是对普通人来说,这是犯忌讳的事情,你带一个倭寇都到大明京师了。什么意思啊。
    所以郑鸿逵也很惊骇:“伯爷恕罪。此人是肥田国佐贺藩重要家臣,在长崎势力很大。郑家往来贸易都在长崎,所以也不好拒绝。”
    杨潮哼道:“你带过多少倭寇来过我大明了?”
    以郑鸿逵的胆子。也不得不跪下求饶:“伯爷饶命,这是第一次,下次下官不敢了。”
    杨潮扶起他:“罢了。下次,嗯你不妨多带几个来!”
    “啊?”
    郑鸿逵傻了,不知何意。
    杨潮道:“你多带一些来就是,不过有一个要求,就是必须真正仰慕我中华风物的,要是惹来了倭寇,怕你郑家担不起啊。”
    郑鸿逵疑惑道:“杨大人有何深意?”
    杨潮笑道:“宣扬大明文化!”
    这时代的人观念太古怪了,日本人想要一些中国的书籍,还得想各种外招,敲诈海商等等,要让杨潮说,敞开了朝日本出口,挣不挣钱都无所谓,文化侵略吗。
    这群书生,抱着一群酸腐的文章,就是舍不得拿出去,反倒是真正的好东西,给日本人学到手了。
    所以杨潮就想找一批日本人来中国看看,让他们受一受江南繁华的熏陶,然后回去作为传播中华文化的急先锋,同时大批大批的向他们出口书籍,向他们推销孔孟之道。
    杨潮觉得这很有意义,也很有必要。
    但是郑鸿逵无法理解,他觉得这大概是杨伯爷某种特殊癖好,也不敢不满足。
    而且带些日本客人来中国旅游,有助于增加他们跟郑家之间的关系,同时也想他们展示一下郑家的实力,表明郑家在中国是说得上话的,让日本当局不敢小觑,这几年日本人可是有些不友好,觉得郑家从日本赚走了太多白银了。
    “还有,下次出航的时候通知我一声,我觉得我有必要派一个访问团访问以下日本,传达以下大明朝对日本的友好。”
    郑鸿逵又惊诧了一下,允许日本人偷偷来就够让他吃惊了,还派人去日本,这日本不是琉球啊,虽然大明朝碍于面子总在说这是藩国,可人家根本不承认,甚至偷偷在东南亚一带推销日本才是中华继承者的身份呢。
    “哈哈,郑四爷不要奇怪,纯粹的文化交流而已嘛!”
    说着话,杨潮心里的计划已经很全面了,派出的人选也基本上确定了,首先那种老夫子肯定得派出去,让他们宣讲一下孔孟之道,好像历史上因为大明灭亡许多老夫子就去了日本,而且享受到很高的地位,在日本极受推崇。
    除了这些老夫子,还得找到懂得各种玩乐的人物,文化吗,可不止是书籍,通俗的文化才最能潜移默化的渗透进去,就好像好莱坞的电影效果远大于美帝宣称的民主思想一样。
    那么南京城大量的风流公子也可以派过去吗,让他们去日本做做诗什么的,以他们张口就来的诗词功底,应该是能镇住日本人的,日本上层人物可都会说中文,只是达不到出口成章的地步,让这些风流公子去文化侵略一番,同时也享受一下日本艺妓的招待。
    只要这种侵略做的好,日本人绝对会慷慨的掏银子买中国书籍、绘画等等文化产品,他们会主动的被中华文化同化掉,而不用中国花费任何成本。
    仰慕中华文化这种事情,是很值得提倡的嘛,虽然朝鲜、越南、甚至琉球也都悄悄做过一些不合适的事情,比如都悄悄的宣称自己为中华,也做出跟中国王朝一样掩耳盗铃的事,比如外国一艘船来贸易,他们就敢对国民宣称是某国来朝贡了。
    于是就形成,日本人说越南、琉球和朝鲜是他们的朝贡国,琉球说日本、朝鲜、越南和泰国等过是他们的朝贡国,朝鲜也同样给自己的国民这样宣布,反正国民不知真假,还真会为他们的朝廷营造的这种“万国来朝”的假象激动一下的。
    当然没人宣称大明是他们的朝贡国,大概是不敢,怕大明朝知道了找他们麻烦,或者觉得恐怕骗不过国人,说出去也没人相信,因此他们的朝贡国中统统删除了大明的名字。
    杨潮不在乎这些国家悄悄搞这些猫腻,反倒是觉得这是一种好事啊,至少他们接受了中华文化中对盛世的定义,那就是必须有个什么万国来朝之类的形式。
    先去日本,继续加强日本的仰慕中华的风气,以日本做一个标杆,接下来朝鲜、琉球、越南一步步渗透,整个东方都应该接受中华的某些挂念和制度吗。
    很快杨潮就将计划扩大了,正好这些国家都在郑家的贸易名单之上,恐怕有不少仰慕者想来中国的。
    日本人是到过中华后可以坐上席,收到乡民的敬仰,东南亚一带甚至有更特殊的事情,比如华人在当地杀人杀人可以不治罪,配一头牛之类的就能过去,大概是蒙古人侵略时候强加过去的风俗吧,在国内蒙古人杀汉人也是这样。
    只是这种情况在东南亚正在改变,自从西班牙在菲律宾残杀几万华侨,而大明朝廷没有任何举动之后,那些土著就开始在华人面前嚣张了,当然在白人面前依然十分恭敬,很显然西方人正在争夺中华在东南亚的影响力。
    那么除了巩固中华文化在朝鲜、日本、琉球和越南的地位之外,还需要重新将在东南亚的影响力抢回来,甚至不惜使用武力,只是那是很就以后的才能实行的计划了,当前也就只能玩玩日本。
    跟郑鸿逵议定,他们下次出海前,通知杨潮,时间大概在十一二月,杨潮的人大概需要在年前就先去福建,然后从哪里启程,经过台湾海峡,顺着季风直达日本的长崎,清明节之后才会返航。
    现在才八月份,杨潮还有三个月的准备时间。
    文化这东西,秦淮河不缺专家,因此交给康小宝找人先弄着,去可不能空手,至少也携带一大批特色文化物品,让日本人好好开开眼,文化品位时刻跟着大明走是没错的。
    至于人吗,倒是还没想好找谁。(未完待续)

第三百二十三节 书画展
    跟郑鸿逵还达成了另一个成果,那就是买船。
    借口吗当然是郑鸿逵私自放日本人来大明,让杨潮很被动,所以需要郑家做出一点补偿,杨潮需要三百艘船。
    杨潮也不白要他们的,杨潮会给钱的,用他们的货款来抵扣。
    大明朝造船能力不是后世想象的那么差,真那么差的话,郑家还能称霸海商?
    无论是官府的造船能力,还是漕商私人的造船能力

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