其三，棋是通识。从一个特殊的角度看，就是“以棋为武”，而且正如武林江湖，棋上亦分出正邪之境。杀人鬼棋自是邪派武功；而《孙子兵阵棋解》这样一部不见古籍著录（应该是作者杜撰的吧）的奇书，开启了比金庸笔下“珍珑棋局”更加深沉的棋道法门。虽然自古即有“棋阵”一说，但仅就棋自身而言。《仙子谱》却把棋道真正运用于军阵大战了，长达好几万字。这是一个创举。但《仙子谱》又并没有满足于以棋为武，最终又回到了棋道，使之得以升华。
第四，棋是大道。大道就是宇宙的规律，先秦诸子百家争鸣，源头就在于对“道”有了不同理解，世间万物也以此分途而殊，百彩千焕。独石口大战之后，方国涣重归棋道，这就犹如武侠小说中侠比武更高，他又回到他寻找“道”的路上。“道”的终极性决定了主人公将会“在路上”，江山、情缘、生死、终极，都由此串联起来。“在路上”是没有终点的，所以他会永不停息，他会执著地追求着永远只能接近而不能到达的“道”。
经过了素养、人格、通识、大道这样一个序列，《仙子谱》的“好看”与“耐看”就渐渐呈现出来了——
棋本身是一种雅致的文化，包含着精微与宏通，而棋道与天道的结合，形成“在路上”的基调，这就把神秘文化与精英文化结合起来，使之具有文化厚度；
道本身是一种抽象的文化，包含着哲理与实践，而棋道与世俗的结合，形成“在江湖”的背景，这就把幻想文化与现实文化结合起来，使之具有文化烈度；
在文化厚度和文化烈度之间，更交杂了武侠、奇幻、情感、社会以及种种传统文化博大精深之神髓透骨的韵味。
不过，以上都是就《仙子谱》的总体而言，说到细节，《仙子谱》的许多地方还显得粗糙。开头的平淡且不再说；写江湖、朝庭犹如儿戏，甚至像草台班子演戏，多凭想象而缺乏对传统政治体制的精研；写人物，“三侠五义”评书时代的简单化痕迹也所在多有；写场景，在当下大众文化审美奇观的时代缺乏应有的“日常生活审美化”风韵；整个叙述文字通俗有余而雅韵不足，等等……这些无疑阻碍了《仙子谱》文学品位的提升，使之以现在的面目难于走向通往经典的那一条路。
附 韩云波简介
1966年生，男，西南大学学报编辑部编审，文学院教授，中国古典文献学博士，中国现当代文学博士后。主要研究小说学及通俗文学等。现主持《西南师范大学学报》人文社会科学版“中国侠文化”专栏，为历届武侠文学奖专家评委，是“大陆新武侠”概念的首创者和积极倡导者，被有的传媒称为“大陆武侠研究第一人”，至今已出版专著8部，发表学术论文和文学评论100余篇。
著作有《谁是英雄》，《剑气横空》，《人在江湖》，《侠林玄珠》，《跨世纪对话》。《金庸妙语·鹿鼎记卷》、《金庸妙语·笑傲江湖卷》、《古钓鱼城》（统稿副主编）、《唐代小说观念与小说兴起研究》、《一部早期形态的绿林英雄传奇》、《论中国侠文化的基本特征》、《论侠与侠文学的豪雄特征》、《论郭沫若抗战史剧的侠文化内涵》、《侠的文化内涵与文化模式》、《韩非子与战国游侠》、《论东汉和三国时期的游侠》、《金庸反武侠与武侠小说的文类命运》、《中国现代通俗小说主潮演进论》等。）
读者对本书的评论
久违的MS《蜀山剑侠传》的古风感觉。据说青斗筒子10年磨一剑，96年开始提笔写《仙子谱》（很PF他的精神，能够有这份韬光养晦的毅力和灵性，现在的快刀手太多了，快餐吃多难免油性过剩想吐，更严重会致癌），又羡慕他生在中医之家，且不说养生方便，就是提起笔来，肚子里的药材都会药性勃发，直冲大脑灵台。
看得高兴所以来给青斗盖楼（最近养成一毛病就是看了啥觉得好就写观后感，还曾因鼓吹《51号兵站》被认为是CCTV的托儿——M办法，偶HC杜淳很久，忍了），懒得仔细研究长篇大论了，简单说一下：
此书题材新颖。其实围棋题材也不是没有被涉及过，但大多为动画片或漫画，比如日本的《棋魂》，中国的《围棋少年》，以围棋之道为线索的小说还真少见（大概是我孤陋寡闻），大概是写这种小说比较难以把握尺度，要么作者是一个棋道中人，写起东西来难免置身其中大谈本家技巧，兴致盎然，有时候说得过深了，偶们一些围棋小白就看得如坠五里雾中，把最重要的棋艺部分当作典型哥特式描写略过；要么写东西的人只会编故事，编的脱离了大气层，叫真正人间棋高一等的人也汗颜了，这种类型的故事多发生在神仙等非正常人身上。一路读《仙子谱》来，却叫我放下了这份担忧，我买的是实体书，书里重要棋局均配有棋谱图画，一目了然，虽然作为“棋白”的我看不出那些东东的玄妙之处来，可是青斗把战局描写得合情合理，既不刻意卖弄（《昆仑》中的“归藏剑”有卖弄凤歌的《周易》知识之嫌，而且“归藏剑”除了用了一些《周易》上的玄词，其实并没有在剑道的精神上与《周易》丝丝入扣，甚至可以说几乎没什么实质性关联），又引人入胜，使人略窥围棋之妙，十分自然，张弛有度，但是比较遗憾的是前面有几局对弈的内容读起来仍然感觉比较空泛，抽象，不过好在后来主人公方国涣智商高于180，很快修成天元化境棋艺，所以化境之后的文风如方国涣的棋风一般，挥洒自如，大开大阖。
另外值得一提的是书中人物的名字古朴可亲。一个人在江湖上有名了，自然少不了一个响当当的特别名号，别人一听这名号，大约就能因精神气勾勒出这个人轮廓，名字就是一个人的门面。方国涣，卜元，吕竹风三人组，加上后来相聚的罗坤组成威震四海的F4，不过一看就能猜出哪位是文人，哪位是舞刀弄枪的，起码**不离十，四人当中可能吕竹风的名字较有迷惑性，盖因此人以抡竹子横扫千军呼呼生风而著名，所以才被人唤作“吕竹风”；卜元的名字，我看书的时候觉得似曾相识，安在一个猎人的身上太适合了！“元”字稳重刚猛，隐有圆满之意，“卜”字颇有古风又不流俗，古籍中（例如《周易》）常常提到，不多说了，不过从此字可以看出，卜元必不是一寻常猎人；罗坤开始被我在我想像成精干的小伙子，带点儿土气，头脑又颇为精灵，武侠小说里MS跟“罗”有关的好人都有点儿小血性，比如罗成；最后说道主角方国涣，“国”字如落入天元之子，听来如雷贯耳，我想大概是隐喻方国涣国手之能，“涣”字一如青山绿水间的棋枰一般轻灵爽心，脱离世俗的清净之味，与大气象的红尘之“国”形成一出一进之势，相得益彰，“方”字则平添了几分皂袍的儒雅之气（MS方国涣读书很多一样，汗……）。其他的名字如弓长久，连奇瑛，谷司晨，米迁（这个是浪里白条可不是鼓上蚤），曲良仪等等皆是承袭古典小说之风，特色分明风味地道，毫无目前的YY名字的坏毛病。
第一卷高潮部分方国涣为解六合堂危难，情急之中以山谷作棋盘，群雄作棋子，以不足万人的阵仗硬生生逼退了努尔哈赤二十万大军，简直是惊天地泣鬼神，上演了一出棋盘外的神话。踏实，严谨，富有激情的文字丝毫不让人觉得夸张别扭。
最欣赏的是青斗的伏笔功力，娓娓道来，气势滔滔，不见斧凿，见着后招往往令人会心一笑，举例说明：No。1吕竹风小小牧童出身，善使竹子，后来在独石口关外天元大阵压住上三星正中星位，横扫一大片，大战之后名扬天下，乃奇兵一个！No。2罗坤等人大败洞庭湖群盗，得到盗贼头领的朗月山庄，又恰巧米迁水性举世无双，潜伏到无人涉足之水底，捞出山庄内埋藏多年的宝物，其中有一件为“无缝天衣”，刀枪不入，水火不侵，后罗坤与方国涣重逢，把此衣赠予方国涣（他倒是有先见之明），果不其然，天元血战中，方国涣立于高台指挥全阵被放冷箭，幸而有宝衣护体，这才幸免于难，整个天元大阵得以继续发挥作用。No。3大伏笔弓长久，一开始不久就写了罗坤跑到关外遇见弓长久，众人随口谈起女真的威胁，没想到后来弓长久引兵投奔六合堂，这才引出女真阻拦，万历阴谋，最终牵引出使方国涣名扬天下的天元杀阵。No。4方国涣在白云洞所悟天元化境，与天相相合，照应星相，所以以后所布之阵，莫如星空图，与袁灵对方国涣所言的修成“正果”之道倒十分吻合，也许方国涣今后真的会窥破天地之奥，而夺皂化之机，只是希望不要断了尘缘，伤了俺这颗爱才的心……No。5赵明风结识方国涣，才有幸尝到韩杏儿的美食，以致后来两人结成伉俪，这样的小小伏笔，书中到处都是，皆是为了推出后面的高潮，后浪推前浪，滚滚而来，让人读来总有惊奇。猜测为以后几卷做的伏笔：因见方国涣棋力高超杀气猝起的李如川；贪吃的苏州贵公子赵明风；疑似仙人的袁灵，王怀吹嘘的秦始皇可保自家天下的“苍龙引水局”。
仔细研究了一下天元阵势图（内括“天龙“星式），唯一不解的是：第三十回中，方国涣命“天龙”首尾相接，可是依照图谱和方国涣的布局，不仅能看出“龙尾”和“龙首”相距甚远（成对角位置），之间又有曲折迂回的“龙身”阻隔，要首尾相接必需带动整个“大龙”旋转，单是这一点，首尾就很难在短时间内相接，更何况天龙阵势是借了地势之利所布，兵将之间不如棋盘上那般空荡，而是有山岭阻隔，否则又怎能吞下足足数十万女真铁骑而令他们不能够施展开来？这样一来，首尾相接更是难上加难。虽然我不大懂兵法，可是实在难以想象“龙首”“龙尾”如何立刻相接。
PS：296页倒数第二行应为“�
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