加强对该项工作的认识，加大对计划免疫工作的宣传力度；二是要把地区的计划免疫经费进行落实，必须专款专用，不得挪做它用。三是要要求各县（市）组织自查，并将自查结果报我局。四是要全面做好计划免疫工作的各项考核准备工作。你争取下午给它发下去，可别耽误了。”
晴江说：“好，我知道了。”
徐科长交待得很仔细，他是一个对工作很认真的人，只是有些哆嗦，在这机关里时间长了，难免都会这样，这是一个培养哆嗦的地方，有的事不哆嗦也不行，你不能一味追求效率，你的工作做得太快了，有的人会说你草率、不认真。做得太好了，那些别有用心的人会说你爱表现，也不知什么是你的生存方式？什么是你的个性？领导欣赏的就是对的，领导不喜欢的就是错的，像王云文和方晴江就是现实的例子，正所谓：“说你行，就行；不行，也行；说不行，就不行。行，也不行。”很辨证吧！马克思主义的辩证法在这里可是用到家了，因为它可以用到你信心的灭失，这就是机关，一个在官场里永远让你赴约的地方。
徐科长就是这样一个只知道干工作的人，由于性格倔强，总是和局长有些不同意见，所以也就只能如此了，不过他对晴江很好，他们虽然是两代人，但还是能够沟通，有着相同的性格，求得共鸣，去发现其他人格的美与丑。但发现了又怎么样呢？还是只有适应，你能改变这个世界吗？不能，你只能顺着这条道走下去，一代人，两代人，无数代人。就算换了其他什么局长，也一样，因为这一切换不了人的劣根性，人的劣根性是什么呢？他不能用一二句话说清楚，那就不说，你也不能对其他人说。
第二天，晴江和徐科长他们一起坐着地区防疫站的丰田车就出发了，这是当时最好的旅行车，并且是联合国儿童基金会赠送的，他们首先到了元星县，元星县一个彝族、哈尼族、傣族自治县，元星县距地区160多公里，有人口19万多，从元通到元星要4个半小时左右，都是高原的崎岖山路，弯多而急，路又窄，虽然是柏油马路，但还是很颠，不会坐车的人们十有###要晕车。不过，还好，他们同去的都是男同志，没有晕车，他们从早上8点出发，大约12点30分到了元星，接着就去吃饭。
中午他们休息了一会，下午就到了县卫生局共同商量抽查考核事宜，经过研究，决定分二个组对四个乡镇进行考核，并查看了计免经费使用情况，又在县防疫点查看了有关资料，对资料不完整的地方又要求县防疫站进行补充和完善，工作不是很多，但有这样一些程序，他们必须这样做，这是机关的作风，你不能违背，你不用过多的追求效率，因为人就是安排时间的，不是人去安排工作，而是人去安排时间。他们就这样在元星待了一天，吃晚饭的时候，因那时不用在酒桌上进行拼酒，再说徐科长又不喝酒，所以很快就结束了。
回到宾馆，晴江和徐科长住一间，这时的年代没有什么娱乐活动，他们就回房间看看电视，徐科长也经常问晴江一些家里面的情况；这样他们有了进一步的了解，徐科长很关心晴江，他是晴江的长辈，他们像前世的父子，只是今生没有成一家，有着同一禀性的人们就会有缘，让他们同聚，同住，一起共事多年，没有争斗，没有欺骗，只有一种默契，一种共同的生存方式。
第二天早上，徐科长起得很早，大约是6点左右，他是一个早睡早起的人，他们这一代人受革命传统教育很深，加之他又是军人出身，养成了一种良好的生活习惯，很早的时候他就叫晴江起床了，晴江还没睡够，他没有这种早睡早起的习惯，太反感。但又不敢说，晴江只有硬着头皮起来了。也许人就是这样吧！当你想睡的时候吧！没有时间睡，那时你还年青。当你不想睡的时候吧！你想睡也睡不着，这时你已经老了。人的生理就是这样怪，老了就不用想很多了，也可以早睡了，早起了。这时的晴江总是觉得早晨睡不够，睡够了也累，这是心理的累，睡不够也累，这是生理的；心理与生理谁最重要呢？在学校上生理课时，老师说：“生理控制人的身心，最重要。”但现在晴江认为是心理控制人的生理，心理是人的精神，是主宰人的最重要东西。它是人的神，是人的精气，没有精气你就不能运行气息，你就不能话得很健康，这是不是有点精神至上，没有唯物主义立场。也许他们都是第一性的，没有主次之分，这又不符合矛盾论，要辨别一个观点都这么难，更何况一种思想，一个真理。
吃完早点，他们就下乡了，晴江和徐科长各在一个组，晴江去的是若娜和象滩，而徐科长去的是洼地和池妮，这四个乡镇都是民族乡镇，晴江他们坐着县防疫站的车一路到了若娜，若娜是一个哈尼族乡，距县城约有50多公里，虽然只有50多公里，但要走很长时间，因为这路全是土路，弯很急，山坡又陡，车在路上走，就像蜗牛在爬，不能走得太快，太快了，就会有危险，因为车是在悬崖上走，稍有不慎车就会掉下悬崖，来个车毁人亡，让你粉身碎骨。
第 九 章 计划免疫考核（2）
他们一路到了若娜，又到了一个自然村叫玛都，玛都人口不多，约有20来户人家，90多人，这个村是当地少有的彝族分支，叫山苏族，晴江他们就一户户的去找人，按照《计划免疫接种卡》的内容逐项进行考核，逐家询问家里的大人小孩是否接种过“四苗”，“四苗”指的是麻疹、脊灰、卡介苗、白百破，所预防的疾病是小儿麻疹，脊髓灰质炎（小儿麻痹）、肺结核、白喉、百日咳、破伤风等六种疾病。在晴江的想象中这些少数民族应该是穿着整齐的民族服装，像电影或电视剧里的少数民族，载歌载舞，有着民族的气息，有着民族的自尊，有着中华民族的美好传统，勤劳而善良。但晴江所看到的是贫穷，是落后。有的尽然贫穷和落后到去捡死去很久，并且已经生蛆的死鸡来吃，至使一家四口发生食物中毒，由于交通不便，抢救不及时，还死了一个小孩。
这里的小孩10多岁了还没有衣服穿，很多小孩没有读书，国家寄予未来的希望没有了，这是让人痛心的，痛心又如何？同情又如何？许多人家一家人只有一床被子，只有在过节的时候才能穿他们民族的服装，这里的男人喜欢喝酒，酒作为他们生存的寄托，一种依赖，一种活着的希望。但这里的女人很勤劳，田地里的活基本是女人在做，懒惰的男人们享受着女人的肉体和他们的苦心劳作得来的一点粮食，过着很苦的日子，晴江不知道这里的男人们有没有活着的想法，改变生存环境的想法。他们就这样忍心让悲剧一幕幕重演，而一代一代的懒惰下去。
晴江他们走进了一户人家，出来了一个女人，看上去大概有40多岁，但据卫生院的同志说她只有29岁，相差这么远，这就是贫穷的生活使这里的人们过早失去了青春，失去了女人的丰润。她说的话晴江他们听不懂，只有让当地的医生做翻译，很多人不会说汉语，虽然你有很多话要问，但在这里你只是一个语言的弱智者，无法与之沟通。这时的晴江才领略到了语言在人类相互交流中的重要，这里的人要走出去，从何谈起？国家提出的“改革开放”，在这里只有流产，有时候晴江想，像这样的民族能发展吗？如果中华民族都像这样？能发展吗？回答肯定是不能。一个民族的原始、贫穷、落后不代表这个民族永远是这样，但一个民族不能永远这样世袭。否则，希望在那？存亡在那？
就在晴江他们问那个女人的时候，从房子里走出来一个小男孩，一个很黑的小男孩，大约5—6岁，他像一个非洲人，一个刚从黑洞里爬出来的小野人，他的眼神有着灵气，又有着一种野性，他的灵气和野性至少让晴江看到了这个民族的一点希望。晴江看他出来，急忙叫住了他。
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问：“你打过预防针了吗？”
他说：“打过了。”
“打过几次？什么时候打的？”
他说：“打过好多次了，什么时候打的不记得了。”
说着他露出了上臂的三角肌让晴江看，晴江却实看到了打过针的疤痕。这也是他们考核的一项内容，必须要把人与《计划免疫接种卡》相互复核，是否真的已接种。他们就这样对全县八个自然村的246个小孩的接种情况进行了考核，考核的结果“四苗覆盖率”只达到，就是在246个适龄儿童中只有153个小孩进行了四苗接种，离省卫生厅对我们地区山区县的要求80％相差。单项接种率麻疹为、脊髓灰质炎、卡介苗、白百破。
从这次考核中知道了“四苗覆盖率”必须是在同一个小孩中四种疫苗同时接种完，才算四苗覆盖，如果少一种都不能算，那都是接种不完全。
对乡镇的抽查考核完，他们就到了县上，徐科长将考核结果向元星县的分管副县长和卫生局的领导作了江报，徐科长说：“从这次考核的结果来看，“四苗覆盖率”和单项接种率都没达到要求，距省对我市的要求还有很大差距。当然我们县是山区少数民族县，交通不便，资金不足，给计划免疫的接种带来了很大困难。但不管有多少困难，这项工作也不能忽视，这是关系到子孙万代的事。前年，在我市的平兴县就因为麻疹爆发流行，有159个小孩同时患麻疹，这个疫情的爆发引起了地区行署和省卫生厅的高度重视。这两年国家、省、地都在专项经费上给了很大补足，并配置了计免冷琏设备，现在全市83个乡、镇卫生院都配备了冰箱，乡村医生都配备了冷藏包，基本满期足了计划免疫工作的需要，如果这项工作不抓紧落实，势必会影起传染病疫情的爆发流行，那时就晚了，如果疫情爆发�