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就物力来说，女真贵族进入中原之初，对农业的重要性毫无认识，以致土地荒芜，生产凋蔽。如果说金朝物力很有限，那么北宋经过一个半世纪的稳定发展和长期积累，到徽宗时，北宋显然具有地大物博的优势。
就财力来说，金朝初年并无固定的财政收入金军南下中原，士兵除自备有限的粮草而外，主要依靠掳掠，不时会陷入粮草不继的困境，无法支撑历时稍长的战争。而北宋初期的财政收入便多于唐代，其财政状况无疑较好。何况宋朝的财政收入主要用于军费。即使在横征暴敛之下北宋经济对战争的支撑能力也是金朝所无法比拟的。
赵柽明知历史上的北宋亡国于金军的两次南征，但是此刻心中依然没有底儿，谁知道老天会不会再跟他开个玩笑，让女真人一战而胜，所以他心中充满了矛盾，举棋不定，无法决定自己战或是不战，这种矛盾的心理让赵柽心乱如麻，倍受煎熬（未完待续。。）
第二百零三章 难决
今日是上元节，赵柽从西京回来驻节和州。这里本就是偏远之地，别说汴京，即使太原也比不了，现在又是多事之秋，自然一切从简，而王爷的安抚司衙门也只象征性的挂了几盏灯笼，衬托出点节日的气氛。
王爷今日行猎收获颇丰，留了一些剩下的都送到近卫旅军营中。晚上赵柽命人就在府中的空地上点起篝火开个烧烤大会，也没邀请和州府的官员，就算是过节了。天刚擦黑，大家就开始准备，将猎物收拾干净，架在了火上，熊熊的篝火照亮了天空，院中肉香四溢倒也有了节日的气氛。
见喜命人在溃檐下搭起了个暖棚供王爷和府中的幕僚就坐，这样既表示了王爷对他们的尊重，又能贴近近卫旅的官兵们，算是一举两得了。因为陈过廷和陈东回京，府中就剩下了杨时和周行己两个老头，没有外人见喜也就凑了个数，也好伺候王爷。
皓月当空，篝火通明，虽不比过去热闹，但也别有一番情趣。杨时和周行己虽然都是风雅的文人，但对饮食都不挑剔，尤其是杨时崇尚‘俭以养德’，更不在乎那些虚的，而赵柽也同样不喜欢那些奢华的东西，他们在这方面倒是相同，桌上只有几样小菜，再就是烤好的野味。
“龟山、恭叔二位先生，这两年跟随本王四处漂泊，难得清闲，平日咱们也是聚少离多，府中事情多是两位照看，今日借此佳节谢过了！”赵柽首先举杯道。
“王爷客气了。我等皆是待罪之人，蒙王爷不弃收于府中。理应效力，怎敢当王爷的谢！”杨时也举杯说道。
“是啊。王爷为国为民日夜操劳，我等微末之功如何能当得起！”周行己也举杯道。
“呵呵，大家这般客气，酒就没法喝了，两位都是王爷倚重之人，就不要客气了！”见喜打了个哈哈说道，众人笑了，一饮而尽。
酒过三巡，菜过五味。说了会儿闲话，话题不可避免的转到了时局上边，“王爷，现在金贼叩关，不知战事如何啊？”杨时挑了块野兔肉问道，他知道王爷的消息要比邸报上灵通的多。
“门下侍郎李纲临危受命，仅用了三四天就巩固了东京防务。七日，金将翰离不部已到开封城下，守军防护严密。金兵死伤累累而不能得手，翰离不遣使进京要求和谈，但条件十分苛刻！”赵柽放下手中的筷子说道。
“哦，金贼提出的什么条件？”周行己也放下酒杯急问道。
“翰离不提出的和议条件是：宋帝尊金太宗为伯父；燕云汉人悉归金朝；宋割太原、中山、河间三镇归金朝；宋纳犒军费金五百万两。银五千万两，锦缎一百万匹；以亲王、宰相作人质！”赵柽皱了皱眉说道。
“陛下应允了？”杨时惊诧异常，这条件岂止是苛刻。简直就是对大宋的侮辱。
“太宰李邦彦力主全部答应，免使京城受刀兵之苦。只有李纲强烈反对。说只要再坚守几天，勤王大军就会云集而至。金兵孤军深入，必将向宋求和。而朝臣多倾向于太宰一边，李纲愤然表示要离职出朝。圣上好言抚慰，答允议和之事慢慢商量！”赵柽说道。
“李纲初入朝堂，势单力薄，李邦彦久居高位，党羽甚多，而陛下新政，必心急似火，商量之词恐是敷衍！”杨时略一思索道。
“龟山先生所猜不假，李纲离朝部署守城时，陛下就派少宰张邦昌为计议使，康王质，前往金营，带誓书赴金营求和，答应纳币、割地、遣质等所有请求。”赵柽叹口气点头道。
都说性格决定命运，而生长的环境也决定了性格，即使赵柽不知道后来之事，但赵桓做出这样的事情他也不觉奇怪，因为严苛的成长环境，严峻的人事格局，压抑的心态，使赵桓过多地体会了挫败感，内心产生强烈的颠覆感和出人头地意识。一旦掌权，容易产生急于求成的心理，现在他想尽快地解决金兵入侵，便不惜一切的做出了议和的决定。
“吾早言蔡京、童贯之辈当诛，而太上皇却被其蒙蔽，若早除此二人，何来今日之危！”杨时叹道，可他知是皇上应允的，却不敢将责任推到皇上身上，只好拿奸佞说事了。
“王爷以为将会如何？”周行己曾投靠蔡京，附庸林怀素，自知德行有缺，不敢多行指责，岔开了话题。
“陛下登基后传檄四方勤王，据本王所知，现在各地勤王之军正汇集东京城下，人数不下数十万，想来皇上见后，事情可能会有转机！”赵柽答道。
“王爷数次征讨西夏，武功赫赫，早应命王爷归京勤王，即便镇守河东，太原也不会陷入危局！”周行己愤愤地说道，为王爷报不平，他们跟随王爷在太原待了两年，怎会不知道王爷手下的忠勇军，如果有他们在，绝不会让金军打到城下，过了石岭关。
可现在太原知府张孝纯见金军兵临城下，紧急传檄山西诸郡前来解围，河北名将孙翊急忙率领两千军队驰援，宗翰以百姓相胁，导致多数士兵哗变，孙翊率领少数兵士继续战斗，到了太原城下，张孝纯担心放进金兵，不敢开门，可怜的孙翊只好带兵在城外奋勇拼杀，力竭而死，太原城再次陷入危机！
“王爷与太宰和少宰早在京中之时就已结怨，而枢密院使耿南仲在立储的事情上与王爷又多有冲突，现在新皇刚刚继位，怎么会招王爷领兵亲王！”杨时说道，当年赵柽在京城中闹得满城风雨，路人皆知，可实际上他也知道是皇上怕王爷回去多了他的位子。
“本王也正为此事烦恼，难以决断！”赵柽喝下杯酒苦笑着说道，“若违旨进京会被人猜忌，落人口实，可能还会落下弑君谋反的罪名，但是我身为皇族，却在百姓惨遭蹂躏，都城危在旦夕之时却安于一隅，又怎能心安！”他言罢看向两人想听听他们的意见（未完待续。。）
第二百零四章 禁锢
在军事上，赵柽有信心击退女真的进攻，可他现在面临的问题不仅是军事上的问题，而是牵扯到了政治和道德层面的问题，如果处理不好他就会成为一个反叛者，不但得不到支持，反而将自己多年的积累毁于一旦，以致他不敢轻言出兵，因为他来到的是一个‘君君、臣臣、父父、子子’，‘行己也恭，事上也敬’独尊儒学的时代。
儒学在发展当中，孔子已经把忠君思想凝炼成为是非难分的教条，影响了千年的历史更迭，而统治者出于维护自己的利益，采用各种手段强化这种意识，把忠君绝对化，臣必须忠，反则为逆天的意识灌输到每个人的骨子中。
严格的等级思维培养出了奴性的人格，从而使成了社会的精英阶层忠实地为最高统治者效劳的格局，这种判断是非的精神标准波及到民间逐步形成了一种社会文化，从而建立了中国君主集权的社会制度。
但中国君主集权制度存在着无法克服的内部硬伤，也就是说没有形成社会内部的改良机制，可以在不革命、甚至不流血的前提下，实现社会改良，中国的改革除了商鞅等早期小范围的例子，其余的几乎都失败了，而商鞅最后也不免落了个腰斩于市的下场。
在大宋也有人做出个这种改变的尝试，为了应对北宋中期出现的社会危机，神宗任用王安石进行变法，希望通过变法达到富国强兵的目的。然而自新法公布之日，王安石即遭遇同僚的反对。各种批评尘嚣直上，而王安石这位改革者则在罢而复用的折腾中赐爵致仕。富国强兵的目的始终也未实现！
正因为这些内部的社会改良难以进行，内部小规模矛盾不能解决。终于积少成多，一个个的小规模矛盾终于变成一个大的无法解决的社会问题，导致矛盾激化，引起社会危机，终而引起战争，最后王朝被推翻，或是因为内部矛盾陷入衰弱，从而被中原民族的死敌――游牧民族毁灭！
可这并不代表中原文明的失败，野蛮落后的文明可以在力量上征服先进文明。但是他们永远不能在精神上控制先进文明。于是，在两大文明交汇后，相对较为先进的中原农耕文明一步步同化着游牧文明，最终难分彼此都建立了传统的封建君主集权制的王朝。
然后一切从头开始，周而复始的再来一个循环
赵柽努力着想改变自己的命运，改变大宋朝的命运，为此他上得庙堂，下得田间，理顺中间各样关系。强硬与妥协并济，以求解决诸多的问题。
在襄邑为了庄子的发展，为了打下自己的根基，赚取第一桶金。他改变了当地的贫穷面貌，让百姓过上了好日子，赢得了他们的爱戴。建立了一支新型军队可那时他才六岁。他为了大宋朝的长治久安，不惜以身涉险。奉旨安抚江南，惩治贪官污吏。以图改变大宋官场上的陋习。
为了能够使大宋有能力对抗女真人，可谓费尽了心思，不惜撒泼耍赖，自污其名，�